水浒传的作者是谁

发布时间:2021-06-13 点击:

水浒传的作者是谁4篇

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水浒传的作者是谁(1)

水浒传的作者是谁(2)

《水浒传》作者到底是谁?

出一道文学知识填空,问《水浒传》的作者是谁,您多半会填“施耐庵”。严格地讲,这是不准确的。可您马上找来一本《水浒》,拍打着封面指给我看:书上印的,还有错?——别急,您听我说。

您拿的这本《水浒》,不用说只有七十回,故事结束在大聚义。这是经明末文人金圣叹删削的本子。此书的确署名施耐庵,前头还有施耐庵的自序(对不起,这序是金圣叹伪造的);不过它是《水浒》几种版本中出现最晚的一种。

《水浒传》的主要版本有三种(这说的是繁本系统),最早的是一百回本,其次是一百二十回本,最后才是七十回本。

百回本在大聚义后还有受招安、征辽、征方腊。百二十回本则是在征辽、征方腊之间又插入征田虎、征王庆(此本又称《水浒全书》或《水浒全传》)。——金圣叹的七十回本,则是在百二十回本的基础上,删掉大聚义以后的内容、整理润色而成。(此本又称《第五才子书施耐庵水浒传》,后来简称《水浒》)。

那么,早期的百回本又是如何署名的呢?——我们能见到的最早百回本,是明万历三十年前后的杭州“容与堂”刊本,书名题为《李卓吾先生批评忠义水浒传》。可我们从头翻到尾,竟找不到作者的名字!

一部几十万字的厚重大书,不注明作者,反把评点者“李卓吾先生”捧得高高,冠于书名之上,这是哪家子的规矩?——其实在当时人看来,这样的做法却是稀松平常、司空见惯的。

翻翻明清出版的小说,类似书名比比皆是:《李卓吾先生批评西游记》、《钟伯敬先生批评三国志》、《陈眉公先生评点春秋列国志传》、《彭城张竹坡批评金瓶梅》……连《红楼梦》的早期抄本,不也题为《脂研斋重评石头记》吗?

“脂研斋”不是作者,是评点者的笔名。作者是谁,书中始终没交代。只说书稿是由空空道人在一块大石头上抄来的,经曹雪芹“披阅十载、增删五次,纂成目录,分出章回”,整理而成。尽管读者大都认可曹雪芹的作者身份,可书中到底没把这个名分正式授给他!

说起来,古今小说家的待遇真有天壤之差!今天某作家出了两本畅销书,把大名堂而皇之地印在封面上,不但版税滚滚而来,还要四处签名售书、接受鼓掌与鲜花,可谓名利双收!古代情况则大不相同。

自古文坛只重诗词曲赋、唐宋八家,小说是上不得台盘的。文人雅士但凡有点“能水”的,谁不去攻《四书》、考科举?只有那些没出息、少抱负的落魄者,才窝在家里写小说、混饭吃。他们把书稿卖给书商时,大概还要叮咛嘱咐:千万不要透露我的姓名,这是辱没祖宗的事,丢不起那个人!

于是我们看到,许多小说不署真名,只用笔名,如《西游记》署“华阳洞天主人”,《金瓶梅》署“兰陵笑笑生”,《醒世因缘传》署“西周生”……有些则干脆不署名。

作者不争取自己的署名权,书商乐得消停。不过他要卖书,就不能不做营销推广,而通常的做法便是请名人来做点评、站台面、撑场子。前面提到的李卓吾、钟伯敬、陈眉公这一干人,都是当时的学界大腕、社会名流。——这做法有点像今天出书时在封面或腰封印上几句推荐语,发言者都是名气大得吓人的权威、专家,道理是一样的。

对历史、文化稍有涉猎的朋友都知道,李卓吾是明代大名鼎鼎的思想家,又是当时的“执不同政见者”。他思想新异、文字犀利,对通俗文学颇感兴趣。他甚至认为儒家经典“六经”、《论语》、《孟子》都是“道学之口实,假人之渊薮”;唯有《水浒传》、《西厢记》这些来自民间的作品才是不失“童心”的“天下之至文”!

李卓吾真的为《水浒传》写过序言。不过据考,容与堂《水浒传》中的评点文字却是一个叫叶昼的落魄文人所写,托名李卓吾而已。叶昼是个酒徒,常在酒店赊账饮酒,酒醒了便写些评点文字,交给书商换钱还酒账。不过他的文采的确不错,带酒写下的文字常有灵光闪现,模仿李卓吾口吻,倒也颇能乱真!——容与堂本有了李卓吾这杆大旗做号召,作者是谁还重要吗?

不过话说回来,《水浒传》并非真个是“没娘的孩子”。在明代藏书家高儒的文献目录《百川书志》中,就记录了《水浒传》及其作者的信息:

《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。

高儒收藏、著录的这部《水浒传》,至少应刊于嘉靖十九年之前,因为《百川书志》便成书于这一年(1540)。这部《水浒传》署了两人的名字:施耐庵和罗贯中。——我们只知罗贯中是《三国演义》的作者,原来他也参与了《水浒传》的创作。这里所谓“的(音地)本”,即真本之意;而“编次”则可理解为编辑整理。即是说,施耐庵是小说原作者,书稿又经罗贯中整理润色。——可惜这部比容与堂本更早的刻本,我们无缘得见。

且慢,一位现代藏书家郑振铎先生说,他收藏过一部《水浒传》残本,应当就是嘉靖刻本。在残存的某卷首页,刻着“施耐庵集撰,罗贯中纂修”字样。“集撰”当指把已有的故事整合、再创作吧?“纂修”恐怕仍是“编次”之意。——后来的许多《水浒》版本,便都这样署名。

其实为《水浒传》写过序言的李卓吾以及假托李卓吾评点《水浒》的叶昼也都知道《水浒传》作者是谁,因为在他们的文字里,都不约而同提到“施、罗二公”。

至明末崇祯年间,金圣叹“腰斩”《水浒》,制造了七十回本,谎称是施耐庵原本,并说七十回以后部分是罗贯中“狗尾续貂”,所以砍去。既然如此,这个版本也只能署施耐庵一人名字了。

严格说来,一部作品的署名依据,应当是未经增删的原始版本。面对“《水浒传》作者是谁”这样的填空题,正确答案应是:施耐庵、罗贯中。——眼下中学课本所选《武松打虎》、《智取生辰纲》等片断,都节自七十回本,因此在注释中说到作者,也只提施耐庵一人,这不能算错。只希望语文老师讲课时再多啰唆两句,不要埋没罗贯中的功绩。

至于有些知识,老师自己知道就行了,不必告诉学生:即无论施耐庵还是罗贯中,恐怕都不是《水浒传》的最后写定者。罗贯中是元末明初人,施耐庵应当比他更早;而据学者推断,今天我们读到的百回本,是在明嘉靖年间才最后写定完成的。这位写定者应当是位文学奇才,他使《水浒传》在思想、艺术上都提高了一大截、从而成为不朽的经典——可惜他的大名已无从知晓,我们只好把对他的崇敬,寄托在施耐庵、罗贯中身上!

水浒传的作者是谁(3)

《水浒传》的成书、作者和版本

1、成书

  《水浒》的刊刻时间、成书过程基本与《三国》相同。所不同的是,《水浒》中的历史成分要大大少于《三国》,它的主要依据还是民间传闻和通俗文艺。

  《水浒》中的宋江起义在历史上实有其事。《宋史》中的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》以及其他一些史料都有简略记载。大致说的是北宋徽宗宣和年间,宋江等三十六人横行齐魏,转略十郡,官兵莫敢撄其锋,后被张叔夜招降。还有的史书记载宋江投降朝廷后又征方腊。

  宋江起义的故事从南宋起就在民间广泛流传。宋末元初,龚开作《宋江三十六人赞》,完全记录了36人的姓名和绰号,并作序说:宋江事见于街谈巷语,不足采者。同时代罗烨的《醉翁谈录》,已著录了一些说话名目,如《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等,都是些独立的话本小说。今见《水浒》成书前最完整的水浒故事,是《大宋宣和遗事》中的梁山泊聚义本末,其中不仅有三十六将姓名绰号,而且包括劫取生辰纲、杨志卖刀、宋江私放晁盖、刘唐下书、宋江杀阎婆惜、玄女庙得天书以及宋江做首领后接受招安、征方腊、被封为节度使等情节。虽叙事粗略,但内容与《水浒》大体一致。

  元代出现了大批水浒戏,今存剧目33种,剧本全存的仅6种。它们对宋江、李逵等形象的刻画比较集中,但性格不很一致,也没有共同的主题。不过,三十六小伙,七十二大伙、寨名水浒,泊号梁山的说法大致相同。正是在以上话本、杂剧等创作的基础上,产生了杰出的章回小说《水浒传》。

  2、作者

  由于文献记载不一,所以《水浒》的作者众说纷纭。明代有四种说法:

  ①钱塘施耐庵的本,罗贯中编次 (见于嘉靖间高儒《百川书志》、郎英《七修类稿》)

  ②罗贯中作 (见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》)

  ③施耐庵作 (见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》)

  ④施作罗续 (见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》)

  目前一般学者从第一说,认为《水浒》是施耐庵所作,其门人罗贯中在其的本(即真本)的基础上,又作了一定加工。现代学者也有人认为施罗两人均系托名而实无其人,像胡适、鲁迅、聂绀弩、徐朔方、戴不凡、张国光等都持此种观点。

  前面我们说罗贯中的生平难详,而有关施耐庵的事迹更属渺茫。明人除了较为一致地肯定他是杭州人,其他未曾提供一点可信资料,连生活年代也有南宋时人、南宋遗民元人等多种说法。后人有的说施耐庵是南戏《幽闺记》的作者施惠,有的说是宋末元初《靖康稗史》的编者耐庵,但都缺乏却凿证据。上个世纪20年代起,有施耐庵是苏北兴化人的说法,但有关材料可疑处很多,多数学者持否定态度。

  3、版本

  《水浒》版本非常复杂,现有7种不同回数版本,而从文字详略、描写细密来分,又有繁本与简本之别:

  繁本:有71回、100回、120回

  简本:有102回、110回、115回、120回、124回

  在繁本中,一般认为今存最早的较完整的百回本是万历年间天都外臣(即汪道昆)序刻的《忠义水浒传》(康熙年间修补本)和容与堂刊《李卓吾先生批评批评水浒传》,这些百回本在写梁山大聚义后,只有平辽、平方腊的故事,而没平田虎、平王庆的内容。繁本120回增加了平田虎、王庆的故事,在文字上与百回本略有不同,也附有李卓吾评语,由袁无涯刊行,故称《李卓吾先生批评忠义水浒全传》。

  明末金圣叹将120回腰斩成70回,砍去了大聚义后的内容,而以卢俊义惊噩梦作结,名《第五才子书施耐庵水浒传》,由于它保存了原书的精华部分,在文字上也作了修饰,且附有精彩评语,于是成为有清300年间最流行的本子。解放后出版的71回本就是以金本为底本,把楔子改为第一回,把最后一回惊噩梦恢复为排座次而成的。

  目前多数学者认为简本是繁本的节本,而不是由简发展到繁。简本一般都由平田虎、王庆两传,但文字简陋,缺乏文学性,只作为研究使用。现存较早、较完整得简本是双峰堂刊《水浒志传平林》(万历余象斗120回),有北京文学古籍刊行社1956年影印本。

水浒传的作者是谁(4)

施耐庵是哪个朝代的 水浒传作者施耐庵资料介绍

导语:施耐庵是哪个朝代的:施耐庵,中国古代著名作家,元末明初人,长篇古典小说《水浒传》作者。 施耐庵(1296年-1370年),元末明初人,原名施

施耐庵是哪个朝代的:施耐庵,中国古代著名作家,元末明初人,长篇古典小说《水浒传》作者。

施耐庵(1296年-1370年),元末明初人,原名施彦端。大明(南直隶)扬州府兴化白驹场施家桥(今江苏泰州兴化施家桥)人。元末张士诚于白驹场(今分属兴化和大丰)起义,定都平江(苏州)建立抗元政权,自立吴王(朱元璋也是吴王,史称西吴,以区分二者),施耐庵效力张士诚,之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉,其实就是元末起义军将领们的影子。他是著名的元末明初文学家。施耐庵是罗贯中的老师,住苏州阊门外施家巷,曾入仕钱塘(杭州)。

留世资料:有关施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常后裔,唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。

施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义。19岁中秀才,28岁中举人,36岁与刘伯温同榜中进士。元延祐元年(1314年)考中秀才,泰定元年(1324年)中举人,至顺二年(1331年)登进士。不久任钱塘县尹,因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉,遂辞官回家。

元至正十三年(1353年),白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略,再三邀请他为军幕,施耐庵抱着建造“王道乐所”的宏远计划欣然前往,为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲,断专行,亲信佞臣,疏远忠良,施耐庵几次谏劝,张士诚都不予采纳,于是愤然离开平江,并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后,浪迹江湖,替人医病解难。

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