高一语文《劝学》原文及翻译6篇

高一语文《劝学》原文及翻译6篇

高一语文《劝学》原文及翻译(1)

高一语文《劝学》原文及译文

　　君子曰：学不能够已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【注释】

　　一、字音

　　木直中(zhòng)绳

　　輮(róu)

　　槁(gǎo)暴(pù)

　　就砺(lì)

　　参(cān)省(xǐng)

　　须臾(yú)

　　跂(qì)

　　楫(jí)

　　生(xìng)非异

　　跬(kuǐ)步

　　骐骥(qíjì)

　　驽(nú)马十驾

　　锲(qiè)而舍之

　　金石可镂(lòu)

　　螯(áo)

　　蛇鳝(shàn)

　　二、字义

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，能够做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

　　5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

高一语文《劝学》原文及翻译(2)

高一劝学原文及翻译节选

文言文是最能体现文化底蕴的知识版块，古代文人的文学素养很高，语

言也极其精炼优美，每一个字都值得反复推敲。下面是高中文言文中劝学原

文与翻译，供参考。

 

 

 1 高中文言文—劝学原文及翻译：原文：

 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使

之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行

无过矣。

 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆

马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)

非异也，善假于物也。

 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备

焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙

之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝

之穴无可寄托者，用心躁也。

 译文：

 有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，

但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔

高一语文《劝学》原文及翻译(3)

　　【原文】

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【注释】

　　一、字音

　　木直中(zhòng)绳

　　輮(róu)

　　槁(gǎo)暴(pù)

　　就砺(lì)

　　参(cān)省(xǐng)

　　须臾(yú)

　　跂(qì)

　　楫(jí)

　　生(xìng)非异

　　跬(kuǐ)步

　　骐骥(qíjì)

　　驽(nú)马十驾

　　锲(qiè)而舍之

　　金石可镂(lòu)

　　螯(áo)

　　蛇鳝(shàn)

　　二、字义

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

　　5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受绳：经墨线丈量过。

　　11、金：指金属制的刀剑等。

　　12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

　　13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

　　14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

　　15、须臾：片刻，一会儿。

　　16、跂：提起脚后跟。

　　17、博见：看见的范围广，见得广。

　　18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

　　19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

　　20、假：借助，利用。

　　21、舆：车。

　　22、利足：脚步快。

　　23、致：达到。

　　24、水：指游泳。名词，用作动词。

　　25、绝：横渡。

　　26、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”天赋，资质。

　　27、物：外物，指各种客观条件。

　　28、兴：起。

　　29、渊：深水。

　　30、蛟：一种龙。

　　31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。

　　32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

　　33、无以：没有用来……的(办法)

　　34、骐骥：骏马。

　　35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

　　36、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

　　37、锲：用刀雕刻。

　　38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

　　39、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。

　　40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

　　41、螯：蟹钳。

　　42、躁：浮躁，不专心。

　　【译文】

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属*在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

高一语文《劝学》原文及翻译(4)

高一语文《劝学》原文及译文

　　君子曰：学不能够已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　【注释】

　　一、字音

　　木直中(zhòng)绳

　　輮(róu)

　　槁(gǎo)暴(pù)

　　就砺(lì)

　　参(cān)省(xǐng)

　　须臾(yú)

　　跂(qì)

　　楫(jí)

　　生(xìng)非异

　　跬(kuǐ)步

　　骐骥(qíjì)

　　驽(nú)马十驾

　　锲(qiè)而舍之

　　金石可镂(lòu)

　　螯(áo)

　　蛇鳝(shàn)

　　二、字义

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，能够做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝(更)深。

　　5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受绳：经墨线丈量过。

　　11、金：指金属制的刀剑等。

　　12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

　　13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

　　14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

　　15、须臾：片刻，一会儿。

　　16、跂：提起脚后跟。

　　17、博见：看见的范围广，见得广。

　　18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

　　19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

　　20、假：借助，利用。

　　21、舆：车。

　　22、利足：脚步快。

　　23、致：达到。

　　24、水：指游泳。名词，用作动词。

　　25、绝：横渡。

　　26、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”天赋，资质。

　　27、物：外物，指各种客观条件。

　　28、兴：起。

　　29、渊：深水。

　　30、蛟：一种龙。

　　31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到极大的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。

　　32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

　　33、无以：没有用来……的(办法)

　　34、骐骥：骏马。

　　35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

　　36、功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。

　　37、锲：用刀雕刻。

　　38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

　　39、用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。

　　40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

　　41、螯：蟹钳。

　　42、躁：浮躁，不专心。

　　【译文】

　　君子说，学习不能够停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就能够合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属*在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我以前整日思索，却不如学习片刻收获大;我以前踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有增大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，仅仅善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹有六条腿，两只大夹，不过没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

高一语文《劝学》原文及翻译(5)

高一语文《劝学》原文及译文

君子曰：学不能够已。

青，取之于蓝，而青于蓝 ; 冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ; 吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ; 顺风而呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里 ; 假舟楫者，非能水也，而 绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉 ; 积水成渊，蛟龙生焉 ;积善成德，而神明自 得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里 ; 不积小流，无以成江海。骐 骥一跃，不能十步 ;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折 ; 锲而 不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【注释】

木直中(zh o ng)绳 輮(r o u) 槁(g a o)暴(p u) 就砺(l i) 参(c a n)省(x i ng) 须臾(y u)

跂(q i)

楫(j丨)

生(x i ng)非异

跬(ku i )步

骐骥(q i j i)

驽(n u )马十驾

锲(qi e )而舍之

金石可镂(l o u)

螯(a o)

蛇鳝(sh a n)

二、字义

1、君子：这里指有才能的人。

2、已：停止。

3、 青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。蓼(li a o)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形，干 时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，能 够做蓝色染料。

4、 青于蓝：比蓼蓝 ( 更) 深。

5、 中绳： (木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

7、 规：圆规，测圆的工具。

8、 虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又” 。槁， 枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

9、挺：直 10、受绳：经墨线丈量过。

11、金：指金属制的刀剑等。

12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，

、匕

靠近。

13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查 ; 二译 同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

15、须臾：片刻，一会儿。

16、跂：提起脚后跟。

17、博见：看见的范围广，见得广。

18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

20、假：借助，利用。

21、舆：车。

22、利足：脚步快。

23、致：达到。

24、水：指游泳。名词，用作动词。

25、绝：横渡。

26、生非异：本性 （同一般人 ）没有差别。生，通“性”天赋，资

质。

27、物：外物，指各种客观条件

28、兴：起 29、渊：深水。

30、蛟：一种龙。

31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德， 达到极大的境界，通明的思想 （ 也就） 具备了。得，获得。

32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为 “步”。

33、 无以：没有用来……的（办法）

34、 骐骥：骏马。

35、 驽马十驾：劣马拉车连走十天， （也能走得很远。 ）驽马，劣 马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

36、 功在不舍： （ 它的）成功在于不停止。舍，停。

37、 锲：用刀雕刻。

38、 镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

39、 用心一也： （这是）因为用心专一 （的缘故） 。用，以，因为。

40、 六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹 后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪” 里。另一说，“六”虚指。

41、螯：蟹钳。

42、躁：浮躁，不专心。

【译文】

君子说，学习不能够停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝 的颜色更青 ; 冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的

墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就能够合乎圆规， 即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以 木材经墨线量过就笔直了，金属 *在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛 地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我以前整日思索，却不如学习片刻收获大 ; 我以前踮起脚跟眺望， 却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远 处也能看见 ;顺着风呼喊，声音并没有增大，但听的人会听得清楚 ; 借 助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外 ; 借助船只的人，不是 自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，仅仅善 于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起 ; 水流汇成深渊，蛟龙就在那里生 长; 积累善行，形成良好的品德，就会得到的智慧，具备圣人的思想境 界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里 ; 不汇集细流，就不能形 成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远 ; 劣马拉车走十天，也能走得很 远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不 能刻断; 不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚 强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一 ; 螃蟹有六条腿， 两只大夹，不过没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

高一语文《劝学》原文及翻译(6)

高一语文劝学

一

课型：讲读

教学目标： 1. 掌握荀子以灵活自然的比喻论述深奥道理的艺术风格，认识学习的重要意义、作用、方法和态度。

2. 学习多角度论证中心论点

3. 了解荀子朴素的唯物主义的自然观

4. 掌握文中的词类活用，特殊句式。

教学重点： 1. 掌握文中的词类活有，特殊句式

2. 熟悉课文，了解比喻特点

教学难点： 1. 掌握文中的词类活用，特殊句式

2. 熟悉课文，了解比喻特点

教学方法：启发式、质疑、解疑

教学过程：

一. 检复：

背诵《寡人之于国也》

二. 解题:

1. 介绍作者、作品

（1）荀子：名况，时人尊而号“卿”，汉人避宣帝讳，称为孙卿。战国末期思想家、教育家，韩非、李斯都是他的学生。

（2）《荀子》除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇

三. 提问朗读，正音

輮 槁 暴 砺 参 省 臾 跂qì

跬骥 锲镂 螯 驽

四. 借助注释翻译课文

1. 君子博学而日参省乎己 状后

译：有学问的人广泛的学习，并且每天省察自己。 n-状，每天

2. 古今异义

金：古金属 今：黄金 词义缩小

博学：古：广泛地学习 今：学问丰富 词义转移

五. 课堂练习

填写书后练习一中的表格，理出文章脉络

六. 作业

1. 背诵第1段

2. 翻译全篇文章

教学后记：

在课文讲解的基础上，以古人学法渗透到现在的学习中，效果较好。

板书设计：

劝学

荀子：名况，时人称为“荀卿”

战国末期思想家、教育家

《荀子》共二十卷，收文章三十二篇

1. 君子博学而日参省乎己 广泛地学习

2. 金就砺则利 金属

二

课型：讲读

教学目标：

1. 学习多角度论证中心论点

2. 掌握荀子以灵活自然的比喻论述深奥道理的艺术风格

3. 掌握文中的词类活用，特殊句式

教学重点：

1. 学习多角度论证中心论点

2. 比喻论证的方法

教学难点：

1. 学习多角度论证中心论点

2. 比喻论证的方法

教学方法：

启发式、质疑，解疑

教学过程：

一. 检复：

提问背诵

二. 分析文章的结构

三. 文章运用比喻的特点

比喻形式多种多样

（1）同类事物设喻

从相同的角度反复说明问题，强调作者观点

（2）两种相反的情况组织在一起设喻

形成鲜明对照，内容各有侧重，句式多变

用大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白，具体、生动、深入浅出，读者易于接受。

四. 作业

1. 背诵课文

2. 做导学，辅导材料中的相应习题

教学后记：比喻论证的手法学生学习兴趣盎然效果较好

板书设计：

劝学

荀子

分析结构：

 

高一语文《劝学》原文及翻译6篇

https://m.czhuihao.cn/news/145338/