大足石刻游记作文500字10篇

大足石刻游记作文500字10篇

大足石刻游记作文500字(1)

大足石刻游记作文

　　秋风习习，迎来了欢乐的国庆节。我也和外婆一起来到了有着“东方艺术明珠”之称的世界文化遗产，四大石窟之一的大足石刻游览。
　　穿过景区门前篆刻着“宝顶山”3个金色大字的牌坊，经过聚集人们美好心愿的“礼敬桥”，大足石刻博物馆便映入眼帘。博物馆里有着世界上许多石窟的照片和介绍，还展示了一些佛像的原件和复制品。通过博物馆的介绍，我对石刻有了大致了解。
　　往前走，通过长长的一条楼梯，到达了宝顶山石刻的精华部分。在这长约500米的崖壁上，每一组雕刻都有一个故事。首先是地狱变相，上方雕刻的地藏王威武无比，最下方是传说中的十八层地狱，都栩栩如生。沿着小路拾阶而上，还经过了柳本尊行化图、父母恩重经变相、牧牛图、九龙浴太子、圆觉洞、六道轮回图等。
　　继续一路前行，就到达了释迦涅槃胜迹图，也就是最有名的卧佛。卧佛是大足石刻最大的刻像，有31米长，是一座半身像，非常壮观。卧佛的右后方就是著名的观音殿。这可是国内唯一拥有“千手”的佛像，总共有一千零七只手，每只手心中都有一只眼睛，每一只手的造型各不相同，代表观音菩萨法力无边，而一千只眼睛则代表明察秋毫。千手观音全身金光闪闪，斑斓夺目，让人叹为观止。
　　这凝聚着古人智慧结晶的大足石刻真是一本伟大的石刻“连环画”！

大足石刻游记作文500字(2)

游记作文500字

游记作文500字（一）

今天天气晴朗，阳光明媚，湛蓝而深远的天空，偶尔飘过朵朵好似棉花的白云。

趁着这大好的天气，我和妈妈一起去游赏了假日公园旁的景色如画的梅园。

三月的微风，带着潮湿而芬芳的气息，吹过了田野；吹过了草原；吹过了山峦……现在又来到了美丽的梅园。

梅园的竹子真绿啊！从绿中透出了阵阵春意，一棵棵高大挺拔，排列有序，整个梅园都充满了醉人的绿色。

梅园，梅园，顾名思义，里面的梅花种类繁多，数不胜数。一丛丛，一簇簇，经过春雨的浇灌，经过春风的抚摸，枝头上已经挂满了艳丽的梅花和含苞欲放的花蕾，漂亮极了！

看！那儿的腊梅颜色真多啊！有红的，有黄的，有白的，有紫的，颜色各异。一大群蜜蜂在腊梅间穿行采蜜，蝴蝶也来了，在花丛中翩翩起舞。看着这么美丽的梅花，闻着如此芬芳的香味，怎么能不让人陶醉呢？

再往里走，是两架巨大的风车和一条小瀑布，这风车可是高科技呢。它能靠风力的作用提取武义江的水，让小瀑布的水流不尽，然后把剩余的水通过渠道给每棵腊梅树浇水，如果还有剩余的水，这些水通过湿地的自然进化后就会通过另一条渠道流回武义江。

“一年之计在于春。”春天是播种的季节，也是万物复苏的季节，欣欣向荣的季节，十分美丽。春真是一个妙不可言的精灵！梅园真是一幅画也画不完的画卷！

游记作文500字（二）

快乐的暑假到来了，妈妈决定带我去四川乐山大佛玩，乐山大佛可壮观了！

乐山大佛坐落在四川省乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰旁，那里风景如画。一颗颗大树整齐的排好队，给人们带路；一朵朵花儿在阳光的照耀下闪烁，如同天上的星星一般；一只只蝴蝶翩翩起舞，犹如仙女在跳舞；一阵阵微风吹来，为这美景又增添了淡淡诗意。

漫步在乐山大佛的山中，就好似漫步在仙境。矮小的瀑布，形态各异的假山，一个个精美绝伦的铜像、石像等……都令人陶醉。

乐山真是个佛教文化的圣地。半山中有一个宏伟壮观的寺庙“凌云寺”。里面摆满里精心雕刻的一座座佛像；一个个形状不一的香柱。还有与众不同的佛教文化，随处可见。

乐山大佛足足有一座大山高，栩栩如生的神态，色彩鲜明的衣着，好似一个弥勒佛。我和妈妈走下去看，显得我们十分渺小。这是，妈妈告诉我说：“乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。”我又望了望乐山大佛，心想：“乐山大佛有着巧妙的排水系统，那还会不会有什么巧妙的机关呢？还是自己慢慢去发现吧！”

乐山还有一座塔，名叫“灵宝塔”又称“凌云塔”。共有13层，每一层都挂满“铃铛”，宏伟而又高大，像一个巨人站在那里守护着乐山。

看，乐山大佛是多么美丽，这次游记使我看到了我国古代劳动人民艺术的结晶，古代人民可真伟大啊！

游记作文500字（三）

一下车，五磊山的美丽便像一条魔绳，把我的心牵住了。她披着一身绿锦衣，潺潺的溪水多么富有诗意，山顶云雾缠绵，好似丝丝扯不断的情谊。

远望西方，朦胧望见了几块巨石，走去细看，这巨石名为“鹁鸪石”，在两山凹陷的深沟中矗立着形状不一，拼凑起来好像一只头朝东尾朝西，两翼微张欲飞的棕色鹁鸪。据说，这大石头原本不是如此光滑细腻，圆滑泽亮的，它原本是在山里一块四周棱角，满是淤泥，丑陋不堪的石头。()在几百年甚至几千年前被大水从山上冲下来，在江河中被冲洗，在悬壁上被摩擦，最后“砰”地从远处的大山上坠落到山涧，被大自然的魔术师一拼凑，便成了一道靓丽的风景。

顺着弯曲的山路，我来到了一片幽静的小树林，在这美丽而又宁静的小树林里，脱去了嘈杂纷乱的人群，独享这美妙时光，真是惬意。去过五磊山的人都说，石是奇的，树是秀的。看完了五磊山的石，我正在树林里寻找老树。终于，在树林的最深处我找到了，那棵老树名为“三角香枫”，距今已有一千三百多年的历史了，也就是说，这棵枫树在唐末宋初就被人栽下。这棵老树见证了多少沧桑岁月啊！这棵大枫树，树干粗大，要三个人才可以抱住，它向四面八方伸出粗壮结实的树枝，绽出一簇族绿叶，为身下的野花遮阳。大枫树的叶子每一片都蕴含生命的奥秘，它们的身上布满了精致细巧的纹理，紧密而又雅观，好像一件件精致的艺术品。

夕阳西下，黄昏的红霞把明净的天空渲染得美仑美奂，就像香醇的红茶，一不小心倒在了白布上，霎时间，满天的红。我上了车，离开了这梦一般的山，可我的心里，脑海里却满都是那梦一般的山。

游记作文 游记作文450字 游记作文400字

大足石刻游记作文500字(3)

篇一：暑假游记——木扎岭
　　这个暑假，我们去了三个地方旅游，看我那乐的呀！
　　第一站——木扎岭
　　木扎岭太好玩了！自从上次去过木扎岭后，我一直很想再去一次。上次去哪里，真是太爽了！这不，我们一家、郑伯伯一家、潇潇哥哥一家一起开着车去木札岭玩。
　　我们和郑伯伯一家一起吃完早饭后，一起往木扎岭进发。走到在高速公路上，爸爸多走了一站，还得我们还要拐回去，真扫兴。谁知一个电话打过来……“什么？潇潇哥哥不是不去么？怎么又去啦？真给我个惊喜呀！”
　　事情是这样的：因为潇潇哥哥的妈妈过几天还有事，所以不去了。只不过潇潇哥哥非要去，这不，临时决定跟我们一块儿去玩啦！我好高兴！
　　经过几个小时的漫长路程……
　　到了！就是这里！目的地“木扎岭”！我们叫着喊着冲向里面。谁知着了半天也没找到宾馆。大人们说：“今天是星期六，这里生意真好呀！人太多了，宾馆都满了！”
　　没办法，我们吃完中午饭，就直接去景区里玩。
　　我们一路上有说有笑，到了有水的地方还下去玩水。不知不觉中，我们就爬到了山顶。说是山顶，其实是在半山腰。那里有个亭子，对面是道路，车就是从这里上来的！在往上爬好久，才能到达我们上次去的地方。
　　因为上次我们是坐车上去的，不费一点力气。可是这次我们是走路上的。由于大人们走不到了，于是我们只能下山了。
　　下山路上，我和潇潇哥哥一直在嘟囔着：“我们很生气，后果很严重！”大人们说：“还要去卧龙谷呢！那里比这里还好玩呢！”我们一听这话，又高兴起来。向卧龙谷进发！
　　
篇二：暑假游记
　　今天我早早起了床，收拾停当，就要出发了。大家可能要问，大清早的，你这是要去哪儿啊？告诉你们吧：今天我和妈妈，还有我的好朋友共三家人，一起去自驾游呀。
　　我们的目的地是山西省芦芽山风景区，沿途要经过万家寨水利枢纽工程，所以我们的第一处游玩点就选在万家寨。万家寨水利枢纽位于黄河北干流托克托至龙口峡谷河段，左岸隶属山西省偏关县，右岸隶属内蒙古自治区准格尔旗，是一座以供水、发电为主，兼有防洪、防凌等效益的大型水利枢纽。
　　我坐在车里正打盹呢，忽然听到妈妈叫我：“儿子，快看，万家寨水库。”我一睁眼，哇！好大啊！壮观雄伟的水库大坝展现在我的眼前，我迫不及待的用相机记录下了水库的美景。紧接着我们来到了亚洲第一大悬索桥——万家寨水利枢纽吊桥，所有的人都兴奋地冲上了大桥，可我却落在了最后，因为我有恐高症，不敢上桥。试了好几次，我还是没有信心，觉得害怕，妈妈、叔叔和阿姨们都不停的鼓励我，我的好朋友也一左一右扶着我，终于我颤颤巍巍地走上了大桥。望一眼桥下，我的老祖宗啊！好头晕啊！吓死我了！但是开弓没有回头箭，既然已经迈出了第一步，我就一定会走下去。在大家的陪伴下，我终于战胜了恐惧，在吊桥上走了一个来回，站在桥中央看到了水库的全景，波光鳞鳞的水面上，几只小船在轻飘飘的游荡着。我想，如果没有我的勇敢，肯定就看不到如此的美景了，感谢大家给我的鼓励，我是男子汉，一定会勇敢坚强的。
　　游览过万家寨水库之后，我们一行继续向目的地进发。明天我会带大家一同进入原始森林的！

篇三：暑假之旅
　　八月二十一号是我最期待的一天，因为这一天，终于可以去三亚旅游了。
　　爸爸单位的车向机场开去。
　　机场的人可真多呀！我们办理了登机牌，经过了安检，顺利的登上了飞机，当飞机快要起飞的时候响起了广播说：“请将手机改成飞行模式以免干扰飞机起飞。”飞机起飞了我的耳朵就像被东西堵住的一样……
　　做了两个多小时的飞机，终于到了三亚！三亚的天气很热，我恨不得立马跳到大海里去洗个澡。我们在机场租了辆汽车，爸爸开着车，妈妈按着地图给爸爸说路线，40分钟后，终于到达了位于三亚湾的红树林度假酒店。的
　　车停好之后我迫不及待地拿着东西，冲下了车跑向了宾馆，我们的房间在六楼，站在阳台上，看着蓝天、大海、沙滩，真是太美了。
　　第二天，爸爸带我去了“亚龙湾海底世界”（妈妈嫌热，在宾馆说什么也不出门），我们登上了半潜式海底游览船，可以像潜水员一样一睹海底神奇景观。虽然只在海底2到3米处，但是可以清楚的看到浅海的海底，坚硬的礁石，有待长大的珊瑚，海鱼和水母。
　　第三天，我们去了猴岛和槟榔谷；猴岛的猴子特别的多，很顽皮；槟榔谷（位处甘什岭自然保护区，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷）属于原住民文化游览区，里到处都是高大的槟榔树，还有秀面纹身的阿婆。
　　第四天，我们一大早就来到海边，这时爸爸对我说：“去玩儿灵动车吧！”，本来有点害怕，可是后来就越玩越觉得好玩。中午，我们收拾行囊，退了房，依依不舍的离开了大海，向机场出发。
　　
篇四：暑假游记——香港之旅 卢叶绍温
　　第二天早上，我们坐上了10点半“只接不送”的大巴到达了香港最著名的海洋公园。里面非常的大，我们找到了一个“海洋列车”，在车厢内，你会看见顶上有一个小屏幕，小屏幕会放出一段有关海洋里的动物的视频，很好玩，很逼真。“海洋列车”渐渐地开上了山，“到站了，下车喽！”我说道。因为山上非常的热，我们好不容易才找到了一个既可以在排队的时候乘凉又看上去很刺激的“极速飞车”。不知不觉，我还没乘凉够就已经被请上了“飞车”。上了“车”我心里既紧张又激动，“呼——呼——呼”一阵阵风从我耳边吹过，一圈，两圈，终于停下来了。下了车，我已经分不清东南西北了。我们很快又找到了一个凉爽的地方——北极之旅。妈妈说我们比飞机还快，刚才还在香港，现在一下子就到了北极。里面并没有北极熊，只有海象、海豹，那只海象可大了，比我大得多呢！它的肚子上还有一个海象小宝宝呢！我们还看了精彩的海豚表演、水母万花筒里多姿多样的水母、中华鲟馆里的巨大的中华鲟……
　　哦，对了，还有坐缆车，我们一坐进去，就看见一张纸贴在那里，是这样写的：
　　本车会在中途停顿，请您不要站起，可以继续欣赏风景。
　　果然在中途停下了，它先是上下摆动，然后是左右摆动，左右摆动的时候我和妈妈都尖叫了起来，因为它摇摆的很厉害，像要掉下去一样。当然我们也欣赏了美丽的风景，一边是挺拔的群山，一边是宽阔的海洋。下了缆车，我们就向出口走去。
　　今天我虽然走得很累，但我又见到了更多的奇妙的动物，知识又增长了不少。
　　
篇五：暑假游中坝大峡谷 王泽文
　　暑假里，我和家人来到了石泉县，欣赏了石泉十美的中坝大峡谷。
　　在大巴车上，我看见了绿油油的稻田，一大片一大片的，层层叠叠，呈现出不规则的图形，沿着两边的大山延伸到远方。
　　我们来到大峡谷，一股凉气扑面而来，不由得精神一振。峡谷里千曲百折，最宽处只有十米，山崖上两边都是茂密的树林，有时抬头都看不到天，峡谷或陡峭，或蜿蜒，有的高耸入云，有的悠长深邃。走着走着，我们来到了一个山峰，导游告诉大家这叫鹰嘴崖。我抬头一看，这座山崖光岩峭壁，直穿九霄，形状就像雄鹰锋利的铁嘴，威风凛凛，我不由感叹自然造物的神奇。不一会儿，峡谷里飘起阵阵凉风，我看见调皮的雾娃娃在峡谷里嬉戏，自由自在地飞翔，给峡谷蒙上一层薄纱，一切变得朦朦胧胧，像在人间仙境一般。
　　俗话说：“山无水则无趣”。我们来到落花湖，这是石泉景区最大的湖泊。只见湖水波光粼粼，清澈见底，像一块碧绿的翡翠，湖边开满了不知名的野花，星星点点，煞是好看。接下来，我们走到迎宾瀑布，它是景区的第一挂瀑布。百米水帘，倾泻而下，状若满山飞雪，色彩斑斓，宛如仙女妙手编织的山水壁画。不由得让我想起：“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”，瀑布落下的水花溅在我的脸上，令我心旷神怡。
　　“有瀑必有潭”，我们继续向前走去。一路上水帘千丝万缕，互相交织，到处是“滴滴答答”、“哗啦啦”的声音，水声让我想起：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。好一派山水风光！
　　在石泉，我们还品尝了当地特色：豆腐干、腊肉、烤鱼，那麻辣鲜香的滋味一直回味在我的口中！
　　中坝大峡谷是石泉的一颗明珠，它优美的风光深深地印在我的脑海中，令我难忘！

大足石刻游记作文500字(4)

大足石刻

　　今天，我们全家十口人开着两辆车到大足去看石刻。听导游阿姨介绍：这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。其中“千手观音”给我的印象比较深，她一共有一千零七只手，看得人眼花缭乱。我觉得古代的工匠很能干。

大足石刻游记作文500字(5)

大足石刻作文500字4篇

各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！

大足石刻作文500字一：大足石刻（594字）今天我要带大家去看看重庆的名胜古迹，那就是大足石刻。大足有石像70多外，造像10多万身躯，是南方少见的一处规模宏大的石刻群，为什么在大足会集中出现这么石时刻呢？据史书记载，当时，全国各地战争不断，许多达官贵人不堪忍受战争之苦，纷纷举家搬到战争较少的四川，在成都。大足等地定居下来。渐渐地，大足越来越繁华，因为当地的人们信奉神佛会保佑家人平安。于是各家各户都纷纷出钱，请官府出面找工匠雕刻佛像。正是因为这样，我们今天才能看到著名的千手观音。可怕的六道轮回图和安祥的睡佛。位于宝顶山大佛湾的千手观音，刻于南宋时期，是大足石刻的一绝。可以说是石雕艺术的登峰造极之作。主像千手观音高三米，在观音的背后左。右。上三方，呈放射状雕出1007只手臂，每只手心有一只眼睛，每只手中持一种器物，整个画面如孔雀开屏。同样位于宝顶山大佛湾的六道轮回图刻于南宋时期。佛教认为，一切众生因果轮回之中，做善事者随善业而上升，作恶事者随恶业而下降，如此反复，无有终了。图中的巨轮，即使在人与三界六道中生死轮回的车轮。宝顶山大佛湾的释迦涅圣迹图（俗称卧佛），刻于（1127）-（1279）时期。这尊释迦涅磐像全长31米，右胁而卧，表情安详，慧眼微闭，怡然自若，显得慈祥宽怀，气度非凡。释迦涅槃是佛教全部修行要达到的最高境界。听了我的介绍，你对大足石刻一定有了不少了解了。欢迎你来重庆做客，亲自去游览举世闻名的大足石刻！大足石刻作文500字二： 大足石刻（507字）很久以前就听说重庆大足石刻举世闻名，是世界文化遗产之一。周末，天气格外晴朗，我们一家人决定去大足石刻游玩。一路上，我就在想：不就是几块破石头吗？有什么好看的，哎，跟着去凑凑热闹吧，我倒要看看这举世闻名的石刻到底有多了不起。经过五个多小时的颠簸，汽车终于开到宝顶山上。走进大门，我就看见了一座高大的佛像耸立在那里。我问妈妈：“这座佛像是不是用砖头砌出来的？”妈妈笑了，摸着我的头对我说：“这可不是用砖头砌的，它是古代的人们在几十米高的石壁上一点一点雕刻出来的。”我想：这古时候的人可真厉害，能在这么陡峭的石壁上刻出如此栩栩如生的东西。跟着导游，我们来到了卧佛前，卧佛就是一座大佛像躺在那里睡大觉，只见它眼睛微微闭着，闻着它前面的水果的香味，安详得睡着，就象真的一样。听介绍说它头枕着重庆，脚却延伸到了四川的泸州市。接着我们又来到了千手观音前，导游阿姨说千手观音一共有一千零七只手臂。我一边看一边数，发现每只手臂上都有一只眼睛，并且手上还拿着法器，看得我眼花缭乱。导游阿姨说这里的每一座雕像都花了几十年的时间才完成。我想，这么多的雕像花这么久的时间一定很辛苦吧，居然没有一个人说累。这种刻苦的精神不正是我们要学习的吗？大足石刻作文500字三：大足石刻（539字）暑假的一天，天气晴朗，我和爸爸一起到重庆市郊的大足县，去游览著名的世界自然文化遗产----大足石刻。经过两个多小时的车程，我们终于来到目的地。大足石刻开凿于唐，历经晚唐、五代、盛于两宋，续于明清。主要以佛教造像为主，兼有儒、道造像。分为宝顶石刻和北山石刻，我们决定就观看宝顶的石刻。主持宝顶建造的人是南宋人赵智凤，历时７０年之久，以万寿寺为中心，有大佛湾、小佛湾等，共有摩崖造像近万尊，造像、装饰、排水、采光都注重形式和意境之美。

各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！

大足石刻游记作文500字(6)

大足石刻

    大足石刻  四川省 四川省成都市彭州市实验小学二年级四班 宋文杰         （2002年10月1日   天气青）

    今天，我们全家十口人开着两辆车到大足去看石刻。听导游阿姨介绍：这里的石刻在世界上都很著名。这儿的大佛、观音、天堂、地狱全是石头雕刻成的。其中“千手观音”给我的印象比较深，她一共有一千零七只手，看得人眼花缭乱。我觉得古代的工匠很能干。

大足石刻游记作文500字(7)

篇一：春节游记
　　清晨的阳光透过窗帘一缕缕地撒在床上，我睁开惺忪的双眼，新的旅程即将开始。
　　我们第一站来到华清池。据说这里是李隆基和杨贵妃沐浴的地方。走进园里，首先座房子的名称让我眼前一亮：皇帝的厨房叫御膳房，会客厅叫金銮殿，寝室叫乾清宫，而洗手间就称之为净房了。再来看看皇帝的浴池，据史料记载，皇帝在晚上洗澡，一边泡着这温泉，一边仰望着天空的星辰，故称之为“星辰汤”。这个池最大，几个人在池中游泳也不觉得拥挤。杨贵妃的池子要小一些，形状似一朵盛开的海棠花，故有了“芙蓉汤”这一名。自古“民以食为天”，皇帝为慰劳御膳房，也特别设了一个池子给厨师们。最有趣的是由于厨师的双手是给皇帝做饭菜的，所以手是不能去洗脚的。池内特别设计了给厨师泡脚的。这华清池是出于死火山的泉水，一年四季都是恒温43摄氏度，富含28种矿物质，水质极好，无味无色，清澈如镜。在这里，我们还品尝到了正宗的西安美食牛肉夹馍，以及闻名遐迩的“biang"biang面”，真是别具特色！
　　下一站我们来到了有世界第八大奇迹之称的秦兵马俑博物馆。这个博物馆规模宏大，分为三个坑。一号坑最大，其中兵马俑很多是破损后重新修复才展现在我们眼前的。兵马俑的方阵分得很细很全，有车队、步兵、射兵等等。它们每一个的相貌表情各不相同，着装发型也不一样。据说是当时按照真人的相貌烧制而成的，因此十分逼真。我们还有幸见到了兵马俑的发现者杨新满。
　　一天下来，虽然旅途有些劳累，但让我增长了许多知识，同时收获了更多的是快乐。
　　
篇二：春节游记 庄源
　　今年的春节与往年不同，除了“摆酒席”、“烟火晚会”、“好友拜年”等节目外，又多出了一个新节目——“郊游”。而这次郊游的的目的地，则是由我提供的：半屏山海滩。定下计划后，我又想：前几次去半屏山海滩，都能捉点螺、小螃蟹之类的，但都出现了“抓到了东西没地方放”的“漏洞”。所以这次我特地带了一个大点的塑料瓶。但我又犹豫起来：现在好像不是小螃蟹生长的季节吧？应该没有小螃蟹吧？我正要仔细想想，妈妈却催我快点儿出发，那就带上吧，“宁可信其有，不可信其无”吗！
　　接下来我们就出发了，不一会儿就抵达了海滩。于是大家下车后就一路小跑着奔向海滩。在确定不是小螃蟹生长的季节后，我决定把目标转向海螺，况且海滩边也有不少游人在捡海螺呢！在捡到两个海螺之后，我掰开一块石头，忽然发现——有一只小螃蟹！天哪！由于惊讶极了，所以竟然一不小心把一块小石子踢到了小螃蟹跟前！但小螃蟹却一动不动，真让人怀疑是死的还是活的，连我也一度觉得它已经死了。但直觉告诉我它还活着。然后我把手慢慢伸到可以捉到螃蟹的有效距离，看准时机，以迅雷不及掩耳之势，用食指与大拇指“夹”住螃蟹，然后立刻放进塑料瓶。“呼——”终于完成了！接下来也不是太无聊——比如，一，帮舅妈捡一些漂亮而且颜色鲜艳的贝壳或是石头。二，协助两个表弟完成他们“伟大”的“水利工程”，等等。
　　总之，这次“春节海滩行”，是令人高兴的、使人难忘的！最重要的是，我的个人春节史上终于有一个与众不同的“节目”啦！

篇三：春节游记   兰雲舒
　　春节，我去了西安。西安是一个文化古都，有许多古代的遗址。其中，最有名的是大雁塔，兵马俑，当然还有古代的陵墓，汉朝，唐朝的皇上几乎都长眠于西安附近，当然，也有秦始皇的陵，杨贵妃也长眠在这里，就是因为有这么多景点，所以迎来了不少游客。
　　我们是开车去的，要开8小时才能到 我们早上出发下午才到。除了我们一家人，还有3个小伙伴，我们住在大雁塔附近。在这里，我开始了这一次旅行！！＿！我来说说我的旅行吧！
　　我们去了很多地方，但只有三个地方我喜欢＊＝＊：
　　（1）汉阳陵。汉阳陵是汉朝汉景帝的陵，他的皇后，妃子的墓也作为陪葬墓陪葬，汉阳陵博物馆建在地下，是玻璃做的，能看见陪葬坑。陪葬坑很大，分20多个坑，古代人觉得人死后，要在地下生活，所以坑里有兵马俑，不过很小。除了兵马俑，还有鸡，马，羊，猪等动物俑。十分壮观，让人叹不绝口。但比起兵马俑还稍微简单了一点。
　　（2）兵马俑。兵马俑是名扬海外的，是秦始皇做的。停车，几乎没位子，真是人山人海。我们进了1号坑，哇！！好大！！长230米，宽62米。兵马俑一个个排着，就像真的一样！—— ！真是一个宫廷。让我身临其境。其中最有名的3个东西是高级军史俑，秦始皇爱妃坐的马车的模型，和一把青铜剑。当然大家都知道兵马俑分一号坑，二号坑，三号坑。听说都发现四号坑了。
　　（3）西安本地景点，西安是一个文化古都，所以，它也会有唐代小吃和唐代的古建筑遗址。其中就有有回民一条街和大雁塔，回民一条街有羊肉串，肉夹馍，羊肉泡馍，我的口水流3尺。大雁塔。从大唐到现在，依然保存完好！让我终生不西安。
　　这么多景点真让人流连忘返！我爱西安！你呢！
　　
篇四：春节游记 廖元博
　　大年初三，爸爸妈妈带着我和弟弟来到了位于龙泉山脉中段的沱江之畔，有冬无寒，夏无暑之称的五凤溪古镇。
　　一进入古镇，我们就感受到五凤溪独一无二的风貌与文化。古镇上有名人故居、有国外的教堂、有滋养古镇的沱江、有穿山而过的铁路……我们先参观了中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家贺麟的故居，他的故居始建于清咸丰年间，已有150多年的历史。
　　最热闹的地方是古镇的美食一条街，街道两边全是各种各样的美食，有著名的“三大炮”、红油豆瓣抄手、又香又酥的鲜肉锅盔······真是琳琅满目，看得我和弟弟直流口水。最有意思的是有一家烧烤店的店主居然是孙悟空、猪八戒和沙僧，怪不得大家把烧烤店围得水泄不通呢！你看那孙悟空、猪八戒又蹦又跳的煽着火翻动着羊肉串，而沙僧在后面忙着给两位师兄做后勤工作，不一会儿羊肉串就出炉了，大家一蜂而上，一下子就抢光了。我和弟弟也想尝尝“天上神仙”烤的羊肉串，于是赶忙去排队，终于在第三轮抢到了，我和弟弟迫不及待的拿起羊肉串就往嘴里送，哇！真美味呀！弟弟满脸油渍边吃边说，“这三个神仙的手艺还真不错！”爸爸妈妈听弟弟这么一说，再一看他的花猫脸，忍不住大声笑了起来！
　　我们一边吃着美食一边感受着古镇的特色文化，一会儿在古镇的小路上悠闲的散步，一会儿在古镇的小溪里畅快的玩水，这真是愉快的一天！
　　
篇五：春节游记
　　这个春节，我去了西安旅游，到了西安许多地方，比如：武则天墓、大雁塔、陕西历史博物馆、半坡遗址……不过，秦时兵马俑却让我非常难忘！
　　我们开车大约一个小时，就从酒店到了秦始皇兵马俑。为了让我们对那段历史有更多的了解，妈妈专门请了一位解说员。阿姨说：“秦始皇建造兵马俑是因为他相信长生不老的传说，他希望生前有的，死去也会有，所以他建造了兵马俑。”我想：原来是这样啊！
　　阿姨又说：“兵马俑的发现也是一个机缘。是一群打井的农民在挖井，挖了3米，不见井水，于是他们又挖了大约2米，就看见了红色的碎陶片。他们还以为是挖坏了土地庙，吓得不得了，于是就逃走了。有一个姓杨的农民把这些红色的碎陶片收拾好，拿给专家看，专家大吃一惊，说：这是秦时的陶器！于是国家就组织了专家队伍专门挖掘。还给了那位姓杨的农民30元钱作为奖励。”我说：“切！才30元！”阿姨说：“30元在那个时候是很多的了。”
　　接着，我们来到了另一个展区。我看见了跪射俑，阿姨说：“跪射俑是目前保存最好的一个。而且，跪射俑的侧面很像陕西的地图！”我比较了一下，还真像！这里还有一把有名的青铜剑。据说当时它被一个人俑压弯了，人们把人俑抬起来后，这把青铜剑又自己弹直了！科学家发现它上面涂了10微米厚的珞盐化合物。这一发现惊动了全世界，因为德国在1937年，美国在1950年才先后发明并申请了专利，谁知在我国的秦朝就有了。我心里想：太神奇了！
　　参观完兵马俑，我们告别解说员阿姨回到了酒店。
　　看了秦时兵马俑，我的历史知识又增长了不少！

大足石刻游记作文500字(8)

WORLD HERITAGE------DAZU ROCK CARVINGS OF CHINA 

Grotto art, which originated in ancient India and came to China with Buddhism, flourished along the Silk Road and the Huanghe River Valley from the brilliant Northern Wei to the prosperous Sui and Tang Dynasties, and went downhill after the “Rebelling of An Lusan and Shi Siming”. Just at this time of its extinction, Dazu Rock Carvings suddenly began to develop, and constituted another splendid page in the history of grotto art in China. The general term of “Dazu Rock Carvings” mainly refers to all the cliffside carvings art in Dazu County. Put under conservation and protection are 75 spots of cliffside carvings composed of more than 50,000 statues. Among them, the statues of Beishan, Baodingshan, Nanshan, Shimenshan and Shizhuanshan especially possess their characteristics. Construction of Dazu Rock Carvings started in early Tang Dynasty, went through the Five Dynasties and flourished in the Northern and Southern Song Dynasties. They are the last monumental works in the history of Chinese grotto art. 

Based on the centuries-old cultures of “Bashu”, Dazu Rock Carvings put forward new ideas and developed a new field of 

grotto art. They are the grotto arts apotheoses of Sinicism with strong characteristics of nationalization, flavor of life and secularization. Displaying the developments and changes of the religious beliefs among Chinese and the art style after late Tang Dynasty, Dazu Rock Carvings and the grottoes of Dunhuang, Yungang, Longmen,etc. have formed the complete history of Chinese grotto art. The UNESCO World Heritage, at its 23th session held in December 1999, decided to inscribe the Dazu Rock Carvings on the  WORLD HERITAGE------DAZU ROCK CARVINGS OF CHINA

世界文化遗产——大足石刻的中国

Grotto art, which originated in ancient India and came to China with Buddhism, flourished along the Silk Road and the Huanghe River Valley from the brilliant Northern Wei to the prosperous Sui and Tang Dynasties, and went downhill after the “Rebelling of An Lusan and Shi Siming”. Just at this time of its extinction, Dazu Rock Carvings suddenly began to develop, and constituted another splendid page in the history of grotto art in China. The general term of “Dazu Rock Carvings” mainly refers to all the cliffside carvings art in Dazu County. Put under conservation and protection are 75 spots of cliffside carvings composed of more than 50,000 statues. Among them, the statues of Beishan, Baodingshan, Nanshan, Shimenshan and Shizhuanshan especially possess their characteristics. Construction of Dazu Rock Carvings started in early Tang Dynasty, went through the Five Dynasties and flourished in the Northern and Southern Song Dynasties. They are the last monumental works in the history of Chinese grotto art.

石窟艺术,起源于古印度,来到中国佛教盛行,沿着丝绸之路和黄河河谷的北部的繁华辉煌魏隋唐,下山后的“反抗的Lusan和史斯明”。就在这一次的灭绝,大足石刻突然开始发展,构成了另一个精彩的页面在历史上在中国石窟艺术。通用术语“大足石刻”主要是指所有的峭壁雕刻艺术在大足。将在保护和保护是75点的峭壁雕刻由超过50000座雕像。其中,雕像,Baodingshan北山,南山,Shimenshan和Shizhuanshan特别是拥有他们的特点。建设大足石刻始于唐代,早期经历了五代和盛行于唐宋时期的北部和南部的。他们是最后的不朽的作品在中国石窟艺术的历史。

Based on the centuries-old cultures of “Bashu”, Dazu Rock Carvings put forward new ideas and developed a new field of

悠久的文化基础上的“巴蜀”、大足石刻提出了新思路和新领域的开发

grotto art. They are the grotto arts apotheoses of Sinicism with strong characteristics of nationalization, flavor of life and secularization. Displaying the developments and changes of the religious beliefs among Chinese and the art style after late Tang Dynasty, Dazu Rock Carvings and the grottoes of Dunhuang, Yungang, Longmen,etc. have formed the complete history of Chinese grotto art. The UNESCO World Heritage, at its 23th session held in December 1999, decided to inscribe the Dazu Rock Carvings on the World Heritage List.

石窟艺术。他们是石窟艺术具有强烈的中国风格特征种神化的国有化,生活的味道和世俗化。显示发展变化,在中国的宗教信仰和艺术风格在晚唐、大足石刻和敦煌石窟、云冈、龙门等,已经形成了完整的中国石窟艺术的历史。联合国教科文组织世界遗产,在其1999年12月23日举行会议,决定题写大足石刻列入世界遗产名录。

rld Heritage List.  

大足石刻游记作文500字(9)

《龚滩古镇》、《大足石刻》之传统图形课程实习报告

《龚滩古镇》

今年我们的学习了中国传统图形，写生之地来到了龚滩。根据当地居民说龚滩名称的由来：龚滩原名是龚湍(tuan)，因为乌江水流湍急，又多为龚姓人居住，二者合一而得名。明万历元年，凤凰山岩崩塞江形成险滩，人称龚滩。滩上下落差3米，乌江流域在此分为上下两段，来往船只以这儿为终点，龚滩就逐渐形成了一个货物的中转站和集散地，所以这个名字就由此而生。

龚滩古镇位于武陵山区的重庆酉阳县境内，古镇地处乌江、阿蓬江的交汇处，据酉阳城区与70余公里，与重庆彭水县和贵州省沿河县毗邻.

龚滩古镇自古以来即是川（渝）、黔、湘、鄂客货中转站，是由乌江连接重庆的黄金口岸。东接岭口、天馆，西与贵州沿河以乌江中心线为界，南抵后坪，北靠彭水善感乡。全镇幅员面积133平方公里。

古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。

龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼；是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。

依山傍水的民居,纯木结构的吊脚楼,悬空而吊,匠心独具,高低错落,各式各样的古建筑屹立在乌江三峡之滨,好似艺术群雕,令人观奇叫绝,峨眉山电影制片厂的艺术家用“龚滩古镇人未识,乌江美景第一娇”来赞美它,我国国画家吴冠中老先生的便诞生于此,这里也是等影视剧的主要拍摄场地。

阿弥陀佛桥：阿弥陀佛桥是下街向上走的第一桥，虽然桥跨大沟，弧形单拱，桥体也雄伟，但由于与石板街浑然一体，如果不从侧面看是不会发现的。桥边的围墙里有一尊石雕阿弥陀佛像，佛像神态生动逼真。“从前，人们常来祭拜佛像，桥也因此而得名。”

每一个民族都有信奉，比如说台湾那边信奉妈祖，而我们土家族人信奉的是土姑跟白虎。为什么在这儿我要提到信奉呢？这跟我们现在这座桥有关：在当地有一句俗语，说的是“七月半鬼上岸”，意思就是说每到阴历七月十五的时候，河中的一些邪灵会上岸来找替身，弄得人心惶惶。于是人们纷纷祈求上苍，佛祖派出了掌管土家族的天女----土姑，土姑踏着七彩祥云,从巨人梯而下,与邪灵展开了恶战，七天七夜后邪灵被打败了，但是土姑也元气大伤，土姑担心邪灵再出来残害百姓，于是化作了一只石凤凰，日夜守护着她的子民。人们感恩，将那座石凤凰取名为凤凰山,在山脚定居,并在小镇的入口处修了一座桥，上面立着阿弥陀佛佛像,就是现在阿弥陀佛桥。 

      杨家桥及杨家行这是古镇的第二座桥，始建于雍正十三年，雍正帝推行改土归流的政策后，从江西、江苏一带迁过来多为杨姓居民在此居住，所以此桥命名为杨家桥，前面的巷子命名为杨家行。

太平缸大家都知道木质结构的房屋的火是最大的隐患,所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸,也就是我们现在所说的消防池,随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。 

      永安桥（通瀛桥）桥身通长，大有通往瀛州之意（瀛州在土家族人眼里是极乐之地）半边仓只有半边屋檐,即“人”字的一半，以前为装盐的仓库，盐的来源为四川自贡的井盐，其房屋特点：横向装的木板可方便取盐。 

      转角店又称罗家店，当时在古镇流传这么一句话：上街莫惹冉，惹冉下不了坎，而下街莫惹罗，惹罗过不了河。这句话道明了冉姓和罗姓在这儿的地方势力，这一带即为罗姓的集居地，此地转弯抹角，呈“之”字形方拐，而得名。      

      檐灯檐灯，顾名思义就是屋檐下的灯笼，那么我们土家族的檐灯除了起到照明的作用之外，它还是一个传统的民族习俗：檐灯，代表着一家人的人口组成，如果说这家有尚待闺中的女孩，那么它的灯面上就有一个独特的图案：莲藕,为什么画莲藕呢?我们土家把谈恋爱叫做连交, 藕呢意为佳偶天成。 

      巨人梯它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

永定成规碑是一块始刻于光绪年间的石碑，为规范当时脚夫、力夫、夫头力钱分配所立。桥重桥“不去逛逛桥重桥，枉到龚滩走一遭”。相传在乾隆年间的时候，这一带起了一场大火，而这时又正值山洪暴发的时节，沟中的洪水将仅容人通行的独木桥给冲跑了，当地百姓面临着前是水沟，后是火窟的威胁,真的是进退两难,这时候,有一对夫妇用身体当作跳板,让百姓们踩着她们的身体过去,她们自己也因体力透支而长眠了,后来为了纪念这对夫妻,纪念她们这种舍生取义、舍已救人的这种精神，就在这儿修建了一上一下两座桥并将其命名为“夫妻桥”。 

      冉家院子:冉家院子为徽派民居建筑风格和本土建筑风格融合典范,吊脚楼廊升向街面,空间布置得当,正房和厢房均为穿斗式结构,建筑面积为420平方米。 

      西秦会馆  龚滩是食盐的集散地，昔里盐号较多。清光绪年间，陕西商人张朋久最先来龚滩开设盐号，经手修建了“西秦会馆”，即“红庙子”，作为同乡商人汇聚之所。其馆为四合高墙大院，外壁朱红粉饰，堪为“别有洞天”。大门临街西开，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋。《赵世炎》《武陵山剿匪记》《捉拿归案》《远山峡谷》《桐子花开》《奇人安世敏》均在此拍摄，它是影视外景及摄影爱好者的理想境地。       绣花楼绣花楼是土司家的绣女做绣工的地方。       周家院子    周姓盐商的住所。 

      川主庙（处于陈家湾）  李冰在都江堰治水，造福于民，所以在长江流域和乌江流域里均有贡奉李冰的庙宇。川主庙是古镇中保存较好的一个景点，有四块石碑字迹清晰，十二块梁上木雕饰品也历历在目。 

      董家祠堂（处于陈家湾）  为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。 

      鸳鸯楼   房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅（男孩），而杨家有位惹巴涅（女孩），两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固啊，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。 

       织女楼    流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。 

      鲤鱼跳龙门   乃天然的一块巨石，镶嵌于古墙之中,半边露出墙外,鱼的嘴、腮、鳍、尾都系天成，真有一跃而过的雄姿。靠水而居的民族认为这是老天的恩赐，认为这条石鲤具有灵性。那么各位游客可以摸摸石鲤，我们整个土家族的族人均为你祝福。（摸摸鲤鱼头，福气跟着走；拍拍鲤鱼背，长命又百岁；碰碰鲤鱼尾，好运长相随）       夏家院子   在当地流传着这样四句话：“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门，黄桷树上出妖怪，夏家院子出美人”。这四句话其实是古镇的四大景点。那么我们前面已经游览了“陈家湾烟雾沉沉，郑家门前鲤鱼跳龙门”，接下来的“黄桷树上出妖怪”，指的就是古镇的一棵黄桷古树,人们常听到树上指哨嘘嘘而不敢近前，不过在一次雷击中，树木燃烧了。“夏家院子出美人”指的就是左上方的一个院子，因为以前夏家也是一个经营盐业的盐商，所以女眷都衣着鲜丽、落落大方，进而得到了美人的称号。 

      第一关   明万历癸丑年,在门内靠山石崖上留下“第一关”字样的摩崖石刻，迄今仍很清晰。 

      锦楼:锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅（女孩）叫昔比，她心灵手巧，善织“西兰卡普”（土家语，即：织锦、土花被面），她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说：“小姑私会情郎”。到了第三

天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，死时，红光一闪，化作鸟儿，飞去门前的树上不住的叫：我看白果开花，嫂嫂是非小话，爹爹错把我杀，尼过夺岔了，尼过夺岔了（你被她骗了）。从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。 

      冉家朝门原土司住宅，现在保存旧时的床、书架等物品可作观赏景点。三抚庙供奉的是土家族的三位最早的土司。一位为冉姓、一位为杨姓、一位为田姓，三人均被封过巡抚一职，在任期间，有德于民，所以将三姓立祠合祀。 

      文昌阁以“清溪的牌坊，龚滩的阁”，闻名遐迩。李氏牌坊 清朝时，龚人李应龙早殁，其妻从十岁开始守寡,恪守妇道,有口皆碑。地方序报皇上，上念其行，下旨修造贞节牌坊于路口，以成教化，助人伦。石塔三层，高约二丈许，竭尽雕凿之能事。有青狮、白象各一对置于前后，精美绝伦。

龚滩古镇曾经是重庆市20个首批受保护的历史文化名镇之首的古镇，因为古镇独特的山水环境而闻名。古镇居于乌江天险的中段，山、水、建筑融为一体，历史上完全因水陆的物资转换而发展，后因水运的衰落而失去繁荣的基础条件，所以需要我们更加深入的学习以及保护。

《大足石刻》

大足石刻的宝顶山，位于大足县城东15千米处，历时70余年。以圣寿寺为中心，包括大佛湾、小佛湾等13处造像群，共有摩崖造像近万余尊，题材以佛教密宗故事人物为主，整个造像群宛若一处大型的佛教圣地，展现了石刻艺术的精华。

六道轮回图：佛教中经典的理论“因果报应，转世轮回”，这幅造像就集中反映了因果报应，转世轮回的佛教基本观念。 

抱着轮子的蓝面巨人叫转轮王，四川人称它为“无常鬼”。无常在佛教中是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。 

六道轮回图共分为四圈。依次往里看，轮盘的中心圈坐着一个人，表示修行的众生，从其心际飞出了六道佛光，整个轮盘划分为六个部分。即佛教所说的，万源发于心。每道光上有若干小圆圈，圈内刻着菩萨，表示“众生皆有佛性，众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。 

第二圈则为生死轮回的六道。以中间的这条佛光为界，上三道称为“上三道”。上三道的正中为天道，右边为阿修罗道，左边为人道。下面为“下三道”，下三道中间为地狱道，右边为饿鬼道，左边为畜生道。

轮盘的第三圈是佛教的十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程及因果关系，它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部分。任何生命在没获得解脱之前，都在这个过程中循环，佛教认为这个过程是痛苦的。这十二个因缘的具体内容，以及生老病死诸般痛苦，工匠师们用生动的图画表现了出来。。例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下地狱般痛苦；喝一口冷茶，又如坠入寒冰地狱…….生命在形成之时，就已开始受苦。

第四圈共有18个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊，皮囊裹着一个生命，皮囊里的尾部表示前生，头部表示来世，头部是鱼，尾部是蛇，就表示它上辈子是蛇，下辈子成了鱼，。皮囊则是灵魂，佛教认为不管躯体如何变化灵魂是永恒不变的。 

轮盘左下方有一官一卒，这两个表示贪：右下方有一只 猴子，一边抚摸着下身，一边望着身后的少女，表示爱，这两幅图的意思是正是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不休。 

2008年5月，国家文物局将大足石刻千手观音的修复工程定为全国石质文物保护“一号工程”，并组织专家进行了会诊。历经近3年的前期勘察研究，结果令人忧心：石质、彩绘、金箔等34种病害侵蚀千手观音，受害面积达200多平方米。

2011年4月，千手观音开始启动全方位修复，思路是：先治本，即在不损坏表面金箔的前提下，加固严重风化的岩体；后治表，包括金箔回贴、彩绘复原、缺失部位补型等程序。国家文物局拨付了4500多万元经费。从那时起，来自中国文化遗产研究院、敦煌研究院以及龙门石窟的修复专家，加上大足石刻研究院的工作人员，组成了20多人的修复团队。他们将千手观音划分为上、中、下三层，逐一向下修复。我们今天到之时也并没有看到修复好的，有机会还是应该去看看。

大足石刻丰富多样的造像题材又有力地反映出这一时期源于印度的佛教神祇和道教早期的神仙系统已与中国民俗信仰的神灵融合，呈现出信仰多元化的趋势。大足石刻所展示出的这种民间宗教信仰的重大发展、变化，成为后世民间信仰的基础，影响深远。其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到了空前的境地。在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合。其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。特别是宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景之广泛，几乎应有尽有，颇似公元12世纪至13世纪中叶间（宋代）的一座民间风俗画廊。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出。大足石刻中的"五山"摩崖造像，可以说是一幅生动的历史生活画卷，它从各个侧面浓缩地反映了公元9～13世纪间（晚唐、五代和两宋时期）中国社会生活，使源于印度的石窟艺术经过长期的发展，至此完成了中国化的进程。

大足石刻游记作文500字(10)

世界文化遗产

大足石刻

姓 名: 陈小丽

学 号: 24

专 业: 旅游管理

班 级: 1206

大足石刻

大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗石窟、龙门石窟鼎足而立，齐名敦煌莫高窟，是中国晚期石窟艺术的优秀代表。1999年12月1日，被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

一、简介

大足石刻，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著，是中国著名的古代石刻艺术。位于重庆市大足区，是全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区、重庆市唯一的世界文化遗产。因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。造像最初开凿于公元892年，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成，历时250多年。现存雕刻造像四千六百多尊，是中国晚期石窟艺术中的代表。

二、历史沿革

大足石刻现存作品中，最早的为凿于公元650年的尖山子摩崖造像，其后200多年间仅新开凿圣水寺摩崖造像一处。直到公元885年昌州迁治大足后，摩崖造像方渐大兴。公元892年昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥，静南军节度使韦君靖，在大足城北龙岗山营建"粮贮十年，兵屯数万"的永昌寨的同时，首先在北山凿造佛像。此后，州、县官吏和当地仕绅、平民、僧尼等相继效法，直到公元907～965年间，营造佛像不断，形成大足石刻史上第一个造像高潮。公元1078～1173年，大足石刻造像掀起第二个高潮。大庄园主严逊舍地开凿石篆山释、道、儒"三教"造像区起，大足境内摩崖造像此起彼伏，先后开凿出佛教、道教和"三教"造像区32处。南山、石门山造像区和北山多宝塔均于此间建成。公元1174～1252年的70余年间，时称"六代祖师传密印"的大足僧人赵智凤，承持晚唐川西柳本尊创立的佛教密宗教派，于宝顶山传教。他以弘扬佛法为主旨，四方募化凿造佛像近万尊，建成了中国佛教密宗史上唯有的一座大型石窟道场，使大足石刻造像达到鼎盛，成为中国佛教密宗成都瑜伽派的中心地。至此，大足石刻造像基本完成。

三、石刻分布

大足石刻现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余宁，遍布100多处。大足石刻主要包括五个主要部分：宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻和石篆山石刻，它们是大足石刻中规模最大艺术价值最高的石刻造像代表。

1.宝顶山石刻

宝顶山位于大足区龙岗街道东北15公里处，海拔527.83米。宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间，四周2.5千米内山岩上遍刻佛像，包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。在东、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道轮回，广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像等最为著名。宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于势峻秀、环境幽雅的林木之中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174～1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年。圣寿寺依山构筑，雄伟壮观。南宋赵智凤创建，后遭元、明兵燹，明、清两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建。建筑面积1631.68平方米。大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北。其主要建筑为一座石砌的坛台，高2.31.东西宽16.50、进深7.90米。坛台上用条石砌成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。主要有祖师法身经目塔、七佛龛壁、报恩经变洞、殿堂月轮佛龛及十恶罪报图、毗卢庵洞、华严三圣洞、灌顶井龛等。

2.北山石刻

北山石刻始刻于唐末，至南宋结束，和宝顶山石刻同为大足石刻中最大石刻，位于大足区城北2千米的北山上。以佛湾为中心，遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处。长达500多米。岩高约7米，沿崖造像。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外，其余均保存完好。北山，古名龙岗山，距大足区城龙岗街道北1.5公里，海拔545.5米。北山佛湾摩崖造像，开凿于公元892～1162年。从南到北形状若新月，龛窟如蜂房。造像5000余尊。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了晚唐、五代、两宋时期中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。

3.南山石刻

南山，古名广华山，位于大足区城东南方向五里处。山顶上原有道现，名玉皇观。南山石刻造像缘起于南宋时期，属道教造像，明清两代稍有增补。此处摩崖造像一共有十五龛造像，例如三清古洞，都以道家作品为主，是其最大的一个特点。

4.石门山石刻

石门山位于大足区龙岗街道东20公里处的石马镇新胜村，海拔374.1米。因其山两巨石夹峙如门故名。其沿岩造像，共13龛窟，或仙或释、或诸鬼神、居于一区，皆玲珑万状，鬼斧神工，精妙绝伦。造像开凿于公元1094～1151年，其中有造像12龛窟。此外，尚存造像记20件，碑碣、题刻8件，培修记8件。石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。佛教题材主要有药师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、十圣观音窟、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等。

5.石篆山石刻

石篆山位于大足区龙岗街道西南25公里处的三驱镇佛惠村，海拔444.6米。据佛惠寺《严逊记碑》记载，造像于公元1082～1096年开凿而成。石篆山摩崖造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在石窟中罕见。其中，第6号为孔子及十哲龛，正壁刻中国大思想家、儒家创始人孔子坐像，两侧壁刻孔子最著名的十大弟子。这在石窟造像中，实属凤毛麟角。第7号为三身佛龛。第8号为老君龛，正中凿中国道教创始人老子坐像，左右各立7尊真人、法师像。

四、石刻文化艺术

大足石刻规在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。它以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶我国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化，对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献，具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人、尤其是法国人，对其宠爱倍加。其所显示的故事内容和宗教、生活哲理对世人能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦，涵盖的社会思想博大，令人省度人生。大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到了空前的境地。同时，在内容取舍和表现手法方面，都力求与世俗生活及审美情趣紧密结合，其人物形象文静温和，衣饰华丽，身少裸露；形体上力求美而不妖，丽而不娇。造像中，无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚，以及各种侍者像，都颇似现实中各类人物的真实写照。大足石刻在雕刻技术方面，人物形象重视解剖比例，衣饰器具质感强烈，刀法洗练，线条流畅，细腻精巧，浑然天成，兼具雕塑与绘画之妙，达到了内容与形式的高度统一，具有东方民族所特有的文雅、娴静、内秀美的特征。

一种文化现象，都是一定时期政治、经济、文化的反映，是时代综合因素的产物。大足石刻造像在历史上的出现，是与中国经济中心南移的历史变迁潮流密切相关的，纵贯千余年，横融佛、道、儒三教，造像精美，保存完好的程度，其造像数量之多、题材内容之丰富是同时期其它地方所没有的，同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，称得上是一座难得的文化艺术宝库。

五、评价

大足石刻其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库，是一座开发潜力巨大的旅游金矿，是旅游观光的最佳去处。

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