圣经中摩西的故事13篇

圣经中摩西的故事13篇

圣经中摩西的故事(1)

讲章大纲圣经人物——摩西(三篇)

讲章大纲:圣经人物——摩西

壹 《全然尽忠的摩西》

经文:民12:7 来3:5

一、在神与以色列的约上全然尽忠出32:9-14 民14:11-19

二、在对出埃及的带领上全然尽忠

出3:10

三、在对神的公义忌邪上全然尽忠

出32:19-29

四、在神的晓谕和教导上全然尽忠民17:11五、在神对约书亚任命上全然尽忠

民27:18-23六、在自己的信仰传承上全然尽忠

来11:24-27七、在自己的职份使命上全然尽忠

民27:15-17贰 《极其谦和的摩西》

经文:民12:3一、被神呼召使用时——深感不配 出3:11

二、神的事工运作时——求神同行 出33:15.16

三、岳父给出建议时——虚心接受 出18:13-26

四、姐姐哥哥毁谤时——默默无声 民12:1-9

五、民众埋怨攻打时——俯伏在地 民14:1-10

六、可拉一党叛变时——俯伏在地 民16:1-4

七、仇敌前来争战时——不住祷告 出17:8-12叁 《生命蜕变的摩西》

经文:徒7:20-38一、前四十年在王宫中被装备 徒7:20-28 出2:1-151.身份认知——希伯来人 徒7:23 出2:11

2.责任认知——拯救他们 徒7:253.知识认知——学到学问 徒7:224.充满血气——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中间四十年在旷野被锤炼 徒7:29 出2:15-22

1.主动帮助——以爱得人 出2:17

2.牧羊得生——自食其力 出3:13.组建家庭——担当责任 出2:21-224.昼夜牧放——吃苦耐劳 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38

1.呼召临到——靠主前行 出3:2-222.拥有权柄——不再惧怕 出4:1-93.时时依靠——得胜所在 出33:7-114.沉稳谦和——以爱载怨 民12:135.毫不为己——没有自我 出32:10-13 民14:11-19

圣经中摩西的故事(2)

旧约圣经人物之十五 摩西

2012-9-2 太平教会

我们化了一年多的时间，分享过了创世记中的14个主要人物，今天开始要分享的是出埃及记或者说就是后续的利未记、民数记、申命记中的关键人物：摩西、亚伦和米利暗。他们是一母所生的同胞，也还是以色列人历史上非常重要的人物。特别是关于摩西，这是神所特别呼召使用的仆人，并且也是神亲自认定为是“我的仆人”的那位。通过摩西，我们也要熟悉一些这几卷书中的重要事件，帮助我们立体地了解他，因为事件比较多，我计划分四次讲完。摩西的出生成长，摩西的等候蒙召，摩西的工作使命，摩西的仆人生涯。过程里也会逐步加进当时在埃及、在旷野中所发生的一些重要事件。虽然事情发生在远古的选民以色列人中，但更是充满了我们今天门徒生命中可以借鉴的提醒。

因为摩西与我们是一样有血气的人，选民也是与我们一样有罪性的人，所以对我们的提醒作用比较直接。但我们比他们有更优越的地方，那就在于今天我们已经有了完全的圣经启示，我们有圣灵作为老师不断的开启和引导，所以在分享他生命历程中的故事时，也得到许多的属灵体验。我们同心祷告，寻求神在我们各人心里开启，提升我们的生命。

一．摩西的出生成长（出1-2章）

在这个部分里，我们要特别分享的这个人物摩西，是神在选民中特别预备的人物，既是神所兴起的仆人，也是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各的旨意，要拯救选民离开为奴之地的开始。我们从三个方面来分享摩西的生命中前四十年历程，一是艰难的环境，二是蒙恩的预备，三是美好的装备。这一切经历都是在人所无法想象的环境中成就的。

1.艰难的环境

摩西出生在埃及地，他的父亲暗兰是利未人，也娶了利未女子约基别为妻。当时的状况是有不认识约瑟的新法老兴起，见以色列民族强盛，超过埃及人的时候，就起意要限制他们的继续发展，因此就有了人类历史上第一次杀戮性的“计划生育”。他的命令包括了两点，一是加重他们的劳动强度，使他们感觉自己命苦，消极沮丧，从心灵里充满悲苦，从内里击垮他们的斗志；二是命令接生婆，是凡以色列妇人生产，只要是男孩就杀掉，只留下女孩，使这个民族在这样的外因驱使下可以渐渐消灭。

就在这样的环境中，神的计划也在有条不紊地运行。这里特别提到了两个接生婆的名字——施弗拉、普阿，在圣经中被记录下名字，并且还是两个不太起眼的女人名字，这不是常见的现象，若不是神特别的预备，实在是不可思议的。这里特别强调她们二人在神面前是心存敬畏的，这就是非常可贵的，因为一个人若不敬畏神，就一定是众善的仇敌了。同样的，一个家庭、一个民族、一个国家，若不是敬畏神的，就不可能蒙神的悦纳。常常有人问我一个问题，为什么犹太人比其他民族更有智慧和聪明，原因其实很简单，每一个犹太的孩子在出生之后，美好的家教就是摩西的律法书，教导孩子敬畏神、认识神，圣经上说：敬畏耶和华是智慧的开端、认识至圣者便是聪明。

以色列民族在这样的险恶环境中，神竟然预备了两位敬畏神的接生婆，为这个民族能继续存留而与神同工。这样的事情并不是不付代价的，因为他们可能会要冒着丢性命的风险。就因为此，这两位接生婆蒙了神的恩典，可以结婚成家。她们蒙恩不是因为她们向法老说谎，而是他们顺服了更高的权威和真理，不滥杀无辜。当人间的法律和上帝的律法相背的时候，我们理当顺从神而不顺从人的。

基督徒常常容易为顺服的问题困惑，难道我们需要顺服那些顽梗不化、弯曲悖逆的人，我们也要顺服吗？家庭中、社会上相关的事务，常常会有许多的矛盾冲突，我们如何掌握我们的信仰生活中的尺度呢？我们一定要掌握原则，首先是力求不说谎，然后就是要敬畏神，在这两点的基础上，我们要顺服神赐给我们的在上如国家的执政掌权者、单位的领导、教会的牧者、家庭中父母、丈夫等长幼次序。我们不要因为圣经中有人说谎，常常有人找出这样的事例来为自己说谎打掩护。我在此鼓励大家，面对环境，宁愿什么也不说，也不要存心说谎，无论是白色的、善意的、还是用于自卫的，说谎之人的父总是魔鬼。

当时以色列人的生活环境实在是非常险恶的白色恐怖，在法老火热的追逼之下，真的就是处于自卑自怜的状态中，但神的作为确实没有停止过，依然拣选了一个家庭，被初生的婴儿的可爱俊美所吸引，坚持将他悄悄的保留了三个月。这就是摩西出生的背景情况。

2.蒙恩的预备

不仅仅是出生而已，神还预备了一系列的环境。当这三个月大的男婴再也隐藏不住的时候，摩西的母亲不得不忍痛丢弃，她预备了一个蒲草箱，外面抹上了石漆和石油，这个作用是能防水，把孩子放在这个箱子里，再放置在尼罗河边的芦苇中，这样婴儿的哭声就不容易被人听见而发现。这时，他的姐姐米利暗却不舍得失去这个俊美的弟弟，就站在不远的地方观看结果。

神的计划就是在人已经绝望的时候开始实施了。恰巧法老的女儿带着女仆来到尼罗河沐浴，恰巧公主看见了一只箱子，便叫使女去打开，这时候恰巧婴儿开始啼哭了，这哭声恰巧也被公主所听见，并且公主也恰巧动了慈心，怜悯这个被丢弃的希伯来的男婴，意欲收养。这时候聪明伶俐的女孩米利暗走上前来，问公主说，要不要我为你找一个奶妈来帮你乳养他呢？公主欣然同意，于是孩子找来了自己的母亲，公主支付了佣金，使得这个婴儿可以在阳光下成长，且在亲生母亲的哺育下长大。

这一连串的事件，真是恰巧、偶然吗？今天我们的弟兄姊妹，蒙了神的恩典，得到神的医治和帮助，很少会第一时间感恩与天上的父神，而在内心侥幸的以为，这是偶然的，是碰巧，抑或是我的能力带来的成功？也有会得意，是我蒙了神特别的恩典，因为我在某些事上的优势长处、嘉言懿行换来的。如果不信主的人有这样的以为，或者还情有可原，因为不明白真理，但我们作门徒的人，却不可以有这样的想法，因为在一切环境中，神的计划总是按着祂预定的律在进行和发展，顺之者昌，逆之者亡。

3.美好的装备

这个大难未死的希伯来男婴，被法老的公主取名为摩西，意思是“我把他从水时拉上来”。神的旨意实现得这样奇妙，奶妈是亲生的母亲，养母则是一国君王的公主，身份不凡。这也为日后摩西可以受到当时最好的教育，为日后神要使用他写圣经所作的预备。

我们都知道，对孩子的教育要从什么时候开始吗？现代科学的研究是要从母腹中就开始了，有许多机构还设计了专门针对腹中胎儿的早教音乐教材，至于孩子进入世界，教育也应该随之开始，把孩子带到神面前更是为人父母者的本分。神也就是这样为摩西预备了这样的教育进程，在母亲身边，是使小小的摩西可以有认识神的开始准备。因为以色列人世代相传的就是要孩子都认识神的作为。在没有纸质圣经的时候，口口相传就是神在那个世代所保守并使用的方法。

在我们这里的弟兄姊妹当中，我发现为数不少的父母，对孩子认识神并不够重视，孩子去不去主日学，也很随意，并没有太放在心上来关注，总是随着孩子的喜好决定是不是上主日学，其实这并不合神的心意。我们自己对信仰了解得不够清楚，也不知道怎样把圣经里的事件让孩子可以听明白，神兴起了一些弟兄姊妹来专门为把真理告诉孩子们作了装备，这也儿童主日学事工的由来了。也许我们也认为，孩子接受了教育，长大了好象也没有很属灵的生命体现呀，但这有很大的不同。就象摩西在生母面前年数不长，日后都是接受法老的教学系统，但日后当神的呼召临到的时候，就很快可以接上幼时所领受的教导，而得到升华。很多传统信仰的孩子，未必就能一直持守，也会偏离神而走流浪路，但当神的呼召临到的时候，就会让他想起经上所说的话，让他想起父家的丰富而幡然悔悟。

当然，我们尽力教导孩子，使他认识真理，也是可以使他到老也不偏离的，这是神所赐的应许，各人都在教导儿女的事上尽本分，也是在神所赐的产业上尽忠。千万不要忽略孩子的属灵教导，使他们在真道上不偏左右。父母是责无旁贷的本分，不要指望隔代的带领可以让父母的责任减轻，因为神所设立权柄并不是给祖父母、外祖父母的，而是父母有管理儿女儿女的直接权柄。我们教会鼓励父母自己养育、带领自己的儿女，不要用各样的理由来推托逃避自己的本位，因为这是神所命定的。

今天我们就讲到这里，关乎摩西的出生前的环境、神奇妙的恩惠和装备上预备，都能够看出神在人间掌权的事实。没有事情是神不能管理到的，只有我们不愿意交托、不甘心顺服的，顺服神，就必得着美好的地步。

二．摩西的等候蒙召（出2-4章）2012-10-7（宣召：来11：24-27；启应：出2：11-25）

摩西在神的恩典托起中渐渐长大，圣经上没有记载他的童年，再次讲到已经是正值壮年的时候，我们能从他这一段人生经历看到的，正是他也是与我们有相同血气的人，所以我们从他的生命中，可以找到借鉴的方面。上次我们讲到了他出生的奇妙，神一步步地带领他，使他在那里的恐怖环境中得到眷顾。今天我们要讲到他当中的这四十年，从四十岁从宫中出来、逃亡，再到八十岁时蒙召、回归，分享他的生命足迹。

1.年轻勇敢 逃避追杀

摩西在宫中长大，亲生的母亲作为奶妈陪伴他，使他也能够清楚知道他自己的身世和身份。从出2：11开始，几句话说明了当时年轻气盛、血气方刚的摩西，生命光景是如何的。我们刚才启应经文时，已经读到了这些内容。

连续两天离开王宫的摩西，遇见不同的人在做同样的事情，而摩西的方式则表现出了他的血气之勇。他看见一个埃及人在欺负他的同胞，就愤怒的击杀了埃及人，帮助了同胞。第二天，当他再次走出王宫的时候，看见两个希伯来人在互殴，就心里愤懑起来，指责那欺负人的人说：“你为什么打你同族的人呢？”谁知道这人竟然毫不在乎地讽刺他说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”

摩西以为可以隐藏的事情，竟然被这个同胞人揭露了出来，真是让人心生无奈！对于这样正义的责备，竟然会用这样的态度来面对。摩西知道自己杀人的问题会被法老追问，所以不肯继续再停留在埃及，选择了逃离和躲避这块是非之地。一路奔逃来到了遥远的旷野地。

我们看到神在摩西生命中的工作，一路之上都在神的恩眷中。一位属灵的领袖成长历程，竟然是这样的吗？中国古人孟子这样说过：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，穷乏其身……”。这也是天理在人心中的反应。摩西从王宫这样优越的环境中，一下子变成了个一无所有的逃亡者，其中的痛苦并不是我们用一些文字可以说清楚的，但却可以体会和理解一些。他人生的第二个四十年就是在逃亡生涯中度过的。

事实上，所有能被神重用的属灵领袖，都必定是经历过千锤百炼而熬炼出来的。因为只有经过百般试炼的人，才不容易被摇动，心志比较能坚定，也不会动不动就说“我不信、我不干”的；也因为只有经历过试炼的人，才能更加深刻地经历到神，信心和品格才能达到炉火纯青的境界。约伯在历经患难之后由衷的说出（伯42：5）：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”；他也知道（伯23：10）：“然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金”。我们在环境中确实很难认知神的美意，但在经过试炼之后，就会因着经历而能与受苦者产生认同，这样的劝勉更容易帮助建立他人的信心。

约伯的见证在历世历代中，不知成为了多少人的安慰和帮助！经历试探和苦难，有一点因由就是当我们有过了得胜试炼的经历之后，心灵里面对神的认识、对自己的认识都会提升，所讲出的信息变得更有能力，将人的信心建立在基督的磐石之上。并不是神不知道我们的本相，而是我们不知道自己的真相，因此在环境中就可以被显明出来。一个没有经历过神的爱的人，也不可能真正的把神的爱传递出去的。怎样经历神的爱？可能就会是落在一个众叛亲离、举目无助的环境中的人。

2.忠实可靠 寄居成家

从出2：16开始，写到了一件“英雄救美”的故事。摩西在旷野中行走到了米甸的境内，正在休息的时候，米甸祭司的七个女儿放羊来此饮羊，却遭遇了其他牧人的欺负，这时摩西出手帮助了她们。我们要知道，摩西是作为法老的继承人来培养的，不仅学习了埃及的一切知识和文化，想必带兵打仗的事情也知道，习武环节是少不了的，否则他不能一下子可以打死一个埃及人。由于他出手帮助，七个女孩子可以顺利饮羊，免受其他牧人的欺负。

姑娘回家，时间肯定比往常会早一些，父亲关切问询何以这么早能回来，她们告诉父亲，是有一个埃及人帮助她们，使她们可以顺利提早回家。父亲便责备她们，不应该将这样的人留在外面，而应当请他回来吃饭致谢的。

流珥，后文也称为叶忒罗的，接待了摩西，并且因为摩西也甘心与他同住，他便将女儿西坡拉给他为妻，使他能以在这里与他们一同生活。摩西因此就在这里住下，与这个家庭一同出入，也甘心为他的岳父放羊。这一点实在比我们曾经分享的雅各强多了，雅各一直在算计岳父，为自己争得一份家业，而摩西在这四十年中，却没有记载到他为自己争取什么，一直是忠信地为岳父放羊。圣经上也记载了，他从这里得到了两个儿子。

埃及人看不起牧人，这在创世记中也说到过。当以色列率领众子下埃及的时候，就是因为埃及人不喜欢这份职业，约瑟另外给他们安排了歌珊地居住牧羊。摩西在埃及的王宫中长大，想必牧羊的工作对于他也是有很大落差的。但他不但接受了，而且忠心的去做了。

在所处的环境中忠心，也是我们作为主门徒的品德之一。或者我们所从事的只是一份仅能糊口的工作，我们若不能在这样的小事上忠心，也就不要奢求神可以赐下一份可以呼风唤雨、家财万贯的伟大事业来经营。信实、忠心、殷勤、努力，是我们在经营我们手中工作的基本品质。摩西何以能在带领百万人丁经历旷野四十年，与他在米甸旷野四十年的工作经验积累是分不开的。甘心在寂寞中装备的人，日后也必能在事业中有出色的成果，因为这是一种天定的律。没有一种经历是神错放给人的，即使是人以为非常坏的逆境，甚至是软弱、犯罪、跌倒等等，只要对神有认识、有信心，就必定会有美好的收成预备着。我们也不难从我们自己的生活经历中看到这样的例证，从生命经历中看到神的作为。

3.奇妙异象 神的呼召

上帝的工作从不会脱班的,摩西麻醉迷糊地牧羊40年,并不是因为上帝误点脱班而空等,并不是毫无意义的浪费光阴、埋没才干,而是在积极地接受造就和装备的过程中,等候神圣时刻的来临。经历者本身虽然信靠顺服，也完全有可能意识不到其中的奥妙,但在上帝总调度中却十分清楚的。就如教练员对重点运动员往往会要刻意地增加一些强化训练的项目，或者还会制订一些具体的生活措施,运动员本身有时也并不清楚的。老练会抓紧进度,与即将投入的大赛准确合笼。

出埃及记三章一开始，记载了神第一次向摩西说话的事情。这是摩西第一次与神有近距离接触。他正在牧放岳父的群关，走到了何烈山，圣经特别记载了，这是神的山。摩西忽然看见了荆棘中的火焰着起，但荆棘却没有被烧坏，于是就打算近前去看看。这时耶和华神在火焰中呼叫他，并与他进行了对话，告诉他自己的身份，也告诉他以色列人在法老火热的逼迫下向祂发出的呼救叹息，祂是已经听见了，并且告诉他，这次相见是要差遣他去拯救以色列人脱离法老的手。

蒙召与拣选是多层次的。摩西在上帝的带领下经历造就,一步一步地接近上帝对他高层次的选召。前40年所得的一切,在后40年中默默地反刍消化,从做学问、练本领到学做人、长智慧,从博采众家到融汇贯通,从通晓民族复兴的大局到深知一家一户度日艰难的小局……,这是受造就的正面成果。摩西无意于个人发家致富,他持之以恒地牧养他岳父的羊群,可见,他并不是真的丢弃初衷,转业改行,从中也可见他不忘个人寄居与民族寄居的强烈忧患意识。

何烈山，就是日后上帝在这里与摩西相会的地方，在这里神颁布了对选民的诫命。摩西虽然从小也知道，希伯来人的上帝是拯救的上帝，但摩西自己却没有亲身经历过。终于到了养兵千日,用兵一时的时候,上帝差遣使者在异象中向他发出明确的呼召。这里一长段都是上帝亲口对摩西在说话，从自我介绍一直到差遣摩西的命令，包括如何执行这样的命令都已经说清楚了。我们看3：4一直到结束的22节，都是以神为主在说话。

我们的光景如何呢？当我们将事情交托给上帝,自己是否就可以置身事外,心安理得地偷懒呢？上帝愿意将事情交托给人来做,实在是抬举人,让人可以与祂同工，并不是祂做不来。我们注意到上帝呼召的公式:“我下来是要救他们……,故此,我要打发你去…… ”(3:8,10)上帝选召了摩西,给了他造就、异象、时代信息(3:14-18)、同工(4:15-16)，甚至还有具体的工作方法。

当我们的生命经历了一段装备和操练之后，神就必要为我们预备实践的机会。我们跟随了基督，也非常渴望能够为神大发热心，然而却不得法，发现神好象并不是要用我，因而灰心了。摩西的生命经历给我们的提醒在于，耐性持守起初的信望爱，是蒙福的开端。

4.争战顺服 回归埃及

当神的呼召清楚明确地临到摩西的时候，摩西的态度是如何的呢？第三到四章中有具体的描述，从中我们看到，摩西至少有五次用他以为充足的理由推托了。

1.身份低微(3:11-12)：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？他看到的是表面上的身份,却忽视了真身份。我算什么？表面上看似乎还有些谦卑，其实真是没有认识自己的真正地位，上帝若是呼召，就不会没有理由和准备的。

2.没有信息(3:13)：我到以色列人那里，对他们说：……他们若问我说……我要对他们说什么呢？在埃及所有的知识学问是都有了，但对这位上帝要如何认识并介绍，却是无知的。当我们从来没有向人分享过所信的真神时，确实会不知怎么说，但神却不会不开启，问题是我们肯不肯，并不是能不能。

3.没有能力(4:1)：他们必不信我，也不听我的话。虽然他还没有到以色列人中，却因为曾经的经历而认定，他们必不会听信。我们也常常会对我们的福音对象有这样的判断，TA是不会信的，不信任神有这样的能力，既然神有差遣、有使命，就一定会赐能力。

4.没有口才(4:10)：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。这样的说法我们实在太熟悉了，把口才看得比神的能力更重要。当我们忠心于神的工作，神自然会让我们说出祂要说的话来。

5.不肯受命(4:13)：上帝解决了他所有问题之后，摩西竟然给上帝来了一句：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！言下之意就是：反正我不去。

面对这样的百般推诿，不要说上帝如此发怒了,就是我们遇到这样的对象，可能也火冒三丈了。但慈爱的上帝并没有放弃他，还给摩西存留了机会。于是摩西顺服上帝，辞别岳父，一家四口轻装上阵,此状大大不同于雅各的衣锦荣归。

我们清楚上帝给我们的使命吗？还是象摩西一样百般推诿呢？我是谁，怎么可能做那样的事情呢？我不明白圣经，我没有能力，我没有口才，……我们的理由可能比摩西还多，甚至说得还比他更属灵，但实质是一样的：你爱找谁就找谁，反正我不去，不要找我！

一家四口在返回埃及的路上，发生一个小插曲，4：20为着割礼的事情，摩西和他两个儿子差点被神所杀。割礼，是神与亚伯拉罕所立的约，要在人的肉身上彰显出的记号。所以亚伯拉罕的男性后裔，都应当在出生后第八天行割礼。身在埃及的摩西因为环境原因而没有行，身在米甸的摩西也没有为儿子们行，因此神为此而向他们发怒。这件事让我们认识到，人必须肯完全顺服神，才能被神使用。割礼是以色列民族与神立约的凭据，直到耶稣时代仍然如此。在教会时代也曾经有过许多争论，从圣经中也可以看见。

割礼作为宗教礼仪，我们今天可能会觉得没有什么必要，但对于当时的以色列民族而言，却是不可轻忽的。我们今天虽然不必行割礼，但今天外邦的信徒也有需要特别重视的礼仪，就是主日敬拜、洗礼和圣餐礼。在不信的人看，这是一种宗教礼仪，但信徒却当敬畏，不可轻慢的。比如我们每周的敬拜礼仪，虽然看上去是相同的、寻常的，但我们却要从中读出不寻常的敬虔。敬畏神是我们生命的必须。

三．摩西的工作使命（2012-11-4 太平）

宣召：罗9：15-18；启应：出11章

摩西的工作进程涵盖了摩西五经的后四卷，但今天对他的工作使命分享，只着重在出埃及记中的记载。上两次我们分享的是摩西的奇妙出生和摩西的等候蒙召，想必大家还能记得在出埃及记的前三章中所记载的许多故事了。摩西的工作是他人生中最重要的四十年，有许多的重要事件，今天要分享的主要是他在出埃及前后的大约两年左右时间中的事情，我把相关的故事整理成三个部分，一是法老的刚硬与埃及十灾，二是逾越红海与领受律法，三是建造会幕与圣洁敬拜。我们先有一个祷告。

在出埃及记4章的末了，记载了摩西终于顺服往埃及地去。神也感动了他的哥哥亚伦来迎接他，百姓也认可了他是奉命来拯救他们的身份，从而印证了祂对摩西的应许。顺便要说明一件事，无论如何，我们都要谨慎地说话，特别是说那些：神感动我，圣灵引导我，耶稣告诉我……做什么或者不做什么，因为这些话实在太危险了，特别是没有现实环境或圣经原则印证的事情，免得冒犯神的威严，犯妄称神名的罪。

1.法老刚硬与埃及十灾

从5章开始，摩西和亚伦开始向法老提出要离开埃及，去旷野向耶和华神守节的要求，但一开始就遭到了他的断然拒绝。法老轻蔑地说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”不但不理会，倒加重了以色列人的工作强度和难度，目的是要藉着苦劳来消没他们的意志，放弃离开埃及的意念。他们的做法使以色列人将怨气向摩西亚伦发作，甚至这两位仆人也心里困惑起来，到神面前来抱怨和求问。

当摩西在忠实执行神的旨意时，为什么神还不给顺利的道路呢？我们是不是常常会有这样的困惑，服侍教会、为主殷勤的仆人使女，常常会在这个问题上软弱，其实圣经上早有模版可以参考了。作为性情中人，我们也不难理解摩西此时的憋屈，法老的轻蔑、百姓的怨言、同工的攻击、自己的软弱、……都集中在了一处。我们都希望在遵行神旨的时候，是一帆风顺的道路，因为这是为祂的事情，为什么要让人经历这么多的困境苦难？其实这正是为着经历者的益处，让所有看见的人都能体验神的大能和荣耀。

出埃及记7-11章描述了十灾的情况。我们就神藉摩西在埃及所行的十灾来看法老的刚硬。在十灾没有释放之前，摩西亚伦也与法老的术士们有交锋的。这十灾不是一个接一个发生的，若是查考某些灾难的时间（例：出7：25，9：31-32）和性质，便发觉这十灾是有一个数月时间段。十灾的次序为：

①水变血（7：20）：河中的鱼全死去，河水也变得恶臭。

②蛙灾（8：6）；即使蛙死后，遍地仍满是蛙尸（8：14）。

③虱灾（8：17）；虱子这字究竟是指什么，并没有交代，但我们在农村生活过的人一定见过，因为也曾经受过它们的侵扰。

④蝇灾（8：24）：这蝇灾的意义也不明显。

⑤畜疫之灾（9：3）：可能是瘟疫类的疾病，影响了所有牲畜。

⑥疮灾（9：9）；所有的人身上长满了疮，疼痛使人厌烦愤怒，但不致命。

⑦雹灾（9：18）；这是前所未有的，冰雹随着雷电袭来（9：24）。冰雹之大，是降下的时候可以将人击毙（9：19），并对埃及农作物的收成造成严重的伤害（9：31）。

⑧蝗灾（10：13）：这蝗灾的程度同样是前所未有的。

⑨黑暗之灾（10：22），这是为期三天的黑暗，期间埃及人一切的生活都停顿了，奇妙的是以色列人家中有光。

⑩杀长子之灾（12：29），埃及人从法老到普通百姓家庭，所有家庭中头生的儿子和牲畜头生的，都死了。

从圣经来看这十灾，是神一而再施行的审判。通常每降一灾前，摩西都会先发出警告，但法老却不加理会，再因法老暂时悔改，灾祸会停止。但这些灾祸在严重性和强烈程度上，都是逐渐增加的，而以杀长子为最强烈。在杀长子之灾中，连法老也承受不了；起初的数灾，只给埃及百姓生活带来扰乱，但未危及生命；其后他们的牲畜和谷物被击倒了；最后是所有人家的长子都被死亡夺去了。

在十灾过程的记载中，可以看见一些特征。起初法老的术士也行了一些类似的神迹，表示他们轻视这些灾害的能力（出7：11-12，8：7）。我们需要领受的警告是，奇事能从不同来源产生，因此这类神迹的记号性并不强。后来那些术士们失败了（8：18），不敢再与神较量，他们也承认那是“神的手段”（8：19）。圣经用以色列人的幽默感来讲述这情况：神降下疮灾的时候，术士们身上都长满了疮，境况困窘，甚至不能来见法老。后来这些术士在故事中便完全消失了。

在十灾的记述中，另一个主题也开始明显，那就是住在歌珊地的选民，他们从埃及人的灾祸中得拯救。开始的血灾、蛙灾和虱灾对他们的影响较小。但在后来的蝇灾、畜疫之灾、雹灾、黑暗之灾中，圣经特别告诉我们以色列人没有受到灾害影响；在杀长子之灾中，耶和华更是完全“逾越”了以色列人的居所。

从另一角度看，起初埃及人都像法老一样心硬（出7：13），但事态继续发展，法老的子民也在催促他要顺从以色列人的神。他们可以算是后期外邦“敬畏神的人”的先驱；他们虽然是异教徒，但也晓得神的荣耀。术士在虱灾中承认了神的权能；听从神的话的法老臣宰，把仆人和牲畜领进室内，逃避了雹灾，避免了性命和财产的损失，只有那些不信的人蒙受了痛苦和损失；最后法老的臣仆也劝他让以色列人离去，并直率地告诉他，埃及地快要因他的固执而败坏了（10：7）；到此为止，神的审判已经达到应有的果效。

法老对神的话的反应是值得我们注意。圣经用三种方法来描述他的状况，当中完全没有矛盾。7：3说，神使法老的心刚硬；7：14说，法老心里固执，是中性的表达方法；8：15说：法老自己硬着心。明显这三句所表达的是同一种情况，我们留意保罗对此事所作的结论（罗9：18）：“如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”我们今天只是简单的叙述，因为这些故事在神学结构里是相当曲折，绝不只是循环的情节。一次次的短暂悔改，只为要求灾难除去，而后又心里固执，带来另一次更重的审判。我们一定要思想，我们是不是也在这样的循环中迷失了？

法老与摩西之间也有一些典型的亚洲人讨价还价行动，就象我们在市场采购一样。法老食言，不让以色列人离去（出8：8）；其后又尝试商谈说：以色列民应在埃及地祭祀神，不需要离开（8：25）；再后是只让壮年人去（10：11）；人可以全部都去，但要留下牛羊群作抵押（10：24）。法老在现实面前认识到，必须响应神的呼召，不可以这样讨价还价。杀长子之灾后，法老才急切地催促以色列人快快离去（12：31-33）。

十灾的故事是一次次的苦斗过程。有人把它看为典型的先知摩西与典型的王法老之间的斗争。在更高的层次上，这是耶和华神透过摩西在实行得胜埃及假神。有许多故事是我们可能忽略的趣味。比如尼罗河的河神是哈皮；蛙神哈特是生殖和生产之神；太阳“锐”也是一个神（遭黑暗之灾所侮辱）；哈妥尔神的形状是一头小牝牛；亚皮斯神的形状则是一头公牛，苍蝇或黄蜂象征埃及；法老本身也是神。然而这些神明在以色列的神面前，全都变得无助。

圣经并没有给我们任何新的提示，那么我们只能承认不知道。可以肯定的是，埃及人受尽了这灾难之苦，以色列人却避过了。在这最后一灾之后，以色列人便得到彻底释放，此后他们快乐地认识到，作为神的子民，没有一项“埃及的灾病”会击打他们（15：26）。以色列人坚定地相信十灾是神的审判，要惩罚固执心硬的法老，但却成了以色列人的拯救。因此，十灾对我们来说，不单是一个警告，更是一个鼓励。

讲完十灾，时间就已经快过去了，接下去的内容，可能已经来不及讲了，那么我们就仍然在这里讲到关于十灾。因为这个话题可以从许多侧面让我们知道神在我们生命中的带领和开启，一是关乎神迹的意义。或者有人感觉这是无聊的问题，因为神有自由按祂所喜悦的方法去行事。希伯来人的“神迹”观念跟现代人不同，现代人通常看神迹为“超自然”的事，所有其它则是“自然”的事，即非神迹性的。然而希伯来人看大自然中每一件事都是神的作为，只是有时祂的作为比较“奇妙”，也许可以说是较为“明显”。

若说在十灾中，神可能是用了一连串的“自然”灾难，按着埃及的地理环境，那是很容易发生灾难的，而程度上的强烈和发生的频密，本身就是一个神迹，这样说，就不能算是出于理性主义的了。在这种解释中，多半会假定当年的天气状况是不正常的，特别指尼罗河每年涨退的情况起了变化。

例如说尼罗河的水位异常的低（以致河水含泥而呈红色），或水位异常的高（把红泥从埃提阿伯的高地冲下来），有些人就是以此来解释第一灾。若“水变血”这词句可解释为血色的水，则上述两种说法都合理。另一个惹人注目的解释是：水中滋生了许多红色的浮游生物，这现象在世界各处都是常见的，尤其在热带和亚热带地区，这跟血的颜色似乎较为接近。在上述两个情况中，鱼在混浊的河水中死去，青蛙纷纷迁离尼罗河，都是可以理解的。若尼罗河的涨溢比一般情况更甚，则蛙灾也更容易了解。有些人认为蛙群突然死亡，是因为患了某种炭疽热；田野间堆积如山的恶臭的死蛙，又成为了病菌的温床，导致后来其它的灾病。

例如，下一灾就是蚊子、沙蝇或虱子的灾。最少第一和第三种昆虫都可带菌，3种昆虫都会咬人，咬过的伤口会痕痒肿痛。从尼罗河涨溢出来的死水更特别成为蚊子繁殖的温床。若认为这灾是虱灾，并认为它们因缺水而数目激增，似乎过于牵强，并且没此需要。

若假设第四灾那群飞虫是苍蝇，则各情况皆互相吻合。堆积如山的死蛙、洪水冲上地面的垃圾（毫无疑问，会包括一些污水）、混浊的尼罗河水，成为了苍蝇的主要繁殖场所。此外，犹太解经家认为这些苍蝇是咬人的蝇（如“牛蝇”或“马蝇”）。这些飞虫可能就是把疫病带给大牲畜的媒介。近代解经家主张是另一个特殊品种的苍蝇，这类苍蝇现今仍出现在那个地区，并且在腐败的植物中繁殖得极其迅速。它们中间的苍蝇和尘土造成了热带地区一种可怕的煎熬，是“针刺暑气”，人也极容易感染疾病。

冰雹加上雷暴（这是圣经的意思，因提及“雹与火搀杂”）是容易解释的，尤其在尼罗河谷那“漏斗形”的环境下，尼罗河两边都是酷热和干燥的沙漠。至于冰雹的严重程度，圣经还有别处的记载可以比较（书10：11：他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多）。在这灾难中，因为谈及一些农作物被雹击打，所以无意地给我们提供了有关时间方面的宝贵资料。

在蝗灾中，经文明显说神使用了大自然作工具，祂用“东风”把蝗虫刮来，然后用“西风”把它们带走（出10：13，19）。这里的“灾难”在乎蝗虫庞大的数量（参珥1：1-12中另一次蝗灾的描述），以及其到达的时间性。旧约还有许多地方显示神的时间之准确，事件的神迹性在乎那事件的时间性。成千上万的蝗虫可能把埃及遮盖至全地都漆黑一片（出10：15），但要跟其后三天的黑暗比较，就微不足道了。许多解经家都同意，黑暗是因为可怕的非洲沙漠热风把沙尘的风暴带来，以致沙尘蔽天，无休止地维持了数天。若尼罗河的洪水确实把埃提阿伯高地的红土冲下来，沉积在三角洲一带，有些解经家便认为这些红土给暴风卷上空中，因而给地面罩上更暗的外套。

在最后杀长子的灾难中，圣经没有指出神用了什么疾病来成就的这灾难。学者提出了各种有可能的病症，从西方常见的暴毙现象（基于缺乏维他命），至小儿麻痹症、伤寒症等。但我们仍然深信，就是神所差遣的使者施行的审判。

二是如何理解法老对选民的态度。我们知道，通常都是用埃及来比喻世界的，对于门徒的信仰道路而言，重生之前都必须要经历这样的选择。当你领受了天上的呼召，也就是各样催促你来到上帝面前来的环境，你选择要接受耶稣的时候，首先的环境就是“不行、不可以”，就是法老的声音！当你执意要信耶稣的时候，就会有一个环境，这是“那些人”的事情，你不需要这样卖力的，这还是法老的声音！当你切盼全家事奉的时候，会有人指责，你信你的耶稣，孩子们信仰是自由的，不要剥夺他们的选择权，熟悉吗？法老的声音！当你要敬虔度日的时候，就会听见有劝阻，你信你的耶稣，家里的财物就在今生使用，上帝又不要用你的钱，这又是法老的声音！

无论什么样的拦阻，只要会使你失去对神的忠心敬虔，偏离你对基督的火热追随，应该都是出自于“法老”的声音。有的时候，这个声音来自于环境、亲朋，有的时候这个声音就在自己里面！

关于法老的刚硬和埃及十灾，今天就分享到这里，下次我们会把逾越红海与领受律法和建造会幕与圣洁敬拜分享完。盼望我们通过分享，再读出埃及记的时候，有更多的亮光和应用，看见神在我们生命中永恒不变的真理，那就是要让我们在祂里面蒙恩得福。

2.逾越红海与领受律法（2012-12-2 太平教会）

宣召：出15：11-13；启应：诗106篇

上次我们在埃及十灾和法老的声音这些事上，化多了些时间，以至于还有些内容就来不及，只能今天继续了。求主特别保守我们的心，使我们今天可以被神的作为所震撼和感动，并且能够在生命中经历这样的神迹——就是前有红海、后有追兵的时候，仍然可以靠着神的能力淡定自若。连主日学的孩子们，都一定会非常熟悉摩西过红海的这个大神迹。今天我们就从这里开始分享。求主保守并开启我们的心。

浩浩荡荡的以色列军队，在埃及人的痛哭声中，带着属于自己的所有物件、财产、牲畜、儿女，还有向邻舍讨要来的金银财宝，跟随摩西离开了他们生活了430年寄居地，他们还没有忘记遵着约瑟的嘱咐，带上他的骸骨一起离开。想当初雅各全家下埃及的时候是多少人？只有75个男丁，今天离开的时候，20-60岁的男丁就有60万人，所以我们可以想象一下这个规模，每个人都有妻子和两个儿女的话，就超过了200万。这不是一支训练有素的军队，而是一群行动缓慢，被神救赎出来的拖儿带女的奴隶。

当他们欢天喜地离开后不久，性情多变的法老再一次后悔，不愿意这一群免费的奴隶就这样离开他的国家，于是再次下令集结军队起来追赶他们。很快的，在临近红海的地方看见了他们。眼看要追上了，这群见过神十次神迹的蒙恩人是如何反应的呢？首先是害怕，然后就哀求神，接着就是向摩西发怨言说（出14：11-12）：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”听到这个声音，我们的感觉如何呢？是不是感觉这帮人真没有出息、不识好歹、无可药救？比起法老的声音怎么样呢？可我想告诉你们，我们也都这样埋怨过那些劝勉我们跟随主的人，也曾经这样怨天尤人的！信耶稣有什么好？不能做这、不可做那，还要如何如何，我不信还通达顺利得多呢！我没有冤枉你们吧？至少我承认自己曾经这样想过，也曾经这样抱怨过。

摩西直接告诉这一群惧怕的百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要做声。”他对神实在有极大的信心，其实他也不知道如何过海呢。他到神面前苦苦的哀求，神吩咐云柱在百姓和法老军兵之间，使法老的军兵无法找到以色列人。神又叫他将杖向大海伸出，一阵东风奉命刮过来，大海中竟然出现了一条大路，海水在两边站立如墙垣。我很难想象当时的场景是怎样出现的，似乎有点象科幻片里的电影特技吧。我猜测以色列人一定也会因此惊诧莫名的。大家在摩西的指挥带领下，从干地走过红海。

当以色列人走过海底，云柱上升，法老的军队看见以色列人从海底走过去，一定先是吃惊，后是羡慕。然后他下了一道命令，军队车马都跟随以色列人下海底过海，到晨更时候，神在云柱火柱中向他们观看，竟然引起了他们的军队扰乱，车轮损坏，以至于军兵们都有这样的感觉说：“我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。”果然，神吩咐摩西再次向红海伸杖，活水即刻复原，法老的军队战车都葬身海底。

上次我曾经讲过一个不信派神学家与一个单纯的信徒之间，为这件事情所作出的对话。许多现代派神学家在圣经中出现的神迹奇事上，用剪子来读，只要通不过自己的理性，就删除或者用人意来解释。我们基督徒不可以这样读，因为圣经是神所默示的，来不得半点马虎，不理解没有关系，但一定要全盘相信，之后神会让我们渐渐明白的。我们一定要这样持定原则：圣经是神启示给人的书，是绝对无误的，我们的信仰准则都是从这本书而来。

在红海边目睹神这一伟大神迹的人，会有什么样的感受？我们把自己放在那个场景中想象一下，会不会兴奋得跳起来呢？出埃及记15章就是摩西和姐姐米利暗带领以色列人在红海边的歌唱跳舞赞美神的。难道不值得欢呼歌唱吗？神在祂的子民面前行了这样奇事，将他们的仇敌投入深海之中。

离开红海边的选民，在神的云柱火柱带领下踏上了回归的道路。然而很快就发现，他们没有水可以喝已经三天了，好不容易遇见有水的地方，可这里是玛拉苦水，根本不能喝。这群悖逆的民很快老调重弹，向摩西发开了怨言。但摩西劝勉警戒他们说：“你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”神将他们带到了以琳地，那里有70棵棕树，12股水泉，于是他们在那里安营。

在离开埃及一个半月，他们行路来到汛的旷野，他们随身所带的粮食应该是全部吃光了，所以他们再次向摩西发怨言而得罪神，因为他们开始想念在埃及地有肉锅可以吃饱的日子，而这里是旷野，根本没有可以吃的东西。这时候天降粮食和肉的神迹开始在选民周围出现，神是要训练他们的顺服和殷勤。收取吗哪的方式很有意思，那就是按时定量的收取。每早晨太阳出来之前可以出来收取，安息日的前一天可以多取一份，那些不顺服命令的，都受到警告。有人想一次多收几份，不需要每天起来了，结果多收的都生虫坏了，有人不信安息日的警告，结果毫无所获。早晨有吗哪降在他们营地的周围，晚上有成群的鹌鹑飞到他们中间，神亲自用这种方式养活属祂的子民。

神不喜欢我们懒惰，所以吗哪必须每早晨拾取。我们都知道这个道理，神也喜欢我们每早晨来领受祂的话语，使我们能够平安度日。可不说每天早晨，就是我们能够每天按时拾取神供应的人，可能也不多吧？相信在我们里面也一定会有提醒的，我们都要悔改民，否则我们真的会饿死在旷野路上的。

选民在一路跟随的过程中，经历许多的环境，每一个环境都是神为了使他们生命成长预备的，所以可以用选民走旷野路来比较今天的门徒生命成长，不必笑话他们不争气或者可愤怒的光景，因为我们的生命经历都是这样过来的。

在神颁布律法之前，有一件穿插在里面的故事，就是摩西的岳父来访，看见摩西每天为审判民中的事端天天繁忙，特别劝勉他把这些事情安排民中的长老和十夫长、百夫长、千夫长来判断，只有他们都不能解决的时候，才到摩西面前来求审判。到他们离开埃及的第三个月，他们来到了神的山，就是西奈山。20章则记载了神向摩西颁布十条诫命的过程。21-24章则是宣布了相关的细则，叙述了神召摩西上山，要将诫命写在石版上的过程，百姓在山下，亚伦、拿答、亚比户和七十位长老与摩西在神面前吃喝六天，第七天神呼召摩西，他就带着约书亚上西奈山，进到神面前禁食四十昼夜。

3.建造会幕与圣洁敬拜

在山上的40天里，神吩咐摩西建造会幕的细节，从25章一直到31章，都是记载神的吩咐，如何建造约柜和会幕，如何建立圣洁的敬拜。许多人在通读圣经的历程中，就是在这里停顿下来的，因为有许多细致的描述，有上帝吩咐如何制作的命令，也有摩西如何制作的实际。或者读到这里就采用跳跃式读法，如果你也有过这样的经历，请你举手应我一下，很多年了，我总是在这里用这个方式读，细读实在有很大的困难，不明白为什么神会这样启示，摩西为什么会这样记载，但我们如果仔细观察就能发现，摩西的忠心与顺服在其中的体现在“是照耶和华所吩咐他的”，在出埃及记的后十章中，几乎每一章都可以频繁地看见，摩西就是这样完全地顺服上帝的命令。

在西奈山上领受了法版和命令后，摩西就照着耶和华神所吩咐的，带领选民建造会幕。百姓乐意奉献财物，也有圣灵感动的能工巧匠比撒列和亚何利亚伯两位的参与，九个月时间就全部制作完毕。在他们离开埃及之后的第一个周年日，这里称为正月初一日，会幕就竖立起来了。今天不讲制作的细节过程，只讲在会幕中的主要物件在我们今天信仰生活中的应用。

在整个会幕里的物件有这么三类，一是从院门进来的正中处有祭坛，经过祭坛前往圣所时，南侧就是供祭司进入圣所前使用的洗濯盆，二是在圣所内的香坛和南侧的金灯台和相对摆放的陈设饼桌子，圣所和至圣所之间有帘子隔断，三是在至圣所内的约柜和夜明灯。外围都有帷幕和顶盖，另外还有精心制作的大祭司和祭司的“工作服”。我想用一个门徒的一生来对照这个会幕的结构：

⑴进入院内 当人愿意接受耶稣基督成为个人救主的时候，就如同选民进入了院内，进来的第一件事，就是藉着祭物和礼物到神的面前。当年的选民牵来祭物后，是不能自己宰杀献祭的，而是要通过祭司们的帮助。我们今天却不再是这样，因为我们靠着耶稣就有了“君尊祭司”的位分。门徒首先就是要甘心乐意地放弃自己的原来样式，我记得似乎在这里分享过献祭的问题，当一个人愿意献给神的时候，他就应该象祭牲一样，经历这五个步骤：牺牲、破碎、焚烧、成灰、倒掉。献祭的时候，先把牵到祭坛边的牲口宰杀，为什么先要杀呢？因为活着就会挣扎、嚎叫，根本不可能顺服的，接着要被破碎切成块子，再接着要就被放在祭坛的火里焚烧成灰，最后这些灰还要被远远的倒掉，这才算完成了一次献祭。我们的生命中通常都是在牺牲、破碎的过程里反复循环，这是争战较大的事情，有的时候也会在后几步中走回头路。献祭是门徒一生中天天面对的事情，也就是不断选择顺服基督，丢弃老我、离开世界的罪恶。

在献祭之后，进入圣所之前，祭司所要做的就是洗濯。经上说，洗过澡的人只要把脚一洗就干净了。我们每天在这个世界上生活，难免要沾染污秽，我们不能以为一次认罪就解决问题了，重生的信徒仍然需要常常用真理来光照，不断地悔改归正在基督里。

⑵圣所敬拜 我们献祭、洗濯后就可以进入圣所了。圣所中如何敬拜呢？那就是常被更深的光照，灯台和陈设桌，可以代表我们在神面前领受的供应和光照，然后才可以藉着祈祷到神面前去。香是代表圣徒的祷告，一个门徒生命的成长，离不开在圣所中的敬拜生活。只有常在神面前，才能有生命的成长和成圣。我们需要得到神的话语，才能被真实的光照和激励，逐步进深，靠近主的荣耀和圣洁。门徒生命成长、成熟，都是在圣所中的事奉带出的。

⑶至圣所内 在圣所和至圣所之间有一层幔子相隔，我们不要小看这一层薄帘子，因为这是事关神的圣洁大事。当年的大祭司也只能一年一次进去，并且还先要为自己的罪献祭，藉着血才能够进入，为全民族的罪献祭并求福的。神的圣洁是不容人随意观看的，据介绍，在至圣所里工作的大祭司，在神的公义圣洁面前是恐惧战惊的，他进去的时候，脚上要系着玲珰，外面的人只能根据声音来确定大祭司是否活着，并是否还在正常工作，脚上还要牵着绳子在外面。如果他冒犯神被击杀的话，只能用这条绳子将他拉出来，常人是不可进入其中的，即使是祭司。我们如果熟悉圣经，一定也知道乌撒的手。从常人的理念看，真的无法理解为什么会这样，然而这就是神的命令，关乎圣洁的事。约柜代表了神的同在，旧约时代因有这层幔子，人与神之间有律法有许多限制，目的也是要人学习脱离罪恶而成为圣洁。

当耶稣基督在十字架上呼喊“成了”的时候，圣殿中的幔子从上到下裂为两半，表达了人与神之间的隔墙打通了，今天的人可以靠着耶稣基督直接到神的面前，向天父呼求，可以直接阅读圣经，都是因为有基督的血代赎而打通的道路。

四．摩西的仆人生涯（2012-12-9 太平教会）

宣召：民数记12：6-8 启应：哥林多前书10：1-13

我们分享摩西这个人物，化了不少的时间，因为他实在是一个非常出色的领袖，也是一个在以色列人历史上非常特别的人物。我们已经分享他的奇妙出生，他的等候蒙召，他的工作使命，今天就分享最后一个部分，就是他的仆人生涯。神给他的评价记载在约书亚记1：1-2说：耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。能得到这样评价的人并不很多，我们今天都会渴慕在神面前会有这样的结局。我们一起祷告。

今天的分享有三个方面：首先要讲到领受律法后、进入迦南地之前的窥探后的失败，开始了四十年的漫漫旷野路，其次要分享在这个过程中多次的悖逆反叛，再后就是再次来到约旦河边、进迦南前的预备，摩西向他们重申律法。

1.旷野路的开始

我们唱过《当年走旷野》，形象地描述了旷野路程对于我们生命的应用。40天的路竟然走了40年，其中正是因着选民对引导他们的神不信且悖逆他们的领袖摩西。从今天的眼光看旷野路，实在要从探子报信，百姓大起退回之心而招至神的怒气发作，重回旷野的这段时间才是飘流的过程。民数记14:22记载着神说，以色列人有十次“不听从我的话”并不是夸大。自从他们到达红海边再到后来探子报恶信，实在有十次重大的悖逆事件，也同时记载了神的反应。我们先来看看那十次。有的我们在分享的时候已经提到过，从中也可看到，大多数只是为着口腹的贪欲要满足而起的。

⑴过红海的时候，因不信靠祂的作为而大发怨言（出14:11-12）；

⑵在玛拉苦水前，因无水可喝而发怨言（出15:24）；

⑶在汛的旷野中，因没有食物发怨言（出16:3）；

⑷不听神的吩咐，侥幸要把吗哪留到次日早晨（出16:20）；

⑸不守圣安息日，仍悖逆要出去收取吗哪（出16:27-29）；

⑹在利非订地方，再次为没有水喝而争闹（出17:2-3）；

⑺当摩西上山时，领受法版时，亚伦却随从会众一同敬拜金牛犊（出32:7-10）；

⑻在他备拉怨言，招来神的天火燃起（民11:1-2）；

⑼百姓听信闲人，在基博罗哈他瓦为要有肉吃而哭闹（民11:4）；

⑽听信探子恶信，哭号着要回埃及去（民14:1-4）。

在申命记1:1-2说，以色列人用了40年，才走完实际上只需要走11天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群人安置到新的地方，他的旨意其实是预备他们，在进入应许之地以后过顺服的生活。假使以色列人跟当地的人一模一样邪恶不仁，他应许把地赐给他们又有甚么益处呢？长途跋涉实在使他们苦不堪言，对磨炼他们的心志却是不可少的。神藉这事教导他们，要认识他是怎样的一位神──他乃是永生神，是全民的领袖。他也教导百姓认识自己是败坏、犯罪、又悖逆又怀疑神的人。他将律法赐给这些悖逆之民，使他们晓得应该怎样敬畏神、与人相处。

我们的人生天路都很漫长，如何追求属灵成长，实在是件不容易的事情。但愿我们不要再化40年去走旷野，因为我们没有这样的时间和生命资本。如果我们真认识神并信任祂的带领，那么无论旅程有多漫长，并且其中可能有许多痛苦、失望与艰难，但我们总要切记，神不但要使你存活着，更要你过上事奉祂、敬畏祂、爱慕祂的生活方式。

能使我们发出怨言的环境是什么呢？以色列人并没有与我们相异，因为我们真的是有相同血气的人，一点也不要因为他们的软弱悖逆而轻视他们，而要从他们留下的教训来警戒自己的思想意念行为。

2.旷野中的悖逆

摩西的领袖地位是出于神的呼召和命定，然而因着他的个性谦卑超过众人，所以在旷野的漫漫长路中，他的地位也屡次受到挑战。最典型的就是（民12章）他的同胞姐姐米利暗和哥哥亚伦，还有是（民16章）可拉一党的人。

这里没有讲述米利暗为什么要反对摩西的婚姻，因为摩西早先在米甸旷野娶的是叶忒罗的女儿西坡拉，后来没有叙述他的婚姻情况，因他这时娶的是古实女子，也就是今天北非一带的女子，可能就是跟随选民一同前往迦南的外族女子。米利暗跳出来反对，不完全是因为婚事本身，而是带着强烈的骄傲和嫉妒在其中。她和亚伦所要挑战的却是摩西的领袖地位，因为他们二人所代表的是先知和祭司，他们对领袖地位的挑战是：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。当我们遭遇一些挑战或者被人败坏的时候，我们可以效法，摩西的反应可以成为我们的鉴戒，神清楚地告诉米利暗和亚伦：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”神就是这样肯定了摩西的工作，也是这样为摩西伸冤。

当我们与别人的意见不同时，我们也当留意不要借题发挥，只针对真正的问题，而不可借机对别人进行人身攻击。我们若受到不公平的批评或者攻击，特别要记住，不要自己伸冤，而要寻求对方的真正意图，最好的就是将这事交给神，让祂来为你解决。换位而言，我们若有不能明白的事情，也不要先想办法找理由自己伸张，而安静让神来开启。作领袖的，要谦卑如摩西，而作同工的，当以米利暗、亚伦所行为戒，竭力操练顺服。

我们这里目前还没有象横塘教会那样，神已经在教会设立了领袖牧者，牧者的功课神在规划实施，我们要做的是另外一种功课，就是顺服。或者有人会说，我怎么知道是否应该顺服呢？甚至有的时候会想，牧者也是人，凭什么说他们就是没有错误的呢？请放心，我们的神是真神，也是活神，祂的仆人，祂负完全的责任。即使牧者可能会有差错，我们顺服依然是蒙福的，并且神会及时调整，使爱祂的人都得益处。动机一定要正，调整就是容易的。

我们看到米利暗因此被神管教了，神使她生大麻疯，又吩咐要将她关在营外七天，这样的处罚已经算是非常宽大了。她父亲若吐唾沫在她脸上，她都要蒙羞七天，何况她这是得罪了神！在管教米利暗这件事上，神再一次显出了祂为父的怜悯。我们应该也都是经历过神管教的人，我们是否体会到这一点并感恩呢？希伯来书12：7-8这样解释我们所受的管教：“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”如果我们看到同伴，甚至是我们的牧者受了神的管教，千万不可得意，而要效法亚伦的代祷态度。如果有人明显犯罪却没有看到有神的管教，我们也不可以冒失下结论说那是私子，这是会惹动神愤怒的。摩西的代祷在这四十年中也是令人无法忘怀的，甚至甘心将自己的名字从生命册上涂抹掉，只要能保全选民，这样的代求圣经中并不多，在新约中，保罗有过这样的祷告。

另外一件事是我们需要分享的，就是可拉党的事情。这件事在新约圣经中也提到过，作为教会里的需要常常提醒的。可拉和他一党的人，都是事奉神的利未人，是可以传承祭司职份的。他们在埃及曾看到过祭司有优越的地位，埃及人的祭司有很多财富，政治上也很有权势和影响力，这正是可拉奢望要得到的。他想把以色列人的祭司职位能和埃及一样，从中得一席之地。他并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想辖管别人。

摩西看出可拉的真正动机，他们想得到祭司的权力，却并不想得到事奉的职任。不要觉得我们不会那样，因我们也会像可拉一样，只想得到神所赐的特别资格。可拉其实本来是有能力的，身负着重要的责任，但却因为野心勃勃，还想求得更多，结果反而失去一切，连身家性命都失去了。警戒我们的是，要专心寻求神给你的呼召，持守自己的本位，而不要僭越妄求有像别人一样的权柄和地位。

摩西吩咐会众不跟随可拉党的人，不单要远离他们的帐棚，甚至不可摸他们的物件，如果不这样行，就表示了同情、同意他们的观点。可拉一党的人直接与摩西对抗，也与神对抗。摩西清清楚楚地说明，神要怎样对付这班悖逆之人（28-30节）。他这样行是要叫人在顺从的功课上操练。当神要我们选择的时候，一定不能有什么犹豫，只甘心地将自己完全献与主。

3.进迦南的预备

四十年的路程终于磕磕绊绊地走过来，在申命记一开始就记载摩西的述说以色列人这40年行程的摘要，不是从埃及离开埃及开始，而是从何烈（西奈）山开始的。他为什么将出埃及的头一部分略去呢？因为他并不是要列出详尽的行程，而只是要摘述民族的发展。他认为，以色列民族不是在埃及形成的，乃是在西奈山下才开始形成的，因为神在那里才与属祂的百姓立约（参19:20）。他们与神立约后，就有了全备的知识与责任。

旷野的这四十年是为操练选民对拣选、拯救他们的神顺服，也为了要彻底地洗去从埃及沾染来的土味。摩西在这里重申了律法，为了选民可以真正地在迦南地得安息，呼天唤地地劝勉他们要顺服神，远离异教。

这个部分我们不再多去分享，时间已经不够了，选民既是自愿选择信服神，就必须知道怎样信从祂。因此神赐下详细的律法与原则，说明祂期望祂的百姓过怎样的生活，这些律例、典章都已经记载在出埃及记、利未记和民数记中了，从此他们不能再推诿说不懂得分辨是非。他们既答应顺从神，也知道该怎样做，就有责任谨守遵行。神用云柱火柱引导他们何时驻扎，何时拔营，完全顺服神的作为。我们都是神所呼召的新选民，你是否准备好了顺命呢？

圣经中摩西的故事(3)

摩西的故事（一）

在我们今天的圣经故事里，也有一个刚出生的孩子，是一个男孩子。SHHHH，妈妈约基别和爸爸暗兰可是没有告诉任何人他们有了一个新出生的小宝宝。还有，SHHHH，他们也不允许大姐姐米利暗和大哥哥亚伦把这个消息告诉任何人。这是为什么呢？原来呀，他们是一个希伯来人的家庭。埃及的国王已经下了命令，当一个希伯来人的孩子出生的时候，如果是一个女孩子，就可以活；但如果这是一个男孩子，他就要被扔进尼罗河淹死。为什么国王下了这样一条歹毒的命令呢？
如果不是一个叫约瑟的希伯来人，如果不是希伯来人所信的这位神，埃及就已经不存在了。因为神使用希伯来人使埃及渡过了饥荒。可是，这个新的埃及国王不知道约瑟，也不在乎希伯来人所信的这位创造了宇宙万有的真神活神。有一件事使这位新的埃及国王大大担心：他担心希伯来人会越来越多，他们会比埃及人强盛。于是，国王对他的百姓说：“如果有一天，我们需要去打仗，那些希伯来人弄不好会反过来攻击我们。所以我们得想办法减少他们的人口，使他们不能强盛起来。”国王的计划是让希伯来人像奴隶一样做苦工，搬运重石头，为国王建造存放财宝的城堡。
可是，一件奇怪的事情发生了！埃及人越是苦待希伯来人，希伯来人就越使埃及人苦恼。这是为什么呢？原来，希伯来人是越来越多。最后，埃及国王(又叫法老)对他的百姓说：“希伯来人所生的女孩，可以让她活；但是如果是男孩，他就要被扔进尼罗河里淹死。” 法老的心真是凶狠恶毒，他竟然连小小的孩子都要杀害。你和我从来不会作那样的事，对不对？对神来说，不管是没出生的孩子，还是刚刚出生的婴儿，不管是长得像你一样高的小朋友，还是像我这样的大人，在神眼里，都是一样宝贵的生命。夺取这个生命就是谋杀，是一个可怕的罪。如果我说，我和你的心肠都是罪恶的，那么你会不会觉得奇怪呢？虽然我们从不会杀死一个可爱的孩子，可是圣经上说：人心比万事都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米17：9)。 有时，当我们看到别人有多坏时，我们会认为自己很好。但神看我们的心都是有罪的。当你说谎，不听父母的话，甚至说话，做事伤害到别人的时候，那就是罪。正是罪使我们与神和神的家隔开。但是神为了你设计的美好计划是让你成为神家里的一员，与神一起永远享受天堂的美好。他使天上充满了各样极其美好的事物来让你享受。他已经为你预备了一条路，使你的罪可以被赦免，使你可以去天堂。你还记得我们已经谈到过主耶稣基督吗？作为神无暇疵的儿子，正是他实现了神的计划，使你的罪可以被赦免。 在很多年以前，耶受死在十字架上，为你承担了罪的惩罚。当他死的时候，他不但流血赎了你的罪，他还为了你的罪受尽了痛苦。在耶稣死后，他被埋葬，又在第三天复活。然后，他回到天上，和神在一起。今天他就在天上活着，随时可以原谅我们的罪，不管我们的心有多么邪恶。
可是，埃及的法老并不在乎神愿意饶恕他的恶毒心肠，这真是令人难过！他还命令杀死所有的希伯来男孩。这就是为什么在我们今天的圣经故事里，那个希伯来人的家庭得把他们刚刚出生的男孩藏起来，不能让任何人知道。他们藏了他一天又一天。这真是一件很不容易的事。因为婴儿的哭声很大，是不是？他的妈妈约基别和爸爸暗兰一定好担心。 “如果一个埃及人的邻居经过，听见孩子的哭声怎么办？”“如果哥哥亚伦忘记了保守秘密，去告诉他的小朋友他家里有一个刚出生的小弟弟，怎么办？”“如果孩子生病，需要看医生，怎么办？”可能会有许多“如果，如果”来让他们担心。 但是圣经告诉我们，这个希伯来人的家庭是凭着信心把这个孩子藏起来，也就是说他们相信神会看顾他们的孩子。 妈妈约基别和爸爸暗兰相信神会看顾他们的孩子。三个月以后，圣经告诉我们他们不能再藏了。但他们仍然信靠神！妈妈约基别拿了一个大箱子，抹上石漆和石油使它不会透水。然后她十分小心的把这个看起来满健康的男孩包起来，放到箱子里。然后她和大姐姐米利暗悄悄地拿着箱子来到尼罗河边，把箱子搁在河边的芦荻中让它漂在河上。而大姐姐米利暗被留下来多待一会儿，要知道他究竟会怎样。她刚等了一会儿，就听见有女孩子的说话声和笑声。她从藏身的地方向外一瞥，欧，不！怎么会是埃及的公主！当然，她很可爱，可是，她是埃及法老的女儿。正是法老命令杀死所有刚出生的希伯来男孩。米利暗多么希望她所看见的不是真的。欧，不！她所看见的是真真确确的。 而且埃及的公主让她的使女把箱子从芦荻中拿出来。当公主打开箱子，看着米利暗那可爱的小弟弟，我们真是要和米利暗一起屏住呼吸了。欧，这个可怜的小弟弟开始哭起来。米利暗听见公主说：这是个希伯来人的孩子。公主知道这个孩子是个希伯来人，她当然也知道她父亲的命令。
可是，神感动了公主的心，使她不但可怜这个希伯来人的孩子，她还收养了这个孩子做她的儿子。然后神在大姐姐米利暗的心里催促她去做一件事情。米利暗勇敢地来到公主面前，对她说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你照看这个孩子，好不好？”公主说：“去吧”。米利暗就去了。她直接回到她自己的家。妈妈约基别 赶快去见公主。当她听见公主说的话真是惊讶极了。 公主说：“你把这个孩子抱去，替我喂养他。我会给你工钱的。”噢，我们的神多好啊，孩子们。我们实在是可以相信神会照顾我们的。
那么，你有没有为什么事情焦虑发愁呢？在这个世界上有许多危险，许多困难，甚至小孩子也会遭遇到这样的事。如果你已经相信主耶稣，并让他来把你从罪中拯救出来，那你就是他的孩子。带着你的烦恼到他面前去祷告，相信他会看顾你。记住，有时神会把困难从你那里拿开；但有时，神也会把你从困难当中拿出来。还有的时候，那位有智慧又慈爱的天父会带领你经过困难，因为当他带领你经过难处的时候，他有重要的功课让你学习。不管神怎样做，你要相信他会以最好的方式看顾你。
妈妈约基别知道神会看顾她的孩子。她抱着孩子走回家。她现在再也不需要把他藏起来了。而且她照看自己的孩子还得到工钱。她和她的一家都赞美感谢神，因为他奇妙地看顾了他们的孩子。他们一家享受那些年在一起的每一个时刻。我相信妈妈约基别一定告诉她的孩子关与这位又真又活的神。当他大约三至五岁的时候，约基别知道是要把他带到公主那里去的时候了。埃及的公主把他带到埃及的王宫中，而且是在埃及国王的王宫里。公主给他起名叫摩西，意思说：从水里拉出来。为什么叫这个名字呢？对，因为是公主把他从水里拉出来的。约基别一定觉得很难过，因为要把她的儿子留在王宫里，但是她深深知道，当小摩西被藏在家中那三个月里，神保护了他；当小摩西躺在箱子里漂在尼罗河上的时候，神看顾了他。约基别完全可以相信神会继续看顾她的儿子小摩西。

圣经中摩西的故事(4)

讲章大纲圣经人物——摩西(三篇)

讲章大纲:圣经人物——摩西

壹 《全然尽忠的摩西》

经文:民12:7 来3:5

一、在神与以色列的约上全然尽忠出32:9-14 民14:11-19

二、在对出埃及的带领上全然尽忠

出3:10

三、在对神的公义忌邪上全然尽忠

出32:19-29

四、在神的晓谕和教导上全然尽忠民17:11五、在神对约书亚任命上全然尽忠

民27:18-23六、在自己的信仰传承上全然尽忠

来11:24-27七、在自己的职份使命上全然尽忠

民27:15-17贰 《极其谦和的摩西》

经文:民12:3一、被神呼召使用时——深感不配 出3:11

二、神的事工运作时——求神同行 出33:

三、岳父给出建议时——虚心接受 出18:13-26

四、姐姐哥哥毁谤时——默默无声 民12:1-9

五、民众埋怨攻打时——俯伏在地 民14:1-10

六、可拉一党叛变时——俯伏在地 民16:1-4

七、仇敌前来争战时——不住祷告 出17:8-12叁 《生命蜕变的摩西》

经文:徒7:20-38一、前四十年在王宫中被装备 徒7:20-28 出2:1-151.身份认知——希伯来人 徒7:23 出2:11

2.责任认知——拯救他们 徒7:253.知识认知——学到学问 徒7:224.充满血气——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中间四十年在旷野被锤炼 徒7:29 出2:15-22

1.主动帮助——以爱得人 出2:17

2.牧羊得生——自食其力 出3:13.组建家庭——担当责任 出2:21-224.昼夜牧放——吃苦耐劳 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38

1.呼召临到——靠主前行 出3:2-222.拥有权柄——不再惧怕 出4:1-93.时时依靠——得胜所在 出33:7-114.沉稳谦和——以爱载怨 民12:135.毫不为己——没有自我 出32:10-13 民14:11-19

圣经中摩西的故事(5)

摩西的故事

Story of Moses

Imagine what it would be like growing up in a palace! That’s where we find little Moses in our Bible lesson today! Ooh, lets imagine were there with Moses, looking down the long hallways with shiny tile floors, seeing the tall marble pillars, and the richly colored fabrics that decorated his new home.

Moses had the best of everything：fine clothes to wear, the most delicious food to eat, servants to care forhim and spoil him, I"m sure! There was no one in Egypt who had a better education than Moses. He would have had the finest teachers in science, math and history. The Bible tells us that not only was Moses treated like a prince, but also he was princely in his ways. Gods Word tells us that Moses was mighty in words and in deeds. (Acts 7：22) When people saw him, I"m sure they thought, My, what a handsome Egyptian prince. But even though Moses looked and dressed like an Egyptian, spoke their language and ate their food, he never forgot he was a Hebrew. It must have bothered him as he grew up to see the cruel treatment of his people by the Egyptians.

One day when Moses was about 40 years old, he went out and saw an Egyptian beating a Hebrew man. Moses could not bear the unfairness of it, and after making sure no one was watching, Moses killed the Egyptian and buried him in the sand. He thought no one knew. But do you know who was watching？Yes, God was watching! The next day Moses again went out. This time he was disturbed to see two Hebrews fighting each other. Again, Moses intervened and tried to stop them. The one who was wrong said to Moses, Who made you a prince and a judge over us？Do you intend to kill me, as you killed the Egyptian？This made Moses realize his sin was not hidden. And sure enough, very soon even Pharaoh knew about it and he ordered Moses to be killed. Moses was already out of Egypt, thanks to God"s good care of him. The handsome prince who had life so easy for 40 years, now found himself running for his life across hot dry deserts and mountains.

Moses came to the land of Midian and sat down to rest by a well, just as a group of 7 sisters came to water their father’s sheep. He watched as some rude shepherds came and tried to run the girls away.

Again, Moses to the rescue! We know Moses must have been a strong young man, for he ran those rude shepherds away and watered all the sheep for the 7 sisters. They told Jethro, their father, all about this handsome stranger. Quickly Jethro sent them back to bring Moses home to dinner.

Girls, you will like this part of the story! The Bible tells us that Moses not only stayed for dinner, but he continued to live with this family. Later, one of those 7 sisters became the wife of Moses! God blessed Moses not only with a safe place to live, but a loving family, and then later, 2 sons of his own. Moses settled down to become a husband, a father, and a shepherd taking care of his father-in-laws sheep. For 40 years life was probably pretty settled for Moses. Do you suppose Moses often thought about his family, and all the Hebrews still in slavery in Egypt？I"m sure he did.

One day Moses led Jethros sheep to the backside of the desert, to Mount Horeb. Suddenly he caught sight of something very strange! It was a bush on fire, but yet the fire was not burning the bush up. As Moses came nearer to get a closer look at this strange sight, he heard a voice：" Moses! Moses!" Moses said, here I am.

"Don’t come any closer. Take off your sandals for the place where you are standing is holy ground. I am the God of your father, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob." You may be sure Moses did remove his sandals, but he also hid his face!

This wasn"t just a burning bush! God"s very presence and voice were there speaking to him! Moses was standing before his holy, all-powerful Creator!

Let"s you and I think a minute. If you had been there, would you have to hide your face too？Why？Because of your sin. The Bible tells us that all people have sinned. We are not perfect like God is perfect. In so many ways we do things that do not please God, like thinking hateful thoughts and saying angry words, like making excuses for not doing our work. That’s why Gods Word calls us sinners. Sin causes us to be away from God. No sin is allowed in His holy presence or in His beautiful and holy home in Heaven. But Gods Word tells us that He loves sinners! Romans 5：8 tells us that God proved His love for us, in that, while we were yet sinners Christ died for us. Christ is the Lord Jesus Christ, Gods perfect and only Son. God sent Jesus to earth to take the punishment for your sin, which meant that Jesus had to suffer a terrible death of being nailed to a wooden cross. On that cross the Bible tells us Jesus gave His precious blood to pay for all our sin. He died, was buried, and rose again after 3 days. Now the Lord Jesus is in Heaven. When you believe what the Lord Jesus did for you and ask Him to come into your life and forgive your sin, He will. He will forgive you of your sin and make you clean and ready to stand in the presence of our Holy God. At that burning bush, Moses realized he was standing in the presence of his holy, all-powerful Creator!

God had a surprising message for Moses："Moses, I have seen, I have heard, and I know all about the affliction and the sorrow of my people in Egypt. I am coming down to help them. And Moses, I am sending YOU to Pharaoh that you may bring my people out of Egypt." What is this？! Moses is 80 years old now! He has been in the desert for forty years. And yet, God had chosen Moses to lead His people out of slavery to freedom! But Moses began immediately to look at himself and all his weakness. Who am I that I should go and speak to a king, or to lead a great people？Moses didn’t think he could do the big job God was asking him to do! And he was right! He couldn’t! But remember our Bible verse？I Thessalonians 5：24 Faithful is he who calleth you who also will do it.

An 80-year old man couldn"t do great things for God without Gods help, for sure! God assured Moses he would have that help. God said, Certainly I will be with you. Moses asked, when I go to the Israelites and say God sent me, and they say, what is His name？What am I supposed to tell them？Now, boys and girls, you will think this is a strange name. God said："Tell them that I AM THAT I AM sent you." We can understand a lot about God from that name. It means that He is the same yesterday, today, forever. He has just as much power and love and life today, as He has ever had! And then God told Moses to tell the people of Israel this name：the God of Abraham, Isaac and Jacob.

But Moses was still afraid to go, so he made another excuse："But they wont believe me." God asked：" What is that in your hand？" Moses answered, my shepherd’s rod. God said, Throw it down. When Moses did, that straight stiff rod became a slithering snake! And Moses ran from it! Wouldn’t you？Pick it up by the tail. And Moses did! Instantly it became a straight stiff piece of wood again!

That’s not all! Then God said, put your hand inside your coat. When Moses obeyed, and then pulled his hand out, oh! His hand was covered with the terrible disease of leprosy. Now put your hand inside your coat again. Moses did, and when he brought his hand out again, the leprosy was gone!

If they do not believe when you do these miracles, take water out of the Nile River and pour it on dry land. The water will turn to blood. What amazing miracles! But still Moses made excuses! I can’t speak well enough. God reminded Moses to get his mind off himself! " Who made mans mouth？Didn’t I, the Lord？Moses, go, and I will be with your mouth and tell you what to say." God would do His work through Moses.

If you know the Lord Jesus as your Saviour from sin, you are Gods child. He will ask you to do things for Him. But who is really doing the work？It is God working through you. Lets say our memory verse again. I Thessalonians 5：24, Faithful is he that calleth you who also will do it.

God was ready to do a great work through Moses. But oh no, can you believe Moses refused again! O my Lord, please send someone else! The Bible says God became angry with Moses, but He was still patient as He said, your brother Aaron speaks well. I will allow him to speak and you will do the miracles. Moses then made preparation to go to Egypt.

But even with a brother to help Moses, it would still be God Who would do the mighty work of leading His people!

Moses went back to Jethro and asked him to let him return to Egypt. His father-in-law agreed and soon Moses was traveling back through the deserts and mountains to return to Egypt after forty long years of being away. What would happen to Moses？Would Pharaoh listen？Will the Hebrew leaders listen？Moses would have to depend on God for His help!

在王宫里长大的人会是什么样呢？我们今天圣经故事里的摩西就是在王宫里长大的。OOH，让我们来想象和摩西一齐看着那闪闪发亮走廊，高高的大理石柱子，还有新家里各种色彩鲜艳的装饰品。我想，摩西一定拥有最好的东西：最高级的衣服，最好吃的食物，还有仆人照顾他，宠他。在埃及，没有人比摩西受的教育更好。他有最有学问的老师来叫他学习科学，数学，历史。圣经告诉我们，摩西被当做王子一样对待，而他也处处显出王子的样子。神的话告诉我们， 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能 (使徒行传7：22)。

当人们看见摩西的时候，他们肯定会想：OOH，多么英俊的埃及王子啊！ 虽然摩西说埃及人的话，吃他们的食物，看起来象是一个十足的埃及人，可是，他没有忘记他本来是一个希伯来人。当他渐渐长大，看到埃及人残酷地对待希伯来人，他感到很不平。

当摩西40岁的时候，有一天他出去，见一个埃及人在打一个希伯来人。摩西实在不能忍受这样的不公平，他左右看看，见没有人，就把埃及人给打死了，藏在沙土里。他以为没有人知道。但是你知道谁在察看吗？对，是神！第二天摩西又出去，这次，他见有两个希伯来人在打架。摩西又要试图介入，劝阻他们。那欺负人的对摩西说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西知道他打死埃及人的罪不再是一个秘密。很快，连法老也听见这事，他就想杀摩西。

感谢神恩待摩西，他逃离开了埃及。这位英俊的埃及王子，40岁以前的生活是那么舒适。可是现在，他得穿过炽热的沙漠，翻过高高的山，来逃命。摩西来到米甸这个地方，他在井旁坐下休息，这时，有七个姐妹，她们来打水，要喂她们父亲的羊。有一些很粗鲁的牧羊人来把她们赶走了。再一次，摩西起来帮忙。摩西一定很强壮，他赶走了所有的牧羊人，又饮了七个姐妹的羊群。这七个姐妹告诉她们的父亲这个陌生人怎样帮助她们。她们的父亲就让女儿们去请他来吃饭。听故事的女孩子们，你们肯定会喜欢这一段故事。圣经告诉我们，摩西不但来吃饭，他还和这一家人住在一起。后来，七个姐妹中的一个成为他的妻子。神祝福摩西不但找到一个安全的地方居住，还有一个充满爱的家庭，神还赐给他两个儿子。摩西成为一个父亲，丈夫，他还成为一个牧羊人，牧养他岳父的羊群。摩西这样度过了又一个40年。摩西会不会怀念他的家，和仍然在埃及做奴隶的希伯来人呢？我想他一定会的。

一天，摩西领羊群往野外去，到了何烈山。突然，他看见奇怪的事情。一团荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西走过去要看清楚，他听到一个声音说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”那声音说：“不要再往前走了，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西不只把脚上的鞋脱下来，他还蒙上脸。这不只是燃烧的荆棘，而是神的显现，神在对他说话。啊！摩西正站在这位圣洁，全能的创造主面前。

让我们来想一想。如果是你站在那里，你会把脸蒙上吗？为什么？是因为你的罪。圣经告诉我们所有的人都犯了罪。我们都是不完美的。很多时候我们做不讨神喜悦的事，比如恨恶人的思想，说生气的话，找借口不做功课。这就是为什么神的话说我们是罪人。罪使我们与神分开。在神那神圣的同在里，在他那天上美丽圣洁的家里是不能有罪存在的。但是神的话告诉我们他爱罪人。罗马书第5章第8节说：“惟有基督耶稣在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”神让耶稣到世上来，为我们承担了罪的惩罚，耶稣为我们的罪被钉在十字架上，痛苦的死去。在十字架上，耶稣流出宝贵的血，买赎我们的罪。他死了，被埋葬了，第三天他又复活了。现在主耶稣就在天上活着。当你相信主耶稣为你所作的，让他进入你的生命里，并原谅你的罪，他一定会的！他会原谅你的罪，使你洁净，能够来到神的面前。面对燃烧的荆棘，摩西知道他正站在圣洁，全能的创造主面前。

神的话使摩西很惊讶。神说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在是看见，听见了；我下来是要救他们脱离埃及人的手。我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”什么？摩西已经80岁了，他已经在沙漠里度过了40年。神却要派他去把他的百姓从埃及领出来。摩西开始打量他自己，看到他的软弱。“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”摩西实在觉得他作不了这么大的事。他对了，他当然不行！但是，帖撒罗尼迦前书第5章24节说：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

如果没有神的帮助，一个80岁的老人实在不能为神做什么大事。但神应允摩西他会得到神的帮助。神说：“我必与你同在。”摩西问神说：“我到以色列人那里，对他们说：是神打发我到你们这里来的。’可是他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”小朋友们，你们会觉得这是一个奇特的名字。神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘是那自有永有的打发我到你们这里来的。’”从这个名字，我们可以更了解神：他是昨日，今日，永远不变的神。他的全能和爱从来不改变。然后，神又让摩西告诉以色列百姓，他是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

可是摩西还是不敢去，他又找到一个借口，说：“他们不会相信我的。”神对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是我牧羊用的杖。”神说：“丢在地上。”他一丢下去，那又硬又直的杖就变作一条滑溜溜的蛇。摩西赶快跑开。听故事的小朋友，你会不会呢？神对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴。”摩西照做，它又变成杖。还不只这些。神又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，抽出来，不料，手上长了大麻疯。神说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，从怀里抽出来的时候，手已经复原了。

神说，这两个神迹若以色列人都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”这是多么令人惊奇的事！可是摩西还是找借口！摩西对神说：“主啊，我平时不太会讲话，拙口笨舌的。”神对他说：“谁造人的口呢？岂不是我吗？现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”神将要借着摩西行大事。

如果你认识主耶稣，那你就是神的孩子。他也要让你服侍他。但是，谁是真正作事的呢？是神！是神借着你在作事。让我们再说一遍今天学习的圣经经节：帖撒罗尼迦前书第5章24节说：“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

神要借着摩西行一件大事。可是，OH，不，摩西又再一次推托！摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”圣经说虽然神向摩西发怒，但他仍然有耐心，他说：“你的哥哥亚伦是会说话的人。他要替你对百姓说话，而你要来行神迹。”摩西只好准备去埃及了。

你知道吗？虽然摩西的哥哥会帮助他，仍然是神在行大事带领他的百姓！摩西回到他岳父那里，对他说他要回埃及去。得到岳父的同意，他很快穿过沙漠和高山回到离别40年的埃及。在那里会有什么事发生呢？法老会听摩西的话吗？以色列百姓会听摩西的话吗？摩西将要依靠神来帮助他。

圣经中摩西的故事(6)

《圣经人物·摩西》第九讲

今天的圣经人物，我们继续看摩西。上一次我们看了民数记12章，民数记12章3节说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”圣经称赞摩西是世上最温柔的人。我们也从民数记12章米利暗、亚伦毁谤摩西这件事看见了摩西是如何行事为人的，为什么圣经说摩西最温柔呢？什么是温柔呢？从摩西身上我们看见，温柔的人是与人无争的，他不争斗、不争竞、不维护自己的利益，甚至不为自己伸冤。

今天我们就继续探讨摩西温柔这个素质。圣经称赞摩西是世上最温柔的人，可是纵观摩西的生平，我们发现摩西处理事情的时候并不是永远温温和和、一言不发，圣经记载说他竟然有几次发怒。比如出埃及记11章8节，这里说的是摩西去向法老下最后通牒，告诉法老如果他再不放以色列人走，神就会击杀全埃及人的长子，包括法老的长子。说完这番话之后，11章8节说，“于是，摩西气忿忿地离开法老出去了。”

再比如出埃及记16章20节。出埃及记16章讲的是以色列人向神发怨言，说没有东西吃。神就从天上降下吗哪，并且吩咐以色列人要按着各人的饭量去收取，不许留到早晨。20节说，“然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。”

还有出埃及记32章19-22节，这里说的是以色列民造了个金牛犊，把金牛犊当作神来敬拜，摩西是怎么反应的呢？摩西不但是发怒，而且是发烈怒。他把写着十诫的两块版摔碎了，又烧了以色列人造的金牛犊，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。最后还杀了三千人。

还有利未记10章16节，这里说的是摩西照着神的吩咐，立了亚伦和他的儿子为祭司，让他们第一次履行祭司的职责。他们献完了赎罪祭，按照神的条例，应该在圣所里吃赎罪祭的祭肉，可是他们却没有吃，反而把祭肉焚烧了。所以10章16节说摩西就向他们发怒。

还有民数记16章15节，民数记16章记载的是可拉、大坍、亚比兰率领以色列会中二百五十个首领攻击摩西，挑战摩西的权柄。15节说，“摩西就甚发怒”。

还有民数记31章14节，31章说神吩咐以色列人去攻击米甸人，向他们报仇。报什么仇呢？就是民数记25章记载的事情，米甸女人勾引以色列人犯了淫乱罪，因为这件事，以色列人惹神发怒，神就降下瘟疫，杀死了一些以色列人。可是31章这里说，以色列人打败了米甸人，却留下了妇女、孩子当作掳物。所以摩西就向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。

我们从以上这几处经文看见，摩西也会发怒，而且有时候是发烈怒，可圣经又说他是最温柔的人，温柔的人为什么还发怒，甚至发烈怒呢？这哪像温柔的人呢？我不知道你会有什么感受。这好像跟我们心目中所想象的温柔不太一样。什么是温柔呢？一般世人如何理解温柔呢？字典上给的定义是“温和柔顺”，而且还特别加上了一个说明：“多形容女性”。可是圣经所称赞的世上最温柔的人是个男人，就是摩西，而且摩西还有发怒甚至发烈怒的时候。可见神对温柔的概念跟世人对温柔的概念截然不同。

其实不只是温柔，还有很多很多的概念，比如节制、忍耐、爱心、仁慈等等，同样的一个词，圣经的定义跟世界的定义完全不同。世人也有这些道德概念，可是跟圣经的概念完全不同，因为属灵跟属肉体是完全不同的两个层面。换句话说，一个在世人眼中是温柔、节制、忍耐、仁慈、有爱心的人，却未必在神眼中是温柔、节制、忍耐、仁慈、有爱心的人。同样，一个在神眼中是温柔、节制、忍耐、仁慈、有爱心的人，却未必在世人、在属肉体的人眼中是温柔、节制、忍耐、仁慈、有爱心的人。因为同样的一个概念、同样的一个词，神所下的定义跟世人所下的定义完全不同。而且世人往往不能接受神所下的定义，难怪主耶稣说：“凡不因我跌倒的，就有福了。”你会觉得不可思议，主耶稣怎么会让人跌倒呢？因为我们会以自己的道德观来要求主耶稣，觉得他应该如何如何，可是主耶稣彰显的是神的生命素质，我们可能接受不了。所以我们必须回到圣经，凡事以圣经为依据。

摩西是最温柔的人，最温柔的人为什么会发怒呢？下面我们就详细来看一个摩西发烈怒的例子，看一看神是在教导我们什么。摩西发烈怒最典型的例子就是以色列拜金牛犊这件事，这件事记载在出埃及记32章。我们翻到圣经出埃及记32章，从第1节开始读：

百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”

摩西便恳求耶和华他的神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

摩西转身下山，手里拿着两块法版，这版是两面写的，这面那面都有字。是神的工作，字是神写的，刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：“在营里有争战的声音。”摩西说：“这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。” 摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

摩西对亚伦说：“这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里！”亚伦说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：‘你为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说：‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。”

摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：“耶和华以色列的神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福你们。”

到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。”

耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦作了牛犊。

从这段经文我们可以观察到什么呢？为什么摩西发烈怒呢？我们发现，在出埃及记32章里，“发烈怒”这个词出现了五次，其中两次是指摩西发烈怒：第一次是在第19节，“摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。”第二次是在22节，亚伦向摩西恳求说：“求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。”

另外三次是指神发烈怒：第一次是在第10节，耶和华对摩西说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”第二次是在第11节，摩西恳求耶和华神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？”第三次是在第12节，摩西还在恳求耶和华神：“求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。”

圣经中摩西的故事(7)

讲章大纲圣经人物——摩西(三篇)

讲章大纲:圣经人物——摩西

壹 《全然尽忠的摩西》

经文:民12:7 来3:5

一、在神与以色列的约上全然尽忠出32:9-14 民14:11-19

二、在对出埃及的带领上全然尽忠

出3:10

三、在对神的公义忌邪上全然尽忠

出32:19-29

四、在神的晓谕和教导上全然尽忠民17:11五、在神对约书亚任命上全然尽忠

民27:18-23六、在自己的信仰传承上全然尽忠

来11:24-27七、在自己的职份使命上全然尽忠

民27:15-17贰 《极其谦和的摩西》

经文:民12:3一、被神呼召使用时——深感不配 出3:11

二、神的事工运作时——求神同行 出33:15.16

三、岳父给出建议时——虚心接受 出18:13-26

四、姐姐哥哥毁谤时——默默无声 民12:1-9

五、民众埋怨攻打时——俯伏在地 民14:1-10

六、可拉一党叛变时——俯伏在地 民16:1-4

七、仇敌前来争战时——不住祷告 出17:8-12叁 《生命蜕变的摩西》

经文:徒7:20-38一、前四十年在王宫中被装备 徒7:20-28 出2:1-151.身份认知——希伯来人 徒7:23 出2:11

2.责任认知——拯救他们 徒7:253.知识认知——学到学问 徒7:224.充满血气——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中间四十年在旷野被锤炼 徒7:29 出2:15-22

1.主动帮助——以爱得人 出2:17

2.牧羊得生——自食其力 出3:13.组建家庭——担当责任 出2:21-224.昼夜牧放——吃苦耐劳 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38

1.呼召临到——靠主前行 出3:2-222.拥有权柄——不再惧怕 出4:1-93.时时依靠——得胜所在 出33:7-114.沉稳谦和——以爱载怨 民12:135.毫不为己——没有自我 出32:10-13 民14:11-19

圣经中摩西的故事(8)

圣经中摩西人物简介：圣国人物简介

　　圣经
　　
　　中摩西人物简介：圣国人物简介
　　
　　红：大公主圣倩 掌管曙光的。 年龄：26岁 性格：活泼好动。咒语：彩虹天空，圣之曙阳，xxxx。变身后的样子：红色的裙子，可爱的舞鞋，手上拿着一根魔杖。
　　橙：二公主圣雪 掌管太阳之光的。 年龄：25岁 性格：善良，能解人意，公主能亲近。 咒语：彩虹天空，圣之亮辉，xxxx。变身后的样子：橙白色的裙子，白色的短靴，手里有一根魔杖。
　　黄：三公主圣敏 掌管夕阳的。 年龄：24岁 性格：善解人意。咒语：彩虹天空，圣之明夕，xxxx。变身后的样子：黄色的裙子，浅黄的短靴，漂亮的魔丝。
　　绿：四公主圣盈 掌管植物的。 年龄：23岁 性格：善良。咒语：彩虹天空，圣之植叶，xxxx。变身后的样子：用叶子变成的花环，绿色的裙子，叶绿的短靴，一根魔杖。
　　青：原花之国的五公主圣雨 掌管雨露的。 年龄：23岁 性格：娇气。咒语：彩虹天空，圣之天雨，xxxx。变身后的样子：浅蓝的裙子，绿色的靴子，蝴蝶结的魔杖。
　　紫：原露之国的六公主圣婧 掌管霞光的。 年龄：22岁 性格：＿＿＿＿＿＿。咒语：彩虹天空，圣之嫫霞，xxxx。变身后的样子：紫色的裙子，白色的靴子上有一个粉色的蝴蝶结，头发上有一个钻石?着的王冠，手上拿着一个魔杖。
　　白：原云之国的七公主圣洁 掌管白云的。 年龄：21岁 性格：善解人意。咒语：彩虹天空，圣之纯洁，xxxx。变身后的样子：白色的连衣裙，白色的靴子上有一个粉色的蝴蝶结，金色的头发上有一个钻石?着的王冠，手上拿着一个魔杖。
　　晶：原霜之国的八公主圣晴 掌管霜的。 年龄：20岁 性格：善解人意。咒语：彩虹天空，圣之霜华，xxxx。变身后的样子：白色的连衣裙，白色的靴子上有一个粉色的蝴蝶结，金色的头发上有一个钻石?着的王冠，手上拿着一个魔杖。
　　粉：原水之国的七公主圣? 掌管水、冰、珠宝。年龄：20岁性格：善解人意、文静、法艺高强。咒语：彩虹天空，圣之爱水/圣之紫冰，xxxx。样子：粉白的裙子，白色的靴子上有一个粉色的蝴蝶结，金色的头发上有一个钻石?着的王冠，手上拿着一个魔杖。
　　蓝：大王子圣龙 掌管动物的 年龄：27岁 性格：和气。咒语：彩虹天空，圣之万物，xxxx。变身后的样子：银色的头发，银色的盔甲上画着一条飞腾的龙，手上拿着一把魔剑。
　　金：二王子圣焰 掌管火焰的。 年龄：26岁 性格：不易亲近，魔法高强与圣?的魔法不分上下。咒语：彩虹天空，圣之天火，xxxx。变身后的样子：金色的盔甲，金色的头发，手上拿着一把魔剑。
　　银：三王子圣铭 掌管心愿的。 年龄：24岁 性格：孤僻。咒语：彩虹天空，圣之愿灵，xxxx。变身后的样子：银色的盔甲，银色的头发，手上拿着一把魔剑。
　　
　　

圣经中摩西的故事(9)

讲章大纲圣经人物——摩西(三篇)

讲章大纲:圣经人物——摩西

壹 《全然尽忠的摩西》

经文:民12:7 来3:5

一、在神与以色列的约上全然尽忠出32:9-14 民14:11-19

二、在对出埃及的带领上全然尽忠

出3:10

三、在对神的公义忌邪上全然尽忠

出32:19-29

四、在神的晓谕和教导上全然尽忠民17:11五、在神对约书亚任命上全然尽忠

民27:18-23六、在自己的信仰传承上全然尽忠

来11:24-27七、在自己的职份使命上全然尽忠

民27:15-17贰 《极其谦和的摩西》

经文:民12:3一、被神呼召使用时——深感不配 出3:11

二、神的事工运作时——求神同行 出33:

三、岳父给出建议时——虚心接受 出18:13-26

四、姐姐哥哥毁谤时——默默无声 民12:1-9

五、民众埋怨攻打时——俯伏在地 民14:1-10

六、可拉一党叛变时——俯伏在地 民16:1-4

七、仇敌前来争战时——不住祷告 出17:8-12叁 《生命蜕变的摩西》

经文:徒7:20-38一、前四十年在王宫中被装备 徒7:20-28 出2:1-151.身份认知——希伯来人 徒7:23 出2:11

2.责任认知——拯救他们 徒7:253.知识认知——学到学问 徒7:224.充满血气——出手打人 徒7:24 出2:125.呼召不清——不被信服 徒7:27-28二、中间四十年在旷野被锤炼 徒7:29 出2:15-22

1.主动帮助——以爱得人 出2:17

2.牧羊得生——自食其力 出3:13.组建家庭——担当责任 出2:21-224.昼夜牧放——吃苦耐劳 出3:15.甘心同住——放下身段 出2:21三、最后四十年在民中被使用 徒7:30-38

1.呼召临到——靠主前行 出3:2-222.拥有权柄——不再惧怕 出4:1-93.时时依靠——得胜所在 出33:7-114.沉稳谦和——以爱载怨 民12:135.毫不为己——没有自我 出32:10-13 民14:11-19

圣经中摩西的故事(10)

旧约《圣经》中摩西的领袖形象探析

杨洁

【期刊名称】《青年文学家》

【年(卷),期】2017(000)024

【摘要】摩西在旧约《圣经》记载和以色列历史发展中,是一位享有崇高地位的民族领袖,他的领袖才能到底如何形成并发挥出来,最终成为整个民族、国家的精神祝福,在此认为值得探讨.

【总页数】2页(92-93)

【关键词】《圣经》;摩西;领袖形象

【作者】杨洁

【作者单位】中南民族大学

【正文语种】中文

【中图分类】I106

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3.可敬、可畏的法与可亲、慈爱的法——论《圣经》中法律的性格与形象 [J], 顾俊杰

4.《圣经》中他玛形象的演变 [J], 赵建宇

5.简析《圣经》中上帝的形象 [J], 王玲玲

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圣经中摩西的故事(11)

圣经故事(4) 摩西的故事

吴春晓;

【期刊名称】《新东方英语：中学版》

【年(卷),期】2005(000)004

【摘要】作为西方文化经典作品,《圣经》已经渗透到西方文化的各个方面,其中的很多典故是英语学习者必须掌握的。前面三期我们说到上帝造人、亚当夏娃偷吃禁果被罚、诺亚方舟以及诺亚之孙亚伯拉罕的故事。而本期讲的是亚伯拉罕的后裔——大名鼎鼎的摩西。

【总页数】3页(P.53-55)

【关键词】摩西;故事;希伯来;西方文化;英语学习者;圣经;文化经典;诺亚方舟;上帝造人;尼罗河

【作者】吴春晓;

【作者单位】;

【正文语种】英文

【中图分类】G634.41

【相关文献】

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5.圣经故事(6) 约书亚和迦勒的信仰 [J], 吴春晓

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圣经中摩西的故事(12)

双语圣经故事：摩西的故事阅读

　　Do you remember from our last lesson what message Moses and his brother Aaron took to the king of Egypt？“The God of Israel says, Let my people go!”Do you remember Pharaoh’s proud answer？“No!”

　　你还记得在我们上一次的圣经故事中，摩西和他的哥哥亚伦把什么样的信息带给埃及的法老吗？他们告诉法老：“以色列的神这样说：‘容我的百姓去’。你还记得吗？埃及法老骄傲地回答说：“不行。”

　　Would you want to have to go back again and again to give the same message, knowing you would get the same answer？That’s what Moses and Aaron were commanded by theLord to do.

　　如果你知道你每一次都得到一样的答案，你还会不会一次又一次地，不厌其烦地回去说同样的话呢？可这就是神命令摩西和亚伦做的。

　　So let’s you and I quietly follow Moses and Aaron as they once again enter Pharaoh’s throne room in that splendid Egyptian palace. Let’s state the message along with Aaron, for he is the speaker：“The God of Israel says, Let my people go!”

　　让我们赶快跟着摩西和亚伦，当他们又一次进到埃及法老华丽的王宫里。亚伦对法老说：“以色列的神这样说：‘容我的百姓去’。”

　　“Show me a miracle, ”Pharaoh demanded. The Bible says, in Exodus 7：10, “and Aaron cast down his rod before Pharaoh, and before his servants, and it became a serpent (or snake).” Imagine that snake slithering around on the palace floor. Would you and I have run away？

　　‘容我的百姓去’。”法老要求说：“你们行件奇事给我看看吧，”圣经在出埃及记第7章第10节说：“亚伦把杖丢在法老和他的臣仆面前，杖就变成了蛇。”想想那滑溜溜的蛇在王宫的地上乱爬，我们都得吓跑了。

　　But what is this？Pharaoh called for his wise men and magicians, and the Bible tells us that they were also able, by the power of Satan, God’s enemy, to bring forth snakes. So now there were many snakes on the palace floor! But look at what is happening now! Aaron’s snake quickly swallows up all their snakes! What does that tell us？Our God is more powerful than Satan and all his tricks!

　　不过，这是什么？法老召了博士和术士来，圣经告诉我们，这些行法术的人靠着神的敌人撒但的水平，他们的杖也变成了蛇。现在，王宫的地上爬了很多的蛇。发生了什么事？亚伦的杖所变成的蛇吞了他们的蛇。这告诉我们什么呢？我们的神比撒但和他的法术更有水平！

　　There is no God in all the earth like our powerful God! He is the One Who created all things by the word of His power. He is the God of Israel, and the God Who made you and loves you very much.

　　在世上没有别的神像我们这位大有水平的神！他用他口中所说的话创造了宇宙万有。他是以色列的神，他也是创造了你，并爱你的神。

　　And He is the God Who caused Aaron’s snake to swallow those other snakes. But Pharaoh was so proud, and still refused to let the people of Israel go. God knew this would happen. The next morning God sent Moses to the bank of the Nile River where He knew Pharaoh would be stranding. Moses told Pharaoh that because he had not listened to the true and living God, the waters of the Nile River would be turned into blood.

　　是我们的神使亚伦的杖所变成的蛇吞了其它的蛇。但是法老心里刚硬，仍然拒绝让以色列的的百姓去。这些事神早就知道会发生。第二天，神让摩西到尼罗河边，神知道法老要到水边去。摩西告诉法老，因为他没有听从这位又真又活的神，尼罗河的水要变作血。

　　It happened just as God said. The Bible tells us in Exodus 7：21, “And the fish that was in the river died; and the river stank, and the Egyptians could not drink of the water of the river; and there was blood throughout all the land of Egypt.” In other words, wherever the people of Egypt had a pot or jar of water, they suddenly found blood in it instead. For seven days this plague was upon Egypt. But Pharaoh still said no to God.

　　事情正像神所说的发生了。圣经在出埃及记第7章第21节说：“河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。”也就是说埃及人的水壶，水罐，水缸里的水都忽然变成血。这个灾难共有七天，但法老仍然对神说“不行”。

　　God sent more plagues. He had a plan long before Moses went to Egypt, and God was simply carrying out His plan. Next, God sent a plague of frogs. There were frogs in the bread and frogs in the bed! Everyone’s bread and everyone’s bed.

　　神又使更多的灾难发生在埃及。早在摩西回到埃及以前，神就有他的计划，他现在正在一步步实行他的计划。神又使埃及发生了青蛙之灾。青蛙上到每一个人的面盆里，跳到面包上，甚至上到每一个人的床上。

　　Then God sent great clouds of gnats that tormented both the people and the animals. Pharaoh kept hardening his heart and saying no to God. God wanted Pharaoh to see .His power and believe on Him. God could have just taken His people of Israel out of Egypt without Pharaoh’s permission. But what did God say

　　神又使虱子生出来，在人身上和牲畜身上都有了虱子，使他们很痛苦。不过法老心里刚硬，仍然对神说“不行。”神要让法老看到他的水平，相信他。他也能够不经法老同意而把以色列人带出埃及。但神说什么？

　　Let’s read it in Exodus 8：22…God said He was doing all these things so that Pharaoh“may know that I am the LORD in the midst of the earth.” Pharaoh’s pride kept him from believing and obeying the Lord.

　　出埃及记第8章第22节说：神说他做这个切，好叫法老知道我是天下的神。而法老的骄傲使他不能相信和顺服神。神又让成群的苍蝇败坏了埃及。

　　God sent swarms of flies, a terrible disease upon the cattle and horses, and other livestock. One special thing God also began to do was to separate the Egyptians from the Hebrews. God spared His chosen people from the plagues, but the Egyptians continued to suffer. After the disease upon the livestock, came unbearably painful boilson the Egyptian people and on their animals.。

　　他还使瘟疫降到牛群、羊群和牲畜的身上。神还开始把以色列人和埃及人分开。神使他的百姓不受灾害，但埃及人却在受痛苦。瘟疫的灾过后，埃及人和他们的牲畜身上，都起了疼痛难忍的疮。

　　Then came the most frightening hail storm ever recorded in the history of Egypt：fire even ran along the ground during this storm and the huge balls of hail broke down trees, and ruined the crops that were coming up. Still Pharaoh hardened his heart. God then sent locusts that ate up every thing the hail had not destroyed! Boys and girls, can you understand what destruction Egypt was going through？

　　然后，又发生了埃及有始以来最重的冰雹，有火闪到地上，冰雹与火搀杂，很可怕。冰雹击打了田间所有的人和牲畜，还有蔬菜，又打坏了田间一切的树木。但法老的心仍然刚硬。神又使蝗虫吃那凡是冰雹所剩的和田间所长的一切树木。小朋友们，你能想象埃及在经历何其可怕的毁坏吗？

　　It seems Pharaoh finally understood, for Exodus 10：16 says, “Then Pharaoh called for Moses and Aaron in haste; and he said, I have sinned against the LORD your God,and against you.” Oh! It sounds like Pharaoh is humbling his heart before the Lord! It is sad that Pharaoh was really lying, for he changed his mind quickly after that.

　　好像法老终于明白了。出埃及记第10章第16节说：“于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。看起来法老在神面前谦卑下来。令人难过的是法老其实在骗人，因为他的心马上又变挂了。

　　But what IF he had really meant it when he confessed his sin？God would have shown wonderful forgiveness and grace to Pharaoh and his people. After all, every day God is forgiving people all over the world for all kinds of wrong things they think, and say and do.

　　那么，当法老承认他的罪的时候，有没有可能他是真心的呢？如果是那样，神就会原谅他，施恩给法老和他的百姓。每一天，神都在原谅世人各种各样的罪，不管是说的，想的，还是做出来的。

　　All people have sinned and all have the same dreadful punishment awaiting them：forever being away from God. But God says He is not willing that ANY should perish, and that is why He sent His Son Jesus to endure the suffering and punishment for our sin. I John 4：14 says, “...the Father sent the Son to be the Saviour of the world.”When Jesus was nailed to the cross long ago, He was taking all the sin of the world upon Him.

　　世上的人都犯了罪，都有同样的惩罚在等待着他们：那就是与神永远的分离。但神说他不愿意让任何一个人灭亡。这就是为什么他让他的儿子主耶稣为我们的罪受痛苦，受了惩罚。约翰一书第4章第14节说：父差子作世人的救主。许久以前，当主耶稣被钉在十字架上的时候，他背负了世上所有的罪。

　　When He died and rose from the dead, He became the One Who could save us from our sin and take us to Heaven forever. What a great and everlasting blessing that will be for those who truly confess their sin and believe on the Lord Jesus! But Pharaoh was not truly confessing his sin. He was lying, for he did not let God’s peoplego.

　　他死了，又从死里复活，他把我们从罪中拯救出来，又要带我们到天上和他永远在一起。那些真正承认自己的罪，相信主耶稣的人要接受多么大的福气啊！但是法老并没有真正承认他的罪。他在骗人，因为他还是不让神的百姓走。

　　God then sent a plague of thick darkness that kept the people of Egypt from even rising from their beds for 3 days. They couldn’t see anything! This was the ninth plague God had sent upon Egypt!　Over and over again God tells us in His Word His reason for all these plagues. He could have just wiped Egypt off the map!

　　然后，神又使极大的黑暗降到埃及。 三天之久，人连床都不敢起来。 他们什么也看不见。这是神在埃及降下的第九个灾。一次又一次神在他的话语中告诉我们他降这些灾的原因。他实在是能够把埃及完全毁灭掉，使你在地图上再也找不到这个国家。

　　But He kept demonstrating His power so that Pharaoh and all of Egypt could understand that their gods were nothing, and turn to believe in the true and living God, soHe could save them. What stood in the way of God being able to save them？PRIDE. Pride was causing their hearts to be harder and harder.

　　但是神一直在显示他的水平，他愿意法老和他的埃及百姓能够理解到：他们自己所供奉的神实在什么也不是，而转向这位又真又活的神，并相信他，使他能拯救他们。但是谁阻挡了神拯救的路呢？是骄傲。骄傲使他们的心变得越来越刚硬。

　　Because of pride, Pharaoh and the Egyptians were missing the wonderful blessings of knowing the true and living God. But they were not missing His plagues! And the worst one is yet to come. But when it comes, you can be sure that Pharaoh WILL let God’s people go! What plague could have finally changed Pharaoh’s mind？Well, you’ll have to wait til next time, or you could read ahead in Exodus chapter 11 and 12!

　　因为骄傲，法老和他的埃及百姓失去了因为相信这位又真又活的神而带来的极大的祝福。但是他们并没有逃过神所降的灾难。最厉害的灾难还没有来到。 当它来的时候，你相信法老一定会让神的百姓走的。是什么样的灾难终于使法老改变了态度呢？我们要等到下一次再说。

圣经中摩西的故事(13)

圣经故事(5) 摩西的故事(下)

吴春晓;

【期刊名称】《新东方英语：中学版》

【年(卷),期】2005(000)005

【摘要】作为西方文化经典作品,《圣经》已经渗透到西方文化的各个方面,其中的很多典故是英语学习者必须掌握的。上期我们说到摩西迫使法老答应希伯来人离开埃及,但是否意味着灾难已经真正过去了呢?

【总页数】4页(P.59-62)

【关键词】英语学习者;典故;摩西;希伯来;故事;西方文化;圣经;文化经典;上帝;埃及

【作者】吴春晓;

【作者单位】;

【正文语种】英文

【中图分类】H319.4

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圣经中摩西的故事13篇

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