石头城刘禹锡带拼音_刘禹锡石头城赏析

　　刘禹锡石头城赏析

　　《石头城》是刘禹锡组诗《金陵五题》的第一首，全诗着眼于石头城周围的地理环境，在群山、江潮、淮水和月色中凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉，历来备受赞誉。刘禹锡写作这首诗时，大唐帝国已日趋衰败。朝廷里大臣相互排挤;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以，这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有引古惜兴亡之意，希望君主能以前车之覆为鉴。这首诗独辟蹊径，避开了和金陵、六朝有关的所有史实，将感情线编织在貌似无关的周边景物中，以一种内在的对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉，虚实相生，极富张力。

　　诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下?没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛(“女墙”)后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。

　　这是一首咏石头城的七言绝句。石头城即金陵城。在今江苏省南京市清凉山。南京的江山形胜，素有「虎踞龙盘」之称，是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为「金粉六朝」。但由於荒淫误国，这一个一个朝代皆灭亡得极快，「悲恨相续」。这「虎踞龙盘」的六朝豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡於唐敬宗宝历二年(826)罢归洛阳，路过金陵，见昔日豪华胜地，已成了一座「空城」，感慨万分，於是写下了这首怀古诗篇。

　　开头两句写江山如旧，而城已荒废。「山围故国周遭在」，首句写山。「山围故国」，「故国」即旧城，就是石头城，城外有山耸立江边，围绕如垣墙，所以说「山围故国」。周遭，环绕的意思。这句说：围绕在石头城四周的山依然如旧。「潮打空城寂寞回」，这句写水。「潮打空城」，石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙，但是，城已荒废，成了古迹，所以说「潮打空城」。这句意思是说：潮水拍打著「空城」，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这两句总写江山如旧，而石头城已荒芜，情调悲凉，感慨极深。

　　后两句写月照空城。「淮水东边旧时月」，「旧时月」，诗人特意标明「旧时」，是包含深意的。淮水，即秦淮河，横贯石头城，是六朝时代王公贵族们醉生梦死的游乐场所，这裏曾经是彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽的不夜城，那临照过六朝豪华之都的「旧时月」即是见证。然而曾几何时，富贵风流，转眼成空。如今只有那「旧时月」仍然从秦淮河东边升起，来照著这座「空城」，在夜深的时候，「还过女墙来」，依恋不舍地西落，这真是多情了。然而此情此景，却显得更加寂寞了。一个「还」字，意味深长。但这首诗并不只是发思古之幽情，诗人感慨深沈， 实寓有「引古惜兴亡」之意。诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。

　　这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。诗人的好友白居易对这首诗曾叹赏不已，当读到「潮打空城寂寞回」一句时，不禁赞叹道：「吾知后之诗人不复措词矣。」可见其感动之深和评价之高。不过，后来的诗人并不因此而搁笔，咏金陵的诗词还是层出不穷，只是很少能达到刘禹锡这首诗的水平罢了。 [1]

　　石头城在今南京市清凉山，原为楚国金陵邑，孙权重建改用此名。

　　它北临长江，南濒秦淮河，相传诸葛亮观看山头形势，叹息“钟山龙

　　盘，石头虎踞，帝王之宅也”。这是刘禹锡七绝组诗《金陵五题》的

　　第一首，把刘禹锡称为“诗豪”的白居易对之“掉首苦吟，叹赏良

　　久”，称赞“石头题诗云：潮打空城寂寞回，吾知后之诗人不复措词

　　矣”。刘禹锡将这些话录入组诗引子，可见他自视此诗为得意之作。

　　金陵为六朝(东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈)古都，当时殿阁富

　　丽、声色繁盛，一班君臣不惜以亡国作代价来追欢逐笑。但自从隋朝

　　灭陈，唐高祖又把扬州都督府从金陵移到扬州后，这里就变成古城荒

　　草的世界，变成历代诗人凭吊历史沧桑的对象物。刘禹锡此诗，妙就

　　妙在它以淡远的笔墨，写石头山、长江潮，写故国空城受山围潮打，

　　却寂静得没有什么帝都气象的生命力反应。山围得周遭严密，似乎还

　　可以令人联想到当年虎踞龙盘的模样;但是江潮的拍打和退回，见到

　　的只是空城，已经不知当年的灯火楼台、彻底歌舞的繁华为何物了。

　　诗歌由地写到天，在地上失落了的，想从天上找到答案。秦淮河东面

　　那轮由古照到今的明月，想必领略过昔时那种醉生梦死的繁华的，但

　　它升起东方、待到夜深，也还只是清光飘零地从城垛(“女墙”)上

　　照进城来。诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象，别具匠心组

　　合成“意象之城”，进行了城与人之间探究历史奥秘的对话。意象之

　　间相互映照折射，形成了意象集成的效应，讲述着一个没有故事的故

　　事，一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事，一个具有宇宙意识的关于

　　常与变、瞬息与永恒的故事。这样的诗人也就是哲性诗人、或诗性哲人了。

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