奈良美智的语录7篇

发布时间:2021-07-09 点击:

奈良美智的语录7篇

奈良美智的语录(1)

东瀛奈良看寺庙

奈良位于日本中部,是古代的大和国,日本国家起源于此,从6世纪开始这里就是日本佛教文化的中心,也是日本的古都。

1.法隆寺——法隆寺是佛教传入日本时修建的最早一批寺院之一,始建与607年(日本飞鸟时代),距今1400多年,是日本佛教兴盛的基础。2.法隆寺的主持——据主持介绍,圣德太子营造了法隆寺,在政治基调上采用佛教,为日本的文化进步与佛教的兴隆做出了贡献。圣德太子对法隆寺影响至今,现在法隆寺作为圣德宗本山,立圣德太子为开宗祖师,将圣德太子撰述的《三经义疏》奉为圣典,遵从圣德太子“以和为贵”的思想。3.法隆寺的五重塔——法隆寺的五重塔是一种楼阁式塔,是日本最古老的塔,也是日本国宝。属于中国南北朝时代的建筑风格。

4.法隆寺的藏宝之地——法隆寺占地约187000平方米,寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝,被指定为国宝?重要文化财产的文物约190类合计2300余件。

5.东大寺——位于奈良的东大寺,是南都七大寺之一,始建于728年(日本奈良时代),由信奉佛教的圣武天皇建立,距今约有1200余年历史。因在奈良城东,称为东大寺。

6.东大寺金堂——公元753年,唐鉴真和尚历尽艰辛东渡日本,在大佛殿前临时建造的戒坛向圣武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西侧的戒坛院即是鉴真和尚平时传授戒律的场所。不久唐招提寺建成后,鉴真和尚移至唐招提寺,而有关人员仍在这里传授戒律。

7.卢舍那大佛——东大寺历史悠久,许多建筑及佛像、佛画都是建筑史和美术史上的珍品,具有很高的价值。举国兴建并名扬海内外的卢舍那大佛,具有典型的唐代佛像特征,历史上因天灾和战乱而数度修复,现在大佛的腹部及莲花座的一小部分是仅存的原物。

8.东大寺于梅花鹿——梅花鹿是奈良的吉祥物,在寺庙乃至整个城市内自由往来。

9.东大寺的年轻僧人导游

10.殿门前佛像——殿门前一尊木雕佛像不知是哪方神仙,倒有点像咱的悟空大师兄

11.唐招提寺——同样位于奈良的唐招提寺,是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院。寺庙始建于759年,距今1200多年,已被列入日本国宝。 12.鉴真讲法坛——鉴真自从发愿东渡传戒,受了五次航海的挫折,第六次到达日本时,前后同伴已死去36人,道俗退心200余人,鉴真也已六十六岁了,且已双目失明,但他博通三藏,而且记忆力极强,先后在东大寺和唐招提寺讲经传法。13.唐招提寺的主持

14.中日友好寺庙——今天的唐招提寺被称为中日友谊的寺院

奈良美智的语录(2)

Preamble

1. We, the experts assembled in Nara (Japan), wish to acknowledge the generous spirit and intellectual courage of the Japanese authorities in providing a timely forum in which we could challenge conventional thinking in the conservation field, and debate ways and means of broadening our horizons to bring greater respect for cultural and heritage diversity to conservation practice.

2. We also wish to acknowledge the value of the framework for discussion provided by the World Heritage Committee"s desire to apply the test of authenticity in ways which accord full respect to the social and cultural values of all societies, in examining the outstanding universal value of cultural properties proposed for the World Heritage List.

3. The Nara Document on Authenticity is conceived in the spirit of the Charter of Venice, 1964, and builds on it and extends it in response to the expanding scope of cultural heritage concerns and interests in our contemporary world.

4. In a world that is increasingly subject to the forces of globalization and homogenization, and in a world in which the search for cultural identity is sometimes pursued through aggressive nationalism and the suppression of the cultures of minorities, the essential contribution made by the consideration of authenticity in conservation practice is to clarify and illuminate the collective memory of humanity.

Cultural Diversity and Heritage Diversity

5. The diversity of cultures and heritage in our world is an irreplaceable source of spiritual and intellectual richness for all humankind. The protection and enhancement of cultural and heritage diversity in our world should be actively promoted as an essential aspect of human development.

6. Cultural heritage diversity exists in time and space, and demands respect for other cultures and all aspects of their belief systems. In cases where cultural values appear to be in conflict, respect for cultural diversity demands acknowledgment of the legitimacy of the cultural values of all parties.

7. All cultures and societies are rooted in the particular forms and means of tangible and intangible expression which constitute their heritage, and these should be respected.

8. It is important to underline a fundamental principle of UNESCO, to the effect that the cultural heritage of each is the cultural heritage of all. Responsibility for cultural heritage and the management of it belongs, in the first place, to the cultural community that has generated it, and subsequently to that which cares for it. However, in addition to these responsibilities, adherence to the international charters and conventions developed for conservation of cultural heritage also obliges consideration of the principles and responsibilities flowing from them. Balancing their own requirements with those of other cultural communities is, for each community, highly desirable, provided achieving this balance does not undermine their fundamental cultural values.

Values and authenticity

9. Conservation of cultural heritage in all its forms and historical periods is rooted in the values attributed to the heritage. Our ability to understand these values depends, in part, on the degree to which information sources about these values may be understood as credible or truthful. Knowledge and understanding of these sources of information, in relation to original and subsequent characteristics of the cultural heritage, and their meaning, is a requisite basis for assessing all aspects of authenticity.

10. Authenticity, considered in this way and affirmed in the Charter of Venice, appears as the essential qualifying factor concerning values. The understanding of authenticity plays a fundamental role in all scientific studies of the cultural heritage, in conservation and restoration planning, as well as within the inscription procedures used for the World Heritage Convention and other cultural heritage inventories.

11. All judgements about values attributed to cultural properties as well as the credibility of related information sources may differ from culture to culture, and even within the same culture. It is thus not possible to base judgements of values and authenticity within fixed criteria. On the contrary, the respect due to all cultures requires that heritage properties must considered and judged within the cultural contexts to which they belong.

12. Therefore, it is of the highest importance and urgency that, within each culture, recognition be accorded to the specific nature of its heritage values and the credibility and truthfulness of related information sources.

13. Depending on the nature of the cultural heritage, its cultural context, and its evolution through time, authenticity judgements may be linked to the worth of a great variety of sources of information. Aspects of the sources may include form and design, materials and substance, use and function, traditions and techniques, location and setting, and spirit and feeling, and other internal and external factors. The use of these sources permits elaboration of the specific artistic, historic, social, and scientific dimensions of the cultural heritage being examined.

Appendix 1


Suggestions for follow-up (proposed by H. Stovel)

1. Respect for cultural and heritage diversity requires conscious efforts to avoid imposing mechanistic formulae or standardized procedures in attempting to define or determine authenticity of particular monuments and sites.

2. Efforts to determine authenticity in a manner respectful of cultures and heritage diversity requires approaches which encourage cultures to develop analytical processes and tools specific to their nature and needs. Such approaches may have several aspects in common:

o efforts to ensure assessment of authenticity involve multidisciplinary collaboration and the appropriate utilisation of all available expertise and knowledge;

o efforts to ensure attributed values are truly representative of a culture and the diversity of its interests, in particular monuments and sites;

o efforts to document clearly the particular nature of authenticity for monuments and sites as a practical guide to future treatment and monitoring;

o efforts to update authenticity assessments in light of changing values and circumstances.

3. Particularly important are efforts to ensure that attributed values are respected, and that their determination included efforts to build, ad far as possible, a multidisciplinary and community consensus concerning these values.

4. Approaches should also build on and facilitate international co-operation among all those with an interest in conservation of cultural heritage, in order to improve global respect and understanding for the diverse expressions and values of each culture.

5. Continuation and extension of this dialogue to the various regions and cultures of the world is a prerequisite to increasing the practical value of consideration of authenticity in the conservation of the common heritage of humankind..

6. Increasing awareness within the public of this fundamental dimension of heritage is an absolute necessity in order to arrive at concrete measures for safeguarding the vestiges of the past. This means developing greater understanding of the values represented by the cultural properties themselves, as well as respecting the role such monuments and sites play in contemporary society.

Appendix II


Definitions
Conservation: all efforts designed to understand cultural heritage, know its history and meaning, ensure its material safeguard and, as required, its presentation, restoration and enhancement. (Cultural heritage is understood to include monuments, groups of buildings and sites of cultural value as defined in article one of the World Heritage Convention).

Information sources: all material, written, oral and figurative sources which make it possible to know the nature, specifications, meaning and history of the cultural heritage.

The Nara Document on Authenticity was drafted by the 45 participants at the Nara Conference on Authenticity in Relation to the World Heritage Convention, held at Nara, Japan, from 1-6 November 1994, at the invitation of the Agency for Cultural Affairs (Government of Japan) and the Nara Prefecture. The Agency organized the Nara Conference in cooperation with UNESCO, ICCROM and ICOMOS.

This final version of the Nara Document has been edited by the general rapporteurs of the Nara Conference, Mr. Raymond Lemaire and Mr. Herb Stovel.

奈良美智的语录(3)

美羊羊语录

导读:经典语录 美羊羊语录


  1、你这个采花贼!

  2、懒羊羊,我鄙视你!

  3、救命啊!喜羊羊快想想办法吧!

  4、救命呀!喜羊羊快来救救我!

  5、“狼狼”牌平底锅,坚固耐用,真的很好用!

  6、哇,这回我们没命了!

  7、别动!再动我就在你脸上画只乌龟!

  8、哇,这回我们死定了!

  9、那这样食品安全还真成问题。

  10、村长,快救救他吧!

  11、沸羊羊,我讨厌你!

  12、我不想和他一个锅!

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奈良美智的语录(4)

日本奈良梦幻乐园
作者:潘然
来源:《环球人文地理》2018年第01期

        在日本古都奈良,人们身穿漂亮的和服,穿梭在古风浓郁的街头小巷,东大寺和春日神社等景点游人如织,而奈良公园里可爱又秀美的小鹿,招惹无数游客喜爱。与此相比,位于奈良市东北部法莲佐保山附近的奈良梦幻乐园却显得古怪而异类……

        作为一个热闹非凡、人潮如流的游乐园,这里曾一度充满游客的欢声笑语。后来,激烈的商业竞争导致游乐园逐渐萧条,许多商场被迫关闭,大部分设施也开始腐烂、锈迹斑斑,曾经的梦幻乐园最终沦为巨大而荒凉的现代人工废墟。不过,这段传奇般的故事反而造就了另一种意义上的“梦幻乐园”——一片专属于城市探险者的天堂。

        现实与幻想的奇妙交织日本版迪士尼乐园的兴衰

        上世纪50年代末,一位名叫松尾国三的日本商人出差来到美国。旅途中,他拜访了位于加州安那罕市的迪士尼乐园。当时,开业不足5年的迪士尼乐园正处于全盛时期,令人刺激的过山车、华丽的旋转木马,以及穿梭在人群中的米老鼠、唐老鸭和白雪公主等形象,似乎是将电影世界带到了现实之中,又似乎把游客引入了电影世界……这些令人目眩神迷的事物,不仅吸引了来自美国各地的儿童,更引得青少年甚至是成年人流连忘返。

        作为松尾娱乐集团的董事长,松尾的商业嗅觉非常敏锐,面对眼前充满活力的迪士尼乐园,他马上就嗅到了背后的巨大商机。于是,他约见沃尔特·迪士尼,表达了自己想在日本古都奈良建立一座迪士尼乐园的意愿。然而,由于松尾更期望能建立一座具有日本风格的“翻版”迪士尼乐园,沃尔特·迪士尼本人却坚持要对所有的卡通形象进行正式注册并收取相关的授权费用,双方立场相去甚远,谈判最终不欢而散。

        眼看着美国迪士尼乐园上演的一场又一场的“吸金大法”,松尾无法放弃自己的想法,几经思索,他做了一个大胆的决定:既然无法取得正式授权,那么不如建造一座完全属于自己的日本游乐场!

奈良美智的语录(5)

即使全世界都背叛你,我也会站在你身边背叛全世界。

                                —— 《一夜能有几多情》 by 梵非

我不怕下地狱.............我怕的是地狱里....没有你

                                            ——《马夫》 by 易人北

原来爱这个字,与我遥不可及.

                                            —— 出自《不可抗力》by 蓝淋

你想要的,我试过了,可是我还是给不起.而我真正想要的,只有你有,但你永远不可能给我.

                                            ——《父与子》by 阿彻

“如果你在身边,我当然是运筹帷幄,目光远大的容恬,”容恬叹道:“要看不见你在眼前,我就只是凤鸣的容恬而已。” 

只要有一丝不辜负你的可能,即使傻瓜才会做的自杀行为,我也会毫不犹豫地做。

生生死死,不过如此。

纵使你成为十一国之主,你是我的容恬。 

纵使你兵败国忘,你是我的容恬.。 

就像我,永远是你的凤鸣。

天下壮丽山河我与你共享,天下轰烈快事我与你共尝,只有苦难请让我一人独挡

                                             ——出自《凤于九天》 by 风弄

你遇上一个人,你爱他多一点,那么,你始终会失去他.然后,你遇上另一个,他爱你多一点,那么你早晚会离开他.直到有一天,你遇到一个人,你们彼此相爱.终于明白,所有的寻觅,也有一个过程.从前在天崖,而今咫尺。

                                             ——出自〈强者无敌〉 by壁瑶

我的心那么痛那么痛,什么都止不住了。 没有用了。

即使自我、自尊全抛之不顾,都没有用了。你的幸福不在我这里。

心疼,为什麼总是无止境地心疼?

我的心啊,你真愿意流乾最后一滴血?即使当你知道,反覆的挣扎,惨痛的牺牲后,并不能换来一丁点的幸福。 

克服思念很简单,我只要忍耐就好了 

爱得越卑微就越活该遭受践踏,这是咎由自取

                                             ——出自《不能动》 by风弄

十七年的过去,像是一场反反复复无法清醒的噩梦,幸好最后睁开眼,发觉生活竟能如此平和而美好。 

每个人心底都有一只妖孽,就算踩死碾碎风干磨成灰也无法消失,但总有获得小小幸福的权利。 

                                          ——《妖孽横生》by 苏特

然而没有什么。他的累,是我的。 

就如,他的爱,是我的。 

他的累是我的。 

他的心计是我的。 

他的天罗地网是我的。 

他的圈套和阴谋,是我的。 

统统是我的。 

他是我的。

                                              ——《 昨天》by风弄

是不是得不到的才是最好的,难以回答。一个人的好,只有最终和他相守相亲的人才会明了。但能确定的是,每个人心目中,深藏在心底最柔软地方的,大抵都是曾经情到深处却终究没得到的那个。 

那么,如果晚一步遇见,是不是就只能沦为次品? 

那么,要冒多大的风险,才能说出那句真心话? 

                                              ——《真心话大冒险》by 苏特

有些人只能缅怀,有些事只能回忆。生命中已经过去的岁月谁都无能为力——无论是爱过,恨过,快乐过,悲伤过,最终还是被时间翻过了那一页。 

一寸相思一寸灰,半寸留给昨天,半寸守住今天。

                                              ——《半寸灰》 by 苏特

“清持,若是可以随你选择,来生你愿化作何物?” 

我想了想:“花蝶虫鱼,飞禽鸟兽。” 

倘若真有来生,也只愿化作花蝶虫鱼,飞禽鸟兽。 

——誓不为人。 

                                              ——《流莺》by 嫣子危

你说桃花落了你就回来,可是所有的花都落了你还没回来。。

                                               ——终极雇佣   

“我教会自己喜欢的人学会如何去爱,只可惜……他爱的那个人不是我。”

                                               ——《琼觞》by:天籁纸鸳

我不是同性恋 只不过我爱的人恰好也是个男的

                                               ——《绝爱》

北斗光寒,日复一日,睥睨四方。 

一年一次,重华总是问我:“你为什么不肯回来?”总有几次,他会在我的奏章上批上一些文不对题全不相关的话,比如“会少离多,浮生若此!”比如“近来许多烦心事,谁与话长更?”比如“昨夜小寐,忽疑君到,却是琉璃火,未央天。” 

但, 

——你为什么不肯回来? 

只有这句话,反复质问、反复提及。 

我答他:“我已找到我的地方。我要你作个旷古绝今的圣明天子,我要保住你的江山不容任何人染指,我要助你开承平盛世……” 

我要—— 

——我要你看见天下,就想起谢长留! 

不问翻覆,无关迟暮,他的江山里,总有我的影子,他年论史,也总有长留二字与他的天下一起浮沉。 

——这句话,我没有告诉他…… 

                                               ——《谢长留》

那一天的黄昏,有彩霞映照。我转过头去,看见了司马。 

想当日,灵庙之内,你我初相识,一个年少,一个无知。 

我的司马,为何你总不相信。 

此生此世,赵清持也不过只爱过一人。 

你以为那是谁? 

                                               ——《流莺》

石桥上的人负手站着,神采飞扬,依旧是当年京城烟华中相逢一笑的模样:“你便是上了奈何桥,我还是认得出你。” 

十年两个月零四天,一弹指之间。我从还魂到如今的十六七年,也只在这一望里头。

                                               ——大风刮过《又一春》

爱情是朵花,风吹雨打固然会让它坚强,却未必能让它更美丽。但无论是否有风雨,只有用心的守护,才能令它开得愈加娇艳。

                                               ——亦凝《凝眸深处》 

你是我掌中的珍宝,所以我绝不会让你有机会从我掌上掉落。

给你自由的笼牢,给你爱的笼牢,让你心甘情愿栖覆在我手上。

这就是我独断的爱,你一辈子也别想挣脱的爱。

无论是天堂还是地狱,我与你同在。

                                               ——清静《情之所钟+正在我辈》 

有些东西在体内和这些流星雨一起绽放了,然后消失殆尽。坠入大海,就再无痕迹。所谓梦似烟花心似水,来和去,实也是虚。 

我们永远在一起好不好? 

可以吗? 

可以吗? 

                                               ——大姨妈《向我开炮》

背负罪过的人,在地狱深处品尝绝望,只是如果两人遇见彼此,一同抬头仰望,那处即是天堂。 

                                               ——了了《数罪并罚》

想知道人与人之间的连结有多脆弱,不妨试试漫无目的的寻找那个杳无音信的人,纵横交错的十字路口远比想象中多,每个可能性充斥也难以抉择的悲哀。也许每个人都在寻找一个人,可走着走着也就淡忘了最初的目的。 

                                               ——了了《情色男子》

他不想告诉他,跟以前的每一年一样,那一大袋子形形色色的巧克力裏,总夹著他送给他的那一块。

                                               —— 蓝淋

夏云初的笑,如他记忆中那个早晨一模一样,如微风拂岗明月照江:“只要大哥不嫌弃云初,云初虽从小不甚爱笑,却愿为大哥展眉。” 

—— 翻云覆雨

一个人身边没有人,就容易寂寞。但一个人心里没有人,才会空虚。

                                               ——妖舟《弟弟都是狼》

十年,三千六百五十六天,十年来的某一个下午,阳光灿烂,他躺在床上对我说,我喜欢你.

那是十年来我最高兴的一天.

我微笑着看见他的未来,美满幸福而且与我无关,这样……也就够了,不管我的立场是以好友还是以曾经爱过他的人,此等结局都算无悔无憾。 

                                                ——《暗夜流光》 十年.

你亲手了断了我们的爱,却在我重生时那么拼命地弥补。

被强压下去的咳嗽换来的是满喉咙的腥甜铁锈味道。手脚麻痹僵硬地,几乎成为一座冰雕般,再也无法动作。那一刻我以为自己真的化为雕像,融入了大自然,这样我就不会痛了,痛也不会有感觉。

那一夜我想到很多事。记忆之中最深刻的,是在碧霞山庄的那个清晨。

在微弱的阳光下,那个男人隐忍的微笑。露水沾湿了衣袍,那悲伤的笑容深深地镌刻在心的最深处。我曾经发誓,当一切结束之后再也不会让他露出那样的表情,但是此刻我才发现,并不是每个人都等得起,并不是每个人都有等待的坚强。

                                               ——碎夜无痕 《凤何以离忧》

与其车尘马足,高官厚禄,不如行扁舟,赏垂柳。笑看人生,一世风流。 

                                               ——天籁纸鸢《风流》

我不相信幸福,

我相信你。

                                               ——《被享用的男人》风弄

曾经看过一部电视剧,里面有那么一段,男主角跟女主角感叹自己在人生里永远只是个配角,永远不会是摄影机追逐的对象。 

知不知道世上有一个人,兴致勃勃地上了装,穿好戏服,才发现舞台已经落幕,才知道原来剧本上根本没有他的戏份。 

也许,只要有耐心,每个人都会上镜的机会。 

但是……我倦了,真的倦了。

我不想得到永生,也不想有来世。 

我只希望能永远消失在浩浩穹苍之间,就当做这世上从来就没有我这个人。 

反正在这世上,我只是一个无名氏。 

                                                ——《飘》 

千年万年过去,他于这一头,我于那一头。生生的两端,我们彼此站成了岸

须臾间的目光交接,铸就了一生的难以忘怀。萦绕着,长存在我的睡梦中,记忆中,一直一直。

高者寂寞,耐住寂寞才能更高,越高越寂寞。

曼珠沙华是罪孽。

美丽,妖豔,尽管绝望,可它依然散发出罂粟的芬芳。

就像年少时单纯的心愿,和不可能实现的誓言。

就像站在彼岸的你,和站在此岸的我。

依然让人等待,让人痴狂。 千万年之后,我搬了家,住进路西法曾住过的光耀殿里。看着满殿堂的壁画,看着窗外的虚空与缥缈,看着白云蓝天间的光辉,再回头,看着挂在壁画正中央的一幅素描。画中一个少年抱着枕头,躺在床前,短短的卷发有些碎乱,纯洁而又恬静。纸张有些破旧,有些模糊。可每一笔勾勒,每一抹痕迹,似乎都记载着跨越千年万载的思念。

                                                ——《天神右翼》天籁纸鸢

因为她是女子,所以她表白了,亦有无数不相干的人来帮她,她变得理直气壮起来,众人都是怀着美好的心劝慰着爱情的开始,而若是换做是自己,换来的是什么,人作鸟兽散,污言恶语,鄙夷轻蔑,同样对一个人的爱,一个是天堂一个却是地狱,那早想过的情景,都不如丁芸的一个动作,一个眼神,如此的让子文醍醐灌顶。他爱他,纵使粉身依旧是千山万重,终敌不过两个字女人。 

                                                ——《不爱我 放了我》 by 旯旯 

只要我一息尚存,我就称你为我的一切; 

只要我一息尚存,我就永不把你藏匿起来。 

                                               ——by苏白《十年之妖》

他一直到老都没有结婚。熟悉他的人都知道,他所爱的人的头衔,和他车子的副座一样,任何人都不能碰,永远都是空著的。

或者是,早就已经被填满了。

                                                        ——蓝淋《不可抗力》

如果不是这具漂亮的臭皮囊,我的内心已是如此污秽,你又能爱我都久.

                                                       ——《风声鹤唳》

当天雷勾动地火,除了燃烧彼此,我们别无选择。

                                                       ——《当天雷勾动地火》

我与坟墓中的他是最近的距离,却也是最遥远的距离,在无以自持的伤痛里,我记起有人好像说过,这世界上最远的距离,不是生死相隔,而是我站在你面前,你不知道我爱你。我想说,不是的,最远的距离,永远是生死相隔,如果他能活过来,我会鼓足勇气说出口。可是这永远不可能了。

                                                       ——《人生若只如初见》

等不到,也没关系的。他一样,已经习惯了。

                                                       ——《不可抗力》

也许你不相信,我是真喜欢你。 /也许你也不相信,我也是真喜欢你。

                                                      ——《北京故事》

有一种爱,一旦开始,就注定纠缠一世,至死方休...

                                                      ——《邪郎君》

人生没有过错,只有错过。

                                                      ——《牧神的午后》

再远的地方,也可以回得去。

                                                      ——《归途》

只要你要,只要我有。

                                             ——《让我们懂得残忍》

不知所起,一往而深。

                                                      ——《人生若只如初见》

人生,是不是就像一场场梦一样。做过了,也就忘记了...

                                                      ——《我是上官玉门》

世界上总有一双手,会让我觉得惬意、幸福,会让我觉得活着不那么黯淡无光,会让我永远不孤独。

                                                      ——《不疯魔不成活》

爱琴海是你,黑海是我。在这里我们各是一半的海洋。……希望下一世,我们是无法分割的一个海洋。

                                                      ——冰之丞 《半个海洋》

上帝啊,你说:爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。

可是我的爱是激烈伤害的,我的爱是自私的,我的爱的夸张到可以爆裂宇宙,我的爱伤害别人,也伤害自己,我的爱是可耻的,我的爱不断争求自己的利益,我的爱充满怨恨与迁怒,我的爱是占有的,并且找不到真理,不能够包容,相互猜疑,没有希望,也不想再等待,却一直要到我的血流尽,要我的呼吸停止,才能止息。

这样还是不是爱?!

                                                      ——月关 《爱人》

我从来没有后悔过……从来没有改变过……只是到了今天……这一次……碧落黄泉……永不相见……

                                                      ——墨竹《仙魔劫》

你看起来,还是那麽年轻呢,好象永远都不会老去。

而我,好象是一瞬间就苍老了,从你满身是血的那个时候起。

或者,早就已经老了。只是看起来坚硬强势,其实心里,早就破碎不堪。

                                                     ——蓝淋《殊途》

春有百花秋望月,夏有凉风冬听雪,晨有清逸,暮有闲悠,我只是想不单单让我的爱人只和我一起看到了雪而已,我只是想陪我的爱人度过一个完整的四季。

                                                     ——《日出处天子》by 林月悦sama (apk)

人自有真性情,练出那铁石心肠、铜皮铁骨,不过是为了让自己有一颗勇于接受爱与现实的心。

爱情的不高尚,只有过来人才能面对,才能放过胸襟去拥抱不完美的爱情。

这一刻,我已立地成佛,达到所求的境界,足以心安理得接受与将过往的所有,和将来的所有。 

                                                    ——<昨天>风弄

你那边是爱酒能诗一事伤心君落魄,我这厢是红颜弹指老刹那芳华。然,何妨?不过醉笑陪君三万场。且让我爱他如风行水上。香是佛手,人是长留。相思相望不相春

                                                    —— 

什么是爱情,什么是幸福,我无法回答,我只能这样拥抱着你,到地老天荒,到你化为尘土,到我再无知觉。 

泪水流干了,心都累了,我依靠在重炎身边再次沉睡过去。 

恍惚中,竟是在山风猎猎的沉黑山顶,重炎站在悬崖边,忽然抬头看着我,目光灼灼落在我心上。我便一步步走过去。他在前面,沿着山崖向不知处而去。上穷碧落下黄泉,重炎,且等等我。

                                                    ——《斜阳深殿》

有些人一旦分开,还是不要再见好。

                                                    ——< 一夜能有多少情>

佛曰人生三大苦:怨憎会,爱别离,求不得。 

有些缘分是注定要失去的,有些缘分是是永远不会有结果的。 

在一起的不一定相爱,不在一起的不一定不相爱。 

这些仿佛变成了恒久不变的真理。

不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞......

人生都无百岁,为何独我千岁? 须知我不愿千岁,只愿夜夜除非,与他此生同醉。

我的心啊,你真愿意流乾最後一滴血?即使当你知道,反反覆覆的挣扎,惨痛的牺牲後,并不能换来一丁点的幸福。

河之彼岸,你的左眸,我的右肩。

如果最终到达必须由生活的重创不断洗礼,

那我宁愿只回到泅水而渡以前,你我单纯的幸福时光。

谁能有长久不炽,历经痛苦仍不减的热情;

谁能全心全意爱人,在识透世事冷眼,穷途末路之后。 

如果说朋友是用来麻烦的,那诺言就是用来打破的。人还是应该轻松一些,当然不是说诺言这东西不用遵守,只是说许多东西犯不上日夜思想惦记,如果在某种观念上太死心眼,那便是顽固不化

没有谁是真正无罪的,但上帝仍要我们彼此相爱。

如果两个人在一起,却没有办法不快乐的时候,自由真的那麽重要吗?

                                                    ——

初相逢后未曾量,思往事,立斜阳。 

而今风云已更改,当时却道寻常。

我颠覆了整个世界 只为摆正你的倒影

只要你为我流一滴眼泪。 

我就可以为你活下去。 

                                                    ——风弄《与痛有关》

人心老, 生意了,百般情谊皆是笑,断肠不是最难熬。

山虽高,风雨豪,缕缕情意做绳牢,难承你无情一刀。

问天道魂何时消,来生再不做锦袍。

                                                   ——易人北《男儿也会流泪》

昊,可还能听见我最后一次这样深情的唤你?真想回到当初,你还那样跨进门来,风吹动你的战袍,我听见,命运的召唤。于是蓦然回首——从此……一生改变。

                                                  ——《三秋兰》流舒

原本这一整颗全都是他的,全都是他的,为他跳动,为他感受天地的呼吸,如今人去无痕,鲜灵的爱缩减成了冰冷的祭坛。 一口游丝般的气,系住了命,系住了爱,一旦断了,便是失去

                                           ——《凤非离》风维

我们都错了,当年不该让我遇见他,更不该让他爱上我,最不该是,是让我终于也爱上了他,在他已经不再爱我的时候。”“爱上你,也许只是看到你的那一个瞬间,忘记你,却要用尽我整整的一生。上天待我,何其不公,我却没有丝毫反抗的能力。远也不能从你的阴影里逃出去,你就象是蛊,沾上了,就是一生的纠缠。

                                                     ——《烟花雪》水晴光

现在我却要毁倒它,因为它已经不是秘密,不在是我用生命珍藏的过去,它不在是那美丽过去的见证,它是这荒谬人生的讽剌。现在我也不后悔过去的事,但现在我已经不需要这一切了,手几乎是抖得拿不动火石,武京点着火,看着面前的秘密慢慢的燃烧,慢慢的化成比一切都还美还红的光,武京笑了。”

“他终于明白了,那种感情,那种仿佛从第一眼见到就开始的感情,一个不能要求回应的感情。一个注定只他一人明白和知道的感情。”

                                                                    ——《海鸥之伤》 邪铃

对我来说,每次都是初夜,我每天...每天都是第一次拥抱天天逐渐改变的岩城...不管拥抱多少次,我都是这么想...我只有你一个...我会爱你一辈子.

                                                                   -------<拥抱春天罗曼史> 

当你不能再拥有的时候,唯一可以做的,就是令自己不要忘记。

                                                                     ----电影《东邪西毒》

我以为我是谁并不重要,重要的是在你面前我可以是谁.

                                                                      ------by《强者无敌》 壁瑶

我不想做你一辈子的朋友,藏着嫉妒的心,端着虚假的笑,去祝福你和另一个人天长地久。以朋友的身份去接近你,关心你,看着你眼中的信赖,享受着你毫无芥蒂的亲昵,我不是圣人,我曾在黑暗中侵犯你,但我更想在阳光下拥抱你。

                                                                         -------by《如果的事》

神说,人生百年,不过白驹过隙。

佛说,弹指挥间,就是霎那永恒。

我说,这镜框内,小小方寸之地,便是我永恒。

                                                    -----《众里寻他千百度》by飞汀

有人说,温暖是奢侈的东西,奢侈到需要用很深的寒冷和疼痛才能体现。

原本不明白温暖是什么倒可以一直在寒冷中行走,可是当人体会到那种深入内心的感觉后,就很难再抛开一切走下去了。但明明是不可以停留的人……旅行的时间还很长,旅途也还很遥远。

其实不是不明白的,只是快乐的时间让人习惯欺骗自己,结果越陷越深,到最后……忽然残忍的发现原来旅程并没有结束,还是要离开,还是要一直一直走下去……

                                                            ——《一年七班恶男团》

整个天下都可以是你的。但你,只能是我的.

                                                                -----《风声鹤唳》兔佬

我的原则是宁可撕开你衣服的是自己的双手,也不会用谎言让你自动地躺到我怀里。

                                                                     ----《谈判专家》壁瑶

上帝啊,你说:爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,

不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。

可是我的爱是激烈伤害的,我的爱是自私的,我的爱的夸张到可以爆裂宇宙,我的爱伤害别人,也伤害自己,

我的爱是可耻的,我的爱不断争求自己的利益,我的爱充满怨恨与迁怒,我的爱是占有的,并且找不到真理,不能够包容,相互猜疑,

没有希望,也不想再等待,却一直要到我的血流尽,要我的呼吸停止,才能止息。

这样还是不是爱?!

                                                                   ——《爱人》月关

情为何物?

情,就是恨不彻底、痛不彻底,

就是离不开、抛不掉、舍不得,

就是咬牙切齿,伤透五脏六腑;

某天豁然发现,已不离不弃,无怨无悔。

情,是无可奈何。

美景良辰夜,无可奈何天。

不得不动情,不得不留情,纵使恨到极点,也不由自主的无可奈何。 情,就是纵然那人十恶不赦、害尽生、伤尽人心,

我也要想着他,护着他,帮着他。

                                                                      ----《蝙蝠》 BY风弄

如果这个世界上从来都没有人爱过鲁之信,

那么只有一个可能,

就是这个世界上从来都没有存在过鲁之乐。

一直。过去。将来。永远。

我眼睛一热,忙低下头。

他没说出来,可是我都明白。

我们不是灰姑娘和王子,而是两个蹉跎得疲惫不堪的老男人。

从十四岁的少年,到这样心老力衰的中年。

有哪个童话里,幸福是要付出这样的代价呢?

                                                               -----《一夜能有多少情》梵菲

我不是那种在乎天长地久的人,我活的是一份记忆,

只要记忆里有过幸福,我就总是幸福。

而今天,是我那么多幸福日子里,最幸福的一天。

                                                         ----《肖南》雨天

人心老, 生意了,百般情谊皆是笑,断肠不是最难熬。山虽高,风雨豪,缕缕情意做绳牢,难

承你无情一刀。问天道魂何时消,来生再不做锦袍。

                                                                                                                      ———易人北《男儿也会流泪》

有时候我也在想,为什么会喜欢这种文字呢?

第一次如此的执着于一样东西。不顾家人的反对,甚至与姐妹翻脸。

我想,在这些语句中,我看到了我所执着的,敬仰的,为此义无反顾的。

不曾有一秒后悔,因为它值得。

奈良美智的语录(6)

美迪智公司简介

美迪智是一个化妆品品牌,它不是一家独立的公司。该品牌隶属于广州诗如雅化妆品公司旗下。

广州诗如雅化妆品有限公司成立于2017年6月8日,公司的产品包括生物技术开发服务、卫生用品零售等。该公司在广州市番禺区市场监督管理局注册登记,注册地址是广州市番禺区石壁街屏山二村屏都路1号409,是一家合法注册的正规公司,消费者可以放心使用该公司的产品。

公司分为股份有限公司和有限责任公司,诗如雅公司为有限责任公司,股东以其出资额为限,对公司债务承担有限责任。

集团公司是为了一定的目的组织起来共同行动的团体公司,是指以资本为主要联结纽带,以母子公司为主体,以集团章程为共同行为规范的,由母公司、子公司、参股公司及其他成员共同组成的企业法人联合体。一般意义上的集团公司,是指拥有众多生产、经营机构的大型公司。它一般都经营着规模庞大的资产,管辖着众多的生产经营单位,并且在许多其他企业中拥有自己的权益。

《公司法》中并没有“集团”一说,只有有限责任公司和股份有限公司的提法。但是在现实中,我们常常看到某某集团公司的名头,其实这不过是多个公司在业务、流通、生产等等方面联系紧密,从而聚集在一起形成的公司(或者企业)联盟罢了。另外有的公司进行多元化经营战略,在多个领域均成立了相应的子公司,这样,母子公司之间也会因为这种“血缘”关系组成一个企业集团,颇类似于军队当中的集团军。这些就是我们常说的集团公司的由来。

奈良美智的语录(7)

智华语录一:

企业的三条命脉:命脉一、聚人(企业和企业之间的竞争就是人和人的竞争)

命脉二、干事(同样的一个市场,同样的员工数,做相同的事,结果不一定一样)

命脉三、分配(天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往)

智华语录二:

企业最大的改革就是体制的改革,中国过去的体制是:主仆制;现在的体制是:雇佣制;未来的体制是:合作制。

智华语录三:

在企业中,老板之所以操心是因为企业的盈亏和自己有直接的关系。所以要想让员工操心,就要想尽一切办法让企业和他发生关系。

智华语录四:

名和利就像人的左脚和右脚,只有迈开才会进步。无数老板最大的问题就是每一步都想名利双收,导致寸步难行!

智华语录五:

在这个世界上最愚蠢的人就是认为别人比自己笨的人。你用虚伪的方式对待员工,员工就会用虚伪的方式对待你。

智华语录六:

很多企业家都在想怎么把事情做好,并没有想怎么去“分”,已经失去命脉了,突然发现自己只是一个披着员工皮的老板。

智华语录七:

赚钱是个结果,就像树一样自然开花自然结果。

智华语录八:

我们的上代人比较勤快,为什么吃不上饭?现在的我们轻轻松松,却衣食无忧、有房有车?因为邓小平提出了“分”,私有制的改革。

智华语录九:

无数小老板为什么累?因为把焦点放错了位置。“怎么干”是总经理的事,“怎么分”才是老板的事。小老板研究怎么“干”,大老板研究怎么“分”。大企业都是通过“分”才做大的,而不是做大了再“分”。

智华语录十:

家庭为什么会有如此高的凝聚力?靠的不是血缘,而是彼此之间有关系,所以就要让更多的人和企业发生关系。

智华语录十一:

企业家绝对不能陷入忙的状态,一旦陷入就是误入歧途了!老板经营企业是为了解放自己,而不是让企业拴住自己。

智华语录十二:

老板必须研究历史,毛泽东就是历史学家,能够把过去很多人犯的错误吸取,最终带领新中国走出来!

智华语录十三:

老板的第一死穴:跟不上趋势。人的力量永远赶不上趋势的力量,大势所趋,顺势而为!

老板必须把握的三大趋势:1)经营趋势

2)行业趋势

3)市场趋势

智华语录十四:

经营企业就是经营人,经营人就是经营人的劲。如何让人的劲最大化?靠的是体制。

智华语录十五:

当一个人有了10%的利益,市场开始波动;当一个人有20%的利益,市场就会涌动;当一个人有50%的利益,市场就会让人心澎湃;当一个人有100%的利益,整个人就会疯狂!

智华语录十六:

老板就是决策者,决策就是当下的一个决定。老板做错决策比贪污更可怕!一个决策可以让企业生,照样也可以让企业死。

智华语录十七:

只有结果不会骗人,其它都是假的。

智华语录十八:

老板对待新员工和老员工要区别对待,对待有能力和没能力的员工要区别对待,能力是以实际结果为标准。

智华语录十九:

四个角的钱追两只脚的人很容易,但是两只脚的人追四个角的钱却很难,所以说财富是被吸引的!

智华语录二十:

一个企业要做大的第一件事是公开财务,财务透明了,员工干着才有劲。

智华语录二十一:

一个人一旦思想发生改变,他的行为就会发生变化。一般人管理员工的行为,高手管理员工的思维。一个员工只要思维没问题,他的行为就不会有问题。

智华语录二十二:

小成功靠自己,大成功靠别人。一个人的力量再大也小,众人的力量再小也大。

智华语录二十三:

一个老板必须要有领导力。毛泽东打了一辈子的仗,连手枪都没碰过,这叫领导。毛泽东说:“如果哪天我把手枪拿起来了,代表革命失败了!”

智华语录二十四:

家是个加油站!男人经营天下,女人经营男人!

智华语录二十五:

一个老板之所以累是因为没有选好接替的人,没有培养好人才。老板要培养个人才跳出来,让员工替咱们干。三流的老板做苦力;二流的老板做监工;一流的老板做导师。

智华语录二十六:

一个企业重要的不是赢利了多少,关键是员工成长了多少。

智华语录二十七:

人类最大的风险就是不去冒险。

智华语录二十八:

事勿忙,忙多错!

智华语录二十九:

一个人要么活在别人的梦想里,要么让别人活在自己的梦想里。没梦想的人追随小梦想的人,小梦想的人追随大梦想的人。

智华语录三十:

一个老板能不能做大,不在于能挣多少钱,关键在于能照顾多少人!

智华语录三十一:

员工应该感恩老板,因为老板给他们提供了就业机会。同样,老板更应该感恩员工,因为没有员工哪来的老板。

智华语录三十二:

招聘人才最好的方式就是老员工直接把新员工带到公司,但前提是你能把老员工照顾好。

智华语录三十三:

在生活中,无形的东西很多,都束缚了我们。什么东西多了都是包袱,包括钱。

智华语录三十四:

小恩小惠征服不了任何人,必须靠境界来征服。

智华语录三十五:

在这个世界上,每个人都在动,动的目的是吸取营养。

智华语录三十六:

人都有困惑,过去我们都是通过输血的方式来解决,现在要靠自己造血,只有这样才会源源不息。

智华语录三十七:

夫妻的问题、客户的问题、员工的问题都先要看自己的问题。“我是一切的根源”先把本治了,什么问题都没了。

智华语录三十八:

一流的人探讨需求;二流的人探讨行业;三流的人探讨行业。客户的需求就是我们最大的财富!

智华语录三十九:

全天下只有两种学问:外求和内省。所有全世界最高明的学问直指内省。

智华语录四十:

生命之三重境界:1)假我境界(迷茫期)

2)自我境界(能力期)

3)无我境界(信仰期)

智华语录四十一:

企业如何分配?三流的分配方式:家族式分配;二流的分配方式:红利式分配;一流的分配方式:股份式分配。

智华语录四十二:

企业面临的三种情况:缺人、缺钱、缺心。

智华语录四十三:

小老板都在研究如何从别人口袋里掏钱,大老板都在操作如何给别人口袋里装钱,从而让更多人和自己结成命运共同体。

智华语录四十四:

我们今天做事的目的是拿到钱还是享受拿到钱的作用?我们要的不是钱,而是享受钱的作用。

智华语录四十五:

干大事的人绝对不能让身边的人眼红。

智华语录四十六:

员工和老板必须统一战线,只有方向一致才能不断进步!

智华语录四十七:

人要想获得解脱,不是追求“有”,无数人有了车子、房子、别墅,但是依然很痛苦。什么东西多了,都是负担。

智华语录四十八:

李嘉诚讲过:“建立自我,追求无我”。“建立自我”靠能力,“追求无我”靠信仰。“无我”就是无处不我,所有一切皆为我所用。什么是“我”?名字不能代表我,身体不能代表我,我=能力+信仰!

智华语录四十九:

过去我们吸引人靠的是高工资,能被高工资吸引的都不是高手,真正有水平的人绝对不会满足。

智华语录五十:
老板必须掌握政治,政治就是代表一个阶级并维护一个阶级的利益。从古至今所有成大事的人,必须处于政治的立场上。

智华语录五十一:

你此刻把谁当成命运共同体,你就会拥有谁。

智华语录五十二:

企业发展的过程:1)老板领导企业发展

2)老板和员工齐心合力

3)别人推动老板成功

智华语录五十三:

目前社会中流传的管理学未必是对的,真正有效的是规律。

智华语录五十四:

为什么老板拿不出精力来研究附加值?因为只是在考虑生产上。

智华语录五十五:

老板脑袋里并不产生思维,所有的思维是集思广益。

智华语录五十六:
好的教化能把坏人变成好人,坏的教化能把好人变成坏人。人类最大的问题就是教化的问题。

智华语录五十七:

如果老板都不能把心定在你所做的事业上,怎么让你的员工做到?

智华语录五十八:

领导者就是领导环境,管理者就是管理环境。

智华语录五十九:

员工分四种:1)极品=态度好+能力好(人财)

2)次品=态度好+能力差(人材)

3)废品=态度差+能力差(人裁)

4)毒品=态度差+能力好(人灾)

智华语录六十:
一个企业的毒品是逐个形成的,刚开始只有一个,如果没有及时处理就会引发更多人。

智华语录六十一:

对恶劣员工的纵容就是对优秀员工的伤害。老板要的是局,而不是人。

智华语录六十二:

企业就像是一个正在行驶的公共汽车,有人上就会有人下。

智华语录六十三:

在企业中,资产型的员工越多越好,负债型的员工一个都不能有。

智华语录六十四:

三流的人抱怨环境;二流的人适应环境;一流的人创造环境。

智华语录六十五:

老板要让员工意识到公司不仅是一个可以创造价值的地方,而且是一个可以共同生活的地方。经营企业的最高境界就是把企业所有的经营活动做成自己、客户和员工的生活方式。

智华语录六十六:

如果你都不能主控自己的思想,别人就会主控你的脑袋。为什么你愁眉苦脸?因为接受了一些负面的咨询;为什么你笑颜常开?因为接受了一些正面的咨询。

智华语录六十七:

除了营销以外,所有的一切都是成本,只有营销是纯利润。

智华语录六十八:

行动来自于思想,思想来自于信念,信念来自于结果。

智华语录六十九:

三大信念:1)我是我认为的我

2)凡事做到最好

3)凡事发生必有好处

智华语录七十:

我们无法控制事情发生的结果,但是我们可以控制我们的心情。

智华语录七十一:

老板必须学会演讲,演讲是成为大老板的必经之路。

智华语录七十二:

正面是能力,负面是垃圾。一般的人喜欢接近负面,卓越的人才有能力接近正面。讲正面就是行善积德,讲负面就是谋财害命。

智华语录七十三:

男人累了,需要空间;女人累了,需要倾诉。女人需要欣赏,男人需要信任;女人需要宠爱,男人需要崇拜。

智华语录七十四:

未来企业的数量会变得越来越少,但是规模会变得越来越大。

智华语录七十五:

人和人的距离其实并不远,看你是否能敞开心扉。当你有爱的感觉,就会发现你的员工真的很可爱。

智华语录七十六:

我们要学会去创造需求,然后再去满足。任何一个人的需求被满足的情况下,沟通就会更顺畅。

智华语录七十七:

客户最需要的永远是物超所值。

智华语录七十八:

把客户的事当自己的事干,把自己的事当客户的事干。

智华语录七十九:

客户的需求就是我们的财富!

智华语录八十:

寺院并不是一个具有生产力的地方,居然在全国各地都有,因为他抓住了人的需求,进入寺院的人都是有所求(求子、求财),重要的是释迦牟尼说:“有求必应!”

智华语录八十一:

老板的身上如果只剩下一个本领,那就是演讲。把你的思想透过演讲传达给他人。老板演讲是你形象的表达,是统一人心的最好方式。

智华语录八十二:

员工的需求:1)合理的薪酬

2)学习的机会

3)成长的空间

4)老板的魅力

智华语录八十三:

老板有没有魅力就是看能不能给员工带来希望,不要考虑怎么给别人带来希望,先要看看自己脑袋里有没有梦想。

智华语录八十四:
你信什么就会有什么!信则有不信则无!为什么你听到很多有用的东西,却一动不动,因为你已经不信了!

智华语录八十五:

营销=定位+宣传。一个政治的范畴必须有一个精准的定位,没有定位就没有地位。

智华语录八十六:
定位分为四种:1)印象定位 2)专长定位

3)价格定位 4)市场定位

智华语录八十七:

世界上90%的产品在我们的生活中是不需要的,只不过是商家在我们的脑袋里做了一个很好的定位。

智华语录八十八:

一个成大事的人肯定会在他的心态上调整,并不是遇不到困难,而是遇到困难的时候能够快速地调整。

智华语录八十九:

如何做宣传?

(1) 造事件——事件或故事最容易传播

(2) 傍大款

(3) 差异化——不一样就是宝藏

智华语录九十:

企业自动运转的九大步骤:

(1) 选接班人

(2) 有效授权

(3) 设定目标

(4) 详细计划

(5) 落实执行

(6) 绩效评估

(7) 奖励惩罚

智华语录九十一:

爱我们的人是我们的贵人,恨我们的人更是,因为恨我们的人也在时刻关注着我们!

奈良美智的语录7篇

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