福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度（ ）
A．郡县制 B．分封制 C．宗法制 D．内外服制
知识点：夏、商、西周的政治制度
C
解析：从材料中的“一本所生，亲疏无多，何须待分你我”等信息，可以看到居住在土楼里的人们有着血缘关系，这体现了宗法制的内涵。
先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是（ ）
A.“民主”是指最高统治者 B.中国的民主政治早于西方
C.成汤是民主的领导者 D.商朝的最高权力属于人民
知识点：百家争鸣
A
解析：读清材料含义“上天为民求主，降大任于汤，使为民主”，即汤为民之主人。并非真正的多数人享有权力的“民主”。
客家人十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是联结海内外宗亲的桥梁和纽带。下列对客家人重视修订族谱原因分析错误的是（ ）
A. 古代宗法制的影响 B. 传统小农经济的影响
C. 古代分封制的遗风 D. 弘扬传统美德的需要
知识点：夏、商、西周的政治制度
C
解析：分封制只是先秦时期实行，封建社会废除了分封制，实行郡县制。家谱与血缘关系密切，故A正确；修家谱为了激励后世，故D正确；族谱记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等，体现了传统小农经济的封闭性。
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在（ ）
A．从血缘政治向官僚政治转变 B．从军功政治向文治政治转变
C．从分权政治向专制政治转变 D．从地方分权向中央集权转变
知识点：秦朝中央集权制度的形成
A
解析：引文材料强调秦始皇废除了依靠血缘关系的世卿世禄制，建立了专制主义中央集权制，A更符合题意要求。
“既非副贰，又非属官，故常与知州争权。每云：‘我是郡监，朝廷使我监汝!’举动为其所制’。"材料描述的是（ ）
A．西汉的刺史 B.北宋的通判 C．明朝的锦衣卫 D.清朝的军机大臣
知识点：从汉至元政治制度的演变
B
解析：由题中“常与知州争权”及“朝廷使我监汝”判断该官职应为北宋时期的通判，监视知州。