米兰昆德拉14篇

米兰昆德拉

发布时间：2021-06-13 点击：

米兰昆德拉14篇

米兰昆德拉(1)

米兰昆德拉英文语录

1、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。

When we don’t care about the way people look at us, we don’t love him anymore.

2、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。

Once love will reveal to the public becomes heavy, become a burden.

3、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

She is not heavy, but can not bear the light of life.

4、你说的都是真的，但有许多真的没说。

You said is true, but there are a lot of really did not say.

5、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。

When the mind is speaking, it is not appropriate to speak with reason and to shout aloud.

6、比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。

Metaphor is a dangerous thing. People are not fun and metaphor.

7、迷途漫漫，终有一归。

The long lost, one to.

8、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。

Life can not afford, not exist, but not their own.

9、生活是棵长满可能的树。

Life is a tree that grows and grows.

10、比喻是危险的,爱情源于一个比喻。

Metaphor is dangerous, love comes from a metaphor.

11、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。

I start to miss you when you are in front of me, because I know you’re going to leave.

12、必然者为重，重者才有价值。

It is only the value, or.

13、人是为了反抗过去才成就未来的。

Man is to fight in the past to achieve the future.

14、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。

Because everything is in advance to forgive, and everything will be mercilessly allowed.

15、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。

You are your own gravedigger of the outstanding alliance.

16、追求的终极永远是朦胧的。

The ultimate pursuit is always hazy.

17、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。

Kitsch is the existence and transfer between the forgotten station.

18、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。

The root cause is the absolute identity of vulgar life.

19、我们唯一的自由是在苦涩与快乐之间选择。

The only freedom we have is to choose between bitterness and happiness.

20、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。

The root of all lies comes from the boundary between the field of personal life and the social life.

21、对伊甸园的怀念，就是人不想成其为人的渴望。

Miss the garden of Eden, that is, people do not want to become the desire of people.

22、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。

God is dead in the fire of heaven, only the warmth of the sun can shine on the earth.

23、明日不再来，听众不再有。

Tomorrow never comes, the audience no longer.

24、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。

Really, some books are to be read during the day, some books can only read at night.

25、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。

People ignore their bodies, they are extremely vulnerable to their revenge.

26、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。

I am seeking not pleasure but happiness. There is no happiness without pleasure.

27、承诺在哪里，背叛就在哪里。

Where is the promise, where is the betrayal.

28、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。

He isolated in the past, he isolated in the next one side.

29、生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。

There are so many things in life, seemingly unbearable as light as a feather, but.

30、对这些岁月的回忆远比它们本身更有魅力。

Memories of these years are more attractive than they are.

31、当北极近到可以触到南极，地球便消失了。

When the north pole is close enough to reach the south pole, the earth disappears.

32、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。

To punish a man who does not know what he is doing is a barbaric act.

33、对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。

The longing for heaven is a man’s desire to be a human being.

34、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。

The premise of having a child is that you have proved that life is happy.

35、只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值。

Only inevitable, can be heavy, so heavy, it is worth.

36、我不是反对共产主义，我是反对媚俗！

I am not against communism, I am opposed to kitsch!

37、乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。

Fun, whether ordinary or extraordinary, only belongs to the feeling of the people.

38、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。

The surface is unmistakable lies beneath it, revealing mysterious truth.

39、没有任何东西能像嫉妒那样消耗一个人的全部精力。

Nothing can consume all the energy of a man like envy.

40、噪音可有个好处，淹没了词语。

Noise can be good, and the words are drowned.

41、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。

As soon as the human thought, God would laugh. Real life, always somewhere else.

42、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。

Who has no emotional involvement, no one has the right to interfere in the other’s life and freedom.

43、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。

Death and immortality is a lover of devotion.

44、清净，就是不被人注视的那种温馨感觉。

Clean, is not the kind of warm feeling that people look at.

45、卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。

Kalenin, his smile can last long, the theme of life can last long.

46、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。

People expect to be immortal, but it is not meaningful to ignore the immortality and death.

47、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。

The only thing we can do is to fight against the human situation we choose.

48、重便真的残酷，而轻便真的美丽？

Is it really cruel, and light is really beautiful?

49、慢慢迷途终有一归！

Slowly lost one return!

50、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

It is a fashion to leave the world, but we are not good at goodbye.

51、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。

He was a stranger, and he went beyond all others.

52、他站在窗前，目光越过庭院，盯着对面房子的墙，在思忖。

He stood at the window, gazing over the courtyard, staring at the wall of the house opposite, in thought.

53、忠诚如果不是源于真正的激情，那该多么累人。

Loyalty if not from real passion, how tiring.

54、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。

The surface is a clear and clear lie, but it is a hard truth.

55、一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。

A woman can’t respect a man who’s lying.

56、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

Love begins with a woman of a sentence in our poetic memory of that moment.

57、永别生活，生活正带着所有的色彩逝去。

Farewell to life, life is gone with all colors.

58、在每个角落，都潜藏着诱惑，未来成了一个迷。

In every corner of the temptation, the future has become a mystery.

59、生活失败者总是对罪人穷追不舍。

The loser is always pursued for sinners life.

60、只有逃向崇高借以逃避堕落！

Escape to the noble to escape the fall!

米兰昆德拉(2)

人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。

我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。

我看不见波西米亚的疆土,因为她存在于人们心中.

人类一思考，上帝就发笑。

生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。

人是为了反抗过去才成就未来的。

集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个世界．残酷和暴力只不过是其要特征．集中营，是对私生活的彻底剥夺。

因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西...就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪.

生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。

追求的终极是虚幻。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！

比喻是危险的，爱情源于一个比喻。

再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。

我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。

假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着.

上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。

战争由男人发动是非常幸运的。如果女人发动战争，她们会残忍到底，地球上将一个人都不剩。

仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。

当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

以往我不能理解，为什么我的提问得不到解答；今天不能理解，我竞相信能够提问。但我不曾相信过什么，我只是提问罢了。

在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度.

今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度.

生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊.

政治是一个封闭的科学实验室，人类试验品一个接一个地连连落入圈套，随后又登上舞台，被鼓掌声迷惑，被子绞刑架吓呆，被告密者揭露，反过来又不得不成为告密者。

人，只要是写书，就变成一个世界，而一个世界的本质所在，便是它的独一无二性．另一个世界的存在，威胁着这一个世界的存在本质．

年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了.

“爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的欲望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）”

一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。

碰巧的另一种说法，就是命运.....

米兰昆德拉(3)

米兰·昆德拉的爱情语录

　　爱情始于一个比喻，这就是说，当一个女人往我们的诗情记忆里送入第一个词，爱情便无可阻挡地自然而生了。

　　一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。

　　出于同情而生的爱情，永不能步入情爱的殿堂。

　　一个人可以在爱人在场时，因怀念他而痛苦，假如他隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。

　　我们都绝对难以接受这种观点：我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，当真这是爱的规律，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。

　　当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

　　或许我们为加固爱情所做的这一切，都只能达到相反的效果。也许我们不能爱的原因，就是我们急切的希望被人爱，就是说，我们总是希望索取，于是我们忘记了奉献，沦落到索求无度----除了它的陪伴。

　　跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。

　　比喻是危险的，爱情源于一个比喻。

　　来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。

米兰昆德拉(4)

周末阅读：米兰﹒昆德拉《玩笑》

之所以从图书馆长长的书架上选择这本书，原因只有一个，作者是大名鼎鼎的米兰﹒昆德拉。即使不熟悉这个名字，也可能知道他写的另外一本书：《生命中不能承受之轻》。

其实一直都不大喜欢读大师的作品，一是怕读不进去，思维跟不上大师的天马行空；二是怕读了也没什么触动，从而怀疑自己是不是智力有缺陷，要不然怎么别人都说好，我咋就没感觉呢？所以读大师的书是件很累、风险很大的事情，远没有看上去那么美。而读一本外国大师的书更糟，除了以上两方面的顾虑之外，还要尽力避开翻译所造成的暗礁，否则一不小心卡在那，进退两难。好在这本书翻译得不错，一开始还有些拘谨，后来大有译者与作者合二为一骨肉相连的感觉，渐入佳境柔和顺畅。

说顺畅并不意味着阅读起来有快感，相反这是本异常沉重的书，找不到一丝正能量。加之书中的四位主人公的故事都是以第一人称“我”展开，对于同一件事、同一个人，四种不同的主观描述叠加在一起，本来清晰的重又陷入模糊、明亮的重又陷入昏暗，读起来真是夜路泥泞苦不堪言。

整本书的故事情节集中在三天内上演，背景则横跨1948年至“布拉格之春”前的1963年，正是捷克的共产主义运动由盛转衰的时期。米兰﹒昆德拉说此书首先是“关于爱情的小说”，我觉得他说得很对，无意政治解读，别再删帖了！

一、恨

1948年的路德维克还是个学生，对于周围发生的事既不排斥，也不支持，心思都用在了玛凯塔身上。“我千方百计要引起她的注意，那蠢劲儿和古往今来任何二十岁的小伙子毫无二致…我本来就好说笑话，那么在玛凯塔跟前，我更硬搞噱头，特别卖力。”“我采用在玛凯塔面前显出高他一筹的办法：我事事和她相左，或者干脆对她的一切意见都加以嘲弄。”

玛凯塔在参加党课培训班时写信给他，凡她所经历的一切，她都高兴地大加渲染，样样使她称心；那里洋溢着健康精神，居然还说革命在西方国家爆发已为时不远了。路德维克“想让她难受难受，给她当头一棒，拿她的观点把她捉弄一番”，恶作剧的回信写道：“乐观主义是人民的鸦片！健康精神是冒傻气。”

而当时的“快乐”是不能容许取消和嘲讽的，“那时一种严肃的欢欣鼓舞”，“一种凛然的苦行主义的兴高采烈”。不出所料，“不开窍”的玛凯塔向党组织举报了他。

玩笑开得太大，结局往往尴尬。随后党组织主席泽马内克在大会上提出了一份处理报告。“没有一个人出来为我说话，结果到了后来，全体（百十来人中有我最亲近的老师和学生干部），的的确确是全体，甚至一个不落都举手表示同意，不但要把我开除出党，而且还勒令我退学。”

路德维克作为黑类分子被发配到矿场劳动改造，青春和爱情随之都埋在了那里。“学业、政治活动、工作、友谊，完了；爱情，还有对爱情的追求，完了；统统完了。一句话，生活的整个进程，本是充满意义，都完了。给我剩下的，只有悠悠的时光。”

时光每流逝一分，仇恨便增长一分。路德维克心里只有恨。“什么不公道，狂热过头，野蛮，或者干脆认为笼统的人就是可恶可憎的，那你就去恨全人类吧！这样的恨不是人能做到的，所以凡是人要发泄他的仇恨，他总是把恨集中到某一个人身上。”于是，路德维克把恨集中在泽马内克身上。

化解恨最直接的办法，就是努力让对手更恨你。你失去了，让他失去更多。所以当他遇到泽马内克的妻子埃莱娜的时候，郁积多年的愤恨终于有了一个发泄的出口：占有她，毁了泽马内克的幸福。路德维克追随着埃莱娜来到他出生的城市幽会，并如愿以偿地实施了报复计划。

原以为从此可以卸下恨，不幸的是第二天就遇上了绿帽哥泽马内克，“还有一个年轻的妙人儿陪伴着，她的俊俏立刻使我想起前一天打发我一下午的那个身躯（指埃莱娜），难看又难堪。”

路德维克忽然觉得自己竟是如此滑稽可笑，“生活总是嘲弄我，我前一天刚刚自以为在一场粗俗的情战中击败了这个汉子，可恰恰是他的情妇以其美貌来提醒我又失败了。” 终于有机会瞄准了靶子将所有龌龊、恶毒的子弹射出去，却发现对手早已不再那，射中的反而是自己。

二、空

如果说恨需要“集中到某一个人身上”，那么爱也是。埃莱娜在那同一场狂热的政治运动中，爱上了站在革命潮头的泽马内克。在婚礼上，“我对巴维尔（泽马内克）说了一遍又一遍：如果有一天咱俩相互背叛，那就是背叛参加我们婚礼的大伙儿，背叛了老城广场上那次集合…今天当我想到我们最后还是背叛了这一切，我真想发笑。”因为结婚七年后，泽马内克对她说：“咱俩结婚并不是出于爱情，而是出于党的纪律。”

爱情没有了，事业同样糟糕。“最近几年，我在电台，大不如从前那样被人看得起，倒像成了一头蠢母牛，盲从、刻板、教条、党的看门狗，等等，等等。”就连自己十二岁的女儿也和她不冷不热，“她崇拜的是巴维尔。”

没有了，什么都没有了，一颗心沉了又沉。

然而在一次采访中，埃莱娜遇到了路德维克，仿佛枯木逢春般，“我惬意地望着他忧伤的神色，这一瞬间，我明白他爱上了我。”

如果是真的该有多好啊，可惜这只是路德维克刻意布置的恶心的局。当路德维克事后翻来覆去地说着：“了结了，了结了，永远地了结了，无可挽回地了结了”时，埃莱娜万念俱灰，“我竟强烈地希望向悬崖再靠近一点”，一口吞下四粒药片，“你将来有可能就在这儿发现我：已经盖上白布躺着，那时候你会明白你戕害了你一生中最可珍惜的东西…”

没有了，真的什么都没有了，一颗心终于沉到了底。

三、悔

考茨卡是个虔诚的基督徒，信奉“要放弃个人的利益，抛开舒适，抛开个人权力，面向在屈辱中的人，受苦受难的人。”当他遇到受尽屈辱的露茜时，“每次都对她说她已经获得宽宥，她不必再自寻烦恼，应当从精神上解脱被迫捆上的锁链，而且应当顺从天意。”

考茨卡的虔诚和坚持没有白费，“终于有一天，她俯望着山谷，绽出笑意。”“您太好了，考茨卡先生”，“我爱您”！

“不该发生的事发生了。”在上帝面前，“我拥抱着露茜，和她一起躺在大自然的床笫。”

拯救别人的结果反倒是自己的堕落，肉体出卖了灵魂，信仰成了帮凶。“我有一种感觉，似乎自己对露茜精神上的帮助被揭穿了真正的用心。好像说到底，我在见到她的那一分钟起，就已在打她的主意似的。我简直就是一个乔装改扮过的诱骗者，摆出一副劝慰人的神父架势。过去我大谈耶稣和上帝，热心宣传教义，似乎都不过是为了掩饰庸俗不堪的肉欲。我放佛觉得，在我恣意放纵情欲的时候，我玷污了自己纯洁的初衷，辜负了上帝的垂爱。”

“啊，主啊，确实是这样吧？莫非我是个可笑的小人？请你说不是的！请你让我放下心来！我的上帝，你要说话呀，响些，再响些，在这一片嘈杂的人声中，我一点儿也听不见你的声音！”

四、乏

雅洛斯拉夫是扬琴乐团团长，从1949年“我们的组织便开始乘着这一政治的大风大浪奋勇向前。”“我们的歌曲不再是单纯对过去时代的缅怀，而是当代历史的一个组成部分，并与当代历史同步前进。”

五年之后，雅洛斯拉夫去小剧院看戏，上演的是一出有趣的滑稽剧，“他们开始模仿扬琴乐队那样的演出，发出刺耳的声音，带着一副兴高采烈的样子，滑稽模仿我们的舞蹈和一些典型的动作——向天伸出直直的胳臂。观众笑得前仰后合。我真不敢相信自己的眼睛。五年前谁敢那我们来开心！再说也没有人会跟着笑。可现在，我们简直成了逗笑的角色。为什么，我们一下子逗人发笑了呢？”

自己所珍视的东西不仅在观众那里成了笑料，就连自己的妻子和儿子也联合起来骗他，以维护他那可怜的自尊。自己好像是众王马队游行中的那个傀儡国王，被遮住眼睛，不许说话。

“乏，乏。我甩不开这种乏的感觉。”“我的儿子，最亲最亲的人。现在我正在他的面前，却不知道究竟是不是他。如果我连这个都弄不清，那么倒说说我还能弄清什么呢？我连这一点把我都没有，那么在这世界上我又能对什么有把握呢？”

在同一张铺开的大网中，热烈顺从的埃莱娜、雅洛斯拉夫陷入了空与乏，消极挣扎的路德维克和考茨卡陷入了恨与悔。不同的坠落，同样的无法救赎。小说后面附了弗朗索瓦﹒里卡尔的评论，题目是《关于毁灭的小说》。我觉得“毁灭”这个词用得并不恰当，用“幻灭”似乎更好一些。毁灭的客体是客观存在，它就在那儿，而幻灭则是主观想象，不过是你认为它在那儿；毁灭是血肉模糊地割离，哪里笑得出来；幻灭则可以当作一场梦，一个玩笑，尽管同样笑不出来。

以前读过一句话，用来概况此书我觉得还算切题：你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒劳。（梁文道：《我执》）

（本文著作权归三秋桂子所有，未经同意可以随便转载）

米兰昆德拉(5)

米兰·昆德拉是谁？法国小说家米兰·昆德拉生平简介

本文导读：　　昆德拉孩提时代相当一部分时间是在父亲的书房里度过的。在这里，他经常悄悄地听父亲给学生讲课;父亲亲自教他弹钢琴，带领他一步步走进音乐世界;任意浏览父亲众多的藏书。十多岁时，他就读了大量的文学名著，捷克的和外国的都有。十三四岁时，正值二战时期，他师从捷克最出色的作曲家之一——保尔·哈斯学习作曲。后来，哈斯先生被关进集中营，再也没有出来。昆德拉始终把他当做“我个人神殿中的一位”。他写下的第一首诗，就是《纪念保尔·哈斯》。
　　1947年，18岁的米兰·昆德拉加入捷克共产党。他最早沉迷于造型艺术，一心想当雕塑家和画家。他一度成为家乡小有名气的画家，曾为剧院和出版社画过不少插图。之后，又狂热地爱上了音乐。在迷恋音乐的同时，昆德拉还投入到了写诗的热情之中。
　　1948年，19岁的米兰·昆德拉考入布拉格查理大学哲学系后，经常去听音乐课。后来又到布拉格电影学院读电影专业，并在那里毕了业。迷恋音乐的同时，昆德拉还投入到了写诗的热情之中。从昆德拉的第一本诗《人：一座广阔的花园》中，人们就听到了不同的声音。当时的捷克文坛，教条主义盛行，公式化的诗歌到处泛滥。而昆德拉的诗却带有明显的超现实主义色彩和批判精神。
　　1956年，他完成了在布拉格电影学院的学业，留校当了一名教师，教授世界文学。留校后不久，昆德拉开始大量阅读理论书籍，并继续完成大学期间就已开始写作的《小说的艺术》一书，从他25岁开始到27岁完成，差不多花了两年时间。写作此书的直接动机是获得教师资格，也有教学方面的需要，同时还为了解决文学实践中的一些困惑。《小说的艺术》1960年出版，1964年获得捷克斯洛伐克国家奖。昆德拉的笔触几乎立即伸向了戏剧。他在自己的祖国先后写过3个剧本。

　　1958年对于昆德拉来说是个具有实质意义的年头。在写剧本的间隙，他花了一两天时间就写出了《我，悲哀的上帝》，这是他生平写出的第一篇小说。写完第一篇后，他又陆陆续续写出了第二篇，第三篇，第四篇……一共写了10篇。从第一篇到最后一篇，时间跨度整整10年。这些短篇小说以《可笑的爱》这一总标题分3册出版。而真正开始给他带来世界声誉的作品是小说《玩笑》，该书连出3版，印数达到几十万册。《玩笑》还被拍成了电影。
　　1968年8月，苏联军队占领了捷克斯洛伐克。《玩笑》被列为禁书，立即从书店和图书馆消失了。在东欧国家，除去波兰和南斯拉夫，它遭受了同样的命运。昆德拉党籍被开除，在电影学院的教职也被解除，所有作品都一下子从书店和公共图书馆消失，同时还被禁止发表任何作品。
　　1975年，在法国议会主席埃德加·伏奥雷的亲自请求下，捷克政府特准米兰·昆德拉和他的妻子前往法国。昆德拉到法国后，经由法国作家费尔南德斯的举荐，先在雷恩大学担任助教。流亡之初，昆德拉成了地地道道的公众人物。他上电视，接受采访，发表谈话，撰写文章，利用各种场合向人们讲述苏联入侵后捷克斯洛伐克的情形。
　　1978年，米兰·昆德拉和他的妻子定居巴黎，并于1981年加入法国国籍。1984年，昆德拉发表《生命中不能承受之轻》。1988年，美国导演菲利浦·考夫曼将其改编成电影《布拉格之恋》。
　　1985年。文学评论家李欧梵在《外国文学研究》上发表了《世界文学的两个见证：南美和东欧文学对中国现代文学的启发》，介绍了南美作家马尔克斯和捷克作家米兰·昆德拉，以及他们各自的代表作，昆德拉被正式介绍进入中国。

　　1989年，昆德拉老家布尔诺的阿特兰蒂斯出版社主动与他联系，表示愿意出版他二十多年来在祖国一直被禁的作品。昆德拉欣然同意，但明确规定只能出版那些他本人选定并审阅过的“成熟之作”。
　　1995年秋天，捷克政府决定将国家最高奖项之一——功勋奖授予米兰·昆德拉。他欣然接受，并以书面形式回答了捷克《人民报》记者的提问。谈到获奖感受时，昆德拉说：“我很感动，也许可以说，尤为让我感动的是瓦茨拉夫·哈维尔给我的信。特别是信中的这样一句话：他把这次授奖看做是给我与祖国和祖国与我的关系，画了一个句号。”
　　2011年，米兰·昆德拉入选七星文库，成唯一在世入选作家。

米兰昆德拉(6)

米兰·昆德拉经典语录

导读：本文是关于米兰·昆德拉经典语录，希望能帮助到您！

　　米兰·昆德拉经典语录
　　1、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.
　　2、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
　　3、要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
　　4、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧--没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
　　5、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
　　6、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
　　7、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
　　8、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
　　9、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
　　10、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。
　　11、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
　　12、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
　　13、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
　　14、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。
　　15、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。爱情并不是通过做爱的欲望（这可以是对无数女人的欲求）体现的，而是通过和她共眠的欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。
　　16、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
　　17、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。
　　18、真正严肃的问题，是孩子吐出来的问题，只有最天真的问题才是真正严肃的问题。这些问题都是没有答案的。没有答案的问题是一道令你无路可走的障碍。换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。
　　19、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
　　20、什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
　　21、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
　　22、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
　　简介：米兰·昆德拉（Milan Kundera，1929年4月1日生）是捷克裔法国作家、小说家。出生于捷克斯洛伐克的布尔诺。1975年移居法国，并于1981年加入法国国籍。主要作品：《生活在别处》、《生命不能承受之轻》。

米兰昆德拉(7)

米兰昆德拉语录

导读：本文是关于米兰昆德拉语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！

　　1、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
　　2、朋友是我们的镜子，我们的记忆；我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。
　　3、什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。
　　4、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。
　　5、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
　　6、她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。
　　7、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
　　8、照他的说法，广告就是在隔了很久之后完成这一诗歌目标。它将一些简单的生活用品转化为诗歌。多亏了广告，日常生活开始变得如同歌曲一般美好。
　　9、人类一思考上帝就发笑。
　　10、我离你很远，我没有什么可以跟你说的，可是我就在这里，而且我知道你在那里。
　　11、生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
　　12、在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。
　　13、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
　　14、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
　　15、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
　　16、灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。
　　17、我们因为孩子才依恋这个世界，考虑这个世界的未来，参与它的那些喧哗，那些骚动，把它的那些不可救药的愚蠢之事当回事。
　　18、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？
　　19、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
　　20、友情是男人的问题，是他们的罗曼蒂克的事。
　　21、友情对我来说，证明了存在着比意识形态、宗教、民族更强烈的东西。
　　22、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。
　　23、如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。
　　24、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
　　25、最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。
　　26、来，让我们真的叫他们忌妒。
　　27、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。
　　28、受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。
　　29、我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。
　　30、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
　　31、爱情一旦公之于众会变得沉重，成为负担。
　　32、人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。
　　33、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
　　34、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
　　35、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
　　36、在真理和朋友之间，我永远选择朋友。
　　37、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。
　　38、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
　　39、这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
　　40、如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
　　41、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。
　　42、人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。
　　43、不朽，是死亡的影子或兄妹，看到他也就看到她。
　　44、人是为了反抗过去才成就未来的。
　　45、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
　　46、所谓美，就是星光一闪的瞬间，两个不同的时代跨越岁月的距离突然相遇。美是编年的废除，是对时间的对抗。
　　47、偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。
　　48、梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。
　　49、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。
　　50、在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。
　　51、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
　　52、必然者为重，重者才有价值。

米兰昆德拉(8)

米兰昆德拉语录,米兰昆德拉经典语录

1、无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。
2、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。
3、生活是棵长满可能的树。
4、他微笑了，一种表明距离的微笑。这样很有风度。你越有权势，就必须越显得有风度。
5、令人反感的，远不是你所见的丑陋，而是这个世界所粉饰的精巧而又拙劣的面具。
6、生活失败者总是对罪人穷追不舍。
7、乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。
8、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。
9、我们因为孩子才依恋这个世界，考虑这个世界的未来，参与它的那些喧哗，那些骚动，把它的那些不可救药的愚蠢之事当回事。
10、对天堂的渴望就是人不愿成为人的渴望。
11、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。我们或是承受这个负担，或是被它压倒。我们的奋斗可能胜利也可能失败。
12、如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总希望从别人那得到什么，而不是无条件的投入其怀中并且只要他这个人的存在。
13、画家的责任并不在于再现事物的线条，而在于用自己的线条在纸上构筑一个新世界。
14、我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
15、噪音可有个好处，淹没了词语。
16、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。
17、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。
18、我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。
19、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！
20、不朽是一种永恒的诉讼。
21、年轻的时候，时间只有现在，和不断被现在吞噬的未来；年老的时候，时间只有过去，和不断被过去吞噬的现在。
22、园子里暮色渐浓，既不是夜晚也不是白昼，天空中挂着淡淡的月亮，死人屋中一盏忘了熄灭的灯。
23、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
24、他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是动情的，在愚蠢的时候才是真诚的。
25、因为一切皆被事先地原谅，一切也就无情地允许了。
26、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
27、嫉妒具有惊人的能力，能以强烈的光芒照亮惟一的一个人，而同时让众多的其他人滞留在一种彻底的黑暗中。
28、人类一思考，上帝就发笑。真正的生活，永远在别处。
29、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我已无暇顾及过去，我要向前走。
30、孤独：独自穿越生命而不用任何人关心；说话不用人倾听；经受痛苦而不用人怜悯。
31、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。
32、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。
33、就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人这上。
34、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。
35、惩罚一个不知道自己在做什么的人，是野蛮的行径。
36、朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
37、朋友是我们的镜子，我们的记忆；我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。
38、如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？
39、追求的终极永远是朦胧的。
40、压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。
41、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。
42、我不是反对共产主义，我是反对媚俗！
43、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。
44、她充满爱意地望着他，但是即将来临的黑夜令她恐惧，她害怕做那些梦。她的生命已经被一分为二，白昼和黑夜争夺着对她的控制。
45、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼的到，每日重复的事，都悄无声息。
46、女人要找的不是漂亮的男人。女人要找的是有过漂亮女人的男人。
47、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
48、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
49、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。
50、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
51、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。
52、他站在窗前，目光越过庭院，盯着对面房子的墙，在思忖。
53、在每个角落，都潜藏着诱惑，未来成了一个迷。
54、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。
55、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
56、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
57、表面上是明白无误的谎言，底下却透出神秘莫测的真理。
58、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
59、人都是被蒙著眼睛生活在现在的时光。他只被允许去感觉和猜测自己实际上正在经验的事情。
60、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
61、那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
62、让他们陶醉的城市景象之美事实上并非是个幻觉，只是在被践踏、侮辱和嘲弄之后，透过自身的衰败才隐约可见。
63、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
64、因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
65、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
66、明日不再来，听众不再有。
67、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
68、也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
69、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。
70、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。

米兰昆德拉(9)

米兰昆德拉经典语录100句

1、在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱；假如这本不是一场游戏，假如他们是两个陌生人，彼此根本不认识，那么，搭车姑娘恐怕早就赶到自己受了侮辱，而且早就走掉了；但是，在一场游戏中，她就没有办法一走了事；在比赛结束之前，球队是不能离开赛场的，象棋中的小卒不能够离开棋盘上的方格，游戏场地的界线是不能超越的。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
2、自我折磨之后产生的欲望是报复。报复的目的，是让同伴显现出和我们一样的可悲。……这样他们就可以感觉到平等并因此保持住他们的爱情。……因而力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉干系。 ——米兰·昆德拉《笑忘录》
3、所有的狂热信仰都带着夸张。狂热式的神秘主义，如果它要把狂热进行到底，把谦逊进行到底，把快感进行到底的话，应该对笑无所畏惧。正像圣女特蕾莎在弥留之际微笑一样，圣女安妮·勒克莱尔声言：死亡是欢乐的一部分，只有男性才惧怕它，因为他可怜地迷恋着他渺小的自我和渺小的权力。 ——米兰·昆德拉《笑忘录》
4、如果我们生命的每一秒钟的无线重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
5、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
6、只有当一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和即将来临的死神朝夕相伴，而死神既没有眼睛也没有耳朵，他用不着讨好死神；他可以说他喜欢说的东西，做他喜欢做的事。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
7、人们可以理解这个奇怪的矛盾，只要明白一点，那就是人的记忆要想运转良好，就需要不断磨练。如果往事不能在与朋友的交谈中被一而再，再而三地提及，就会消失。……这是因为思乡之情并不能促进人的记忆活动，并不能唤起对从前的记忆。相反，它满足于本身，满足于自己的激情，完全淹没在自己的痛苦中。 ——米兰昆德拉《无知》
8、随着自己生命的构架坍塌在遗忘中，人就会摆脱他不喜欢的东西，从而觉得更为轻松，更为自由。 ……他对现时的眷恋驱走了他的回忆，使他免受记忆的干扰；他的记忆并未减少恶意，但是一旦被忽视，被排斥在一边，它就失去了对他的控制力。 ——米兰昆德拉《无知》
9、两个人彼此靠近总需要超越某种相异性，而拥抱的一瞬之所以醉人就因为它只能是一瞬的时间。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
10、背叛，就是脱离自己的位置，背叛就是摆脱原味，投向未知。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
11、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
12、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
13、她在道德上越是于他名陌生，他就越是在肉体上渴望她；灵魂的陌生使得她作为女人的肉体更为奇特；更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体，就仿佛对他来说，这一肉体迄今为止只是在同情、温柔、友谊、爱情和激情的迷雾中才存在；就仿佛它已经迷失在这一迷雾中（是的，就仿佛肉体已经被丢失了！）。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
14、是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的（记忆中的人、物、行动、人民都不变）；另一方面又以为补偏救弊是可能的（补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。 ——米兰·昆德拉《玩笑》
15、您知道，我的观点是，应该接受原来样子的生命，它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令，在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中，我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是，接受落到我们头上的原来样子的生命，就是接受意外的生命。而一个孩子，就是意外的精华，一个孩子，就是意外本身，您不知道它会成为什么样子，它会给您带来什么，正是因为这样，才必须接受他，不然的话，您就只是活了一半，您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水，而真正的大海仅仅是在他边上，在他站不住脚的地方。 ——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
16、通常情况下，当某种不可逆转的事情在即将发生之际，人们会加速事件的发生（也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。） ——米兰·昆德拉《生活在别处》
17、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
18、一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
19、我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——米兰·昆德拉
20、她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
21、追求的终极永远是朦胧的，要逃避痛苦，最常见的就是躲进未来。在时间的轨道上，人们总想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦也许就会永不复存在。 ——米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》
22、比喻是一种危险的东西，人是不能和比喻闹着玩的。一个简单比喻，便可从中产生爱情 ——米兰昆德拉《生命不可承受之轻》
23、什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有性交的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的性交。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
24、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
25、把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
26、人们回忆起的过去没有时间。不可能像重读一本书或重看一部电影一样去重温爱情。 ——米兰昆德拉《无知》
27、爱情意味着要么得到一切，要么全无。爱情是完整的，否则它就不存在。我在这里，他在另一边。你必须站在我这边，而不是站在中间。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命运和我的命运是完全一致的，谁反对革命就是反对我。如果我的敌人不是你的敌人，那么你就是我的敌人。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
28、讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。 ——米兰·昆德拉《小说的艺术》
29、对某些女人来说，如果调情只是她们的第二天性，是不足道的日常惯例；对特丽莎来说，调情则上升为一个重要的研究课题，目的是告诉她：她是谁，她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃，使之失去了轻松，变得有逼迫感，变得费劲，力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡（谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧）；过分热情地允诺，却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说，她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺，一旦他们向她要求允诺兑现，却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是，她是狡诈的，蓄谋害人。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
30、当一个还算稳定的社会以还算缓慢的脚步前进时，人为了让自己有别于同类（相似得让人悲伤的同类），会非常注意自己细小的心理特殊性，只有这些特殊性能让他得以欣赏自己渴望别人无从模仿的个人性，因而带来快乐。 ——米兰·昆德拉《相遇》
31、培根的肖像画是对于“我”的界限的质问。一个个体可以歪斜变形到什么程度而依然是自己？一个被爱的生命体可以歪斜变形到什么程度而依然是一个被爱的生命体？一张可亲的脸在疾病里，在疯狂里，在仇恨里，在死亡里渐行渐远，这张脸依然可辨吗？“我”不再是“我”的边界在哪里？ ——米兰·昆德拉《相遇》
32、我在秋千上，所有东西都在下面，一会儿之前，所有东西都在上面。反过来说，也一样。 ——米兰·昆德拉《相遇》
33、在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问（“你们在哪里做爱？”“你们一星期做几次爱？“”用不用避孕套？“），一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下。 ——米兰·昆德拉《身份》
34、所以，只要有机会，培根就会把线索弄论，让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪——他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术；他强调“偶然”在他画作中扮演的角色（画画时出现的偶然；一滴颜料意外地落在画布上，一下子改变了这幅画的主题）；所有人都赞叹他画作严肃性的时候，他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望？也可以，但是，他立刻告诉你，他的绝望是一种“快乐的绝望”。 ——米兰·昆德拉《相遇》
35、但没有人可以针对感情做些什么。他们就这样来，避开一切禁忌。 ——米兰·昆德拉《身份》
36、这种令人窒息的爱的感觉，只是一道转瞬即逝的微弱的光，因为他的心整个地被焦虑和恐惧占据。 ——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
37、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去 ——昆德拉
38、因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
39、他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
40、我们选择了这个方法正如你选择了你的命运，你我的选择都同样是不可改变的。然而，每一个人都遗憾他不能过其他的生活。你也会想过一过你所有未实现的可能性，你所有可能的生活。 ——米兰·昆德拉《生活在别处》
41、托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望（即对无数女人的激望），却会引起同眠共寝的欲求（只限于对一个女人的欲求）。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
42、假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机（像托马斯和萨比娜交换产生了圆顶礼帽这一动机），但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每个物件所指的意思便各不相同。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
43、逝去的时光愈是辽阔，唤人回归的声音就愈难抗拒。这样的说法似乎言之成理，但却不是真的。人不断老去，生命的终局迫近，每一瞬间都变成愈来愈珍贵，根本没有时间可以拿来浪费在往事上头。我们必须去理解这个关于乡愁的数学悖论。 ——米兰·昆德拉《无知》
44、灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
45、青年时代是可怕的：它是一个舞台；一些小孩子，足蹬厚底靴、身穿各式各样的服装跑来跑去，照搬着许多他们似懂非懂，也是从别人那儿学来的套路，但他们对这些十分热衷。 ——米兰·昆德拉《玩笑》
46、 “假如你成为别人仇恨的发泄目标，假如你被定罪，成为众矢之的，认识你的人可能会有两种反应：有一些人也参乎其中；还有另一些人，悄悄地，好像什么也不知道，什么也没有听到，这样你可以继续跟他们交往，跟他们说话。这第二类人，小心谨慎，很巧妙，很细腻，他们就是你的朋友。 ——米兰·昆德拉《身份》
47、在我们这个世界中，丑陋自有一种积极的功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们的生活一种理想的节奏。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
48、我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。 ——米兰·昆德拉
49、生小孩的前提是，你已经证明了人生是快乐的。 ——米兰·昆德拉
50、我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？ ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
51、快的程度与遗忘的强度直接成正比。从这个方程式可以演绎出各种各样的推理，比如说这个结果：我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就很容易被忘怀。我宁可把这个论断颠倒过来说：我们的时代被以往的欲望纠缠着；为了满足这个欲望，它迷上了速度魔鬼；它加快步伐，因为要我们明白它不再希望让大家回忆；它对自己也厌烦了；它要一口吹灭记忆微弱的火苗。 ——米兰·昆德拉《慢》
52、我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊. ——米兰·昆德拉
53、他们为彼此造了一座地狱，尽管他们彼此相爱。的确，他们彼此相爱，这足以证明错不在他们本身，不在他们的行为，也不在他们易变的情绪，错在他们之间的不可调和性，因为他强大，而她却是软弱的。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
54、迷途慢慢终有一归他要尘世间的上帝之国 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
55、人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
56、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢? ——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
57、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。 ——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
58、他孤立在过去的一旁，他孤立在未来的一旁。 ——米兰·昆德拉《遇见》
59、背叛。从我们幼年时代起，父亲和老师就告诫我们，背叛是能够想得到的罪过中最为可恨的一种。可什么是背叛呢？背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序和进入未知 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
60、偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
61、人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再牺牲的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
62、友谊对于一个人本身的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去，让它总是伴随着我们，正如他们所说的，对于维持完全的自我来说是不可缺少的。为了确保自我的完整，保证它的内容不轻易流失，记忆也象浇灌花朵一样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的目击者交流来实现，也就是说，和朋友。他们是我们的镜子，我们的记忆。我们并没向他们要求过什么，但他们却一次又一次地擦亮镜子，让我们可以从中看到自己。 ——米兰·昆德拉《身份》
63、浪漫型的迷恋：他们在女性身上寻找的是他们自己，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们善变一种伤感的借口，因此，许多多愁善感的女人为他们顽强的纠缠所感动。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
64、正因为这个，她不喜欢做梦：梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。 ——米兰·昆德拉《身份》
65、每个人都无法忍受自己迟早会消亡，消亡到一个冷漠的世界里，默默无闻，无声无臭。因此，只要还来得及，他就要把自己变成由语词组成的他自己的世界。 ——米兰·昆德拉《笑忘录》
66、 “归根到底，年轻人如果装腔作势，不能算他们的错；他们还没有定型，但生活把他们置于一个定型的世界之中，在这个世界里，人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子，这些东西很容易对他们胃口，使他们喜欢──他们在扮演角色。” ——米兰·昆德拉《玩笑》
67、我在这时候理解了圆圈的神秘意义。要是离开队列的话，还是可以回到队列的。队列是一种开放式的组成。而圆圈是封闭的，一离开就回不来了。行星绕着圆圈转动，这不是偶然的，如果一块石头跌落出来，那它就在离心力的作用下，万劫不复地远去了。正如脱离了星球的陨石一样，我离圆圈而去，直到今天还在不停地坠落。有些人注定是盘旋落地而死，有些人垂直落地。这些直落的人（我是其中的一个）身上总是对失去的圆圈有一种羞怯的怀恋，因为我们所居住的这个宇宙里，万事万物都是绕着圆圈运转的。 ——米兰·昆德拉《笑忘录》
68、弗兰茨也许强壮，但他的力量是向外的，在他生活与共的人面前，在他爱的人面前，他显得软弱无力。弗兰茨的软弱也可以称为美德。他从不向萨宾娜下指示，从不象托马斯那样命令她，要她躺在镜子旁边的地上以及光着身子走来走去。他并非不好色，只是缺乏下达命令的力量。有些事情是只能靠暴力来完成的。生理上的爱没有暴力是难以想象的。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
69、人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件（贝多芬的一首乐曲，东站的一次死亡）变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑她。人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
70、谁无感情投入，谁就无权干涉对方的生活和自由。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
71、 “噪音可有个好处，淹没了词语。” ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
72、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
73、我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历、相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。 ——米兰昆德拉《无知》
74、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其一，是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
75、生活，生活中没有幸福。生活就是：扛着痛苦的”我”穿行世间。而存在，存在即幸福。存在就是：变成一口井，一个石槽，宇宙万物像温暖的雨水，倾落其中。 ——米兰·昆德拉《不朽》
76、受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命的挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们发现自己是在地狱里。 ——米兰昆德拉《玩笑》
77、卡列宁，他的微笑能持续多久，生活的主题就能持续多久。 ——米兰昆德拉《生命不能承受之轻》
78、 “放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。” ——米兰·昆德拉《身份》
79、他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
80、把魔鬼构想成恶的信徒、天使构想成善的战士，都是接受了天使的蛊惑人心的宣传。事情当然比这要复杂。天使不是善的信徒，而是造物的信徒。而魔鬼则是拒绝承认神造的世界是有理性意义的。大家都知道，天使和魔鬼分享着对世界的统治。然而，世界之善并不意味着天使要高出魔鬼一筹（小时候我是这么以为的），而是说双方的权力差不多是均衡的。如果世界上有太多无庸置疑的意义（天使们的权力），我们会被它压垮。如果世界丧失了所有的意义（魔鬼的统治），我们也无法活下去。 ——米兰·昆德拉《笑忘录》
81、由于浪漫型的情场老手总是追求同一类型女子，人们甚至觉察不到他们又换了情人；朋友们看不出这些女子之间的区别，总是用一个名字来称呼所有情人，从而不断地引起误会。在寻欢过程中，放荡型的好色之徒离约定俗称的女性美（他们很快就厌倦了这种美）愈来愈远，最终不可避免地成为猎奇者。他们知道这一点，也有点儿不好意思，为了不让朋友尴尬，他们从不和情妇一起出现在公众场合。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
82、真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前. ——米兰·昆德拉
83、在你的想象中，一个谎言跟另一个谎言是相等的，可是你错了。我可以虚构无论什么东西，尽情地讥讽别人，搬弄各种各样的玄虚，开各种各样的玩笑，我都不觉得自己是一个撒谎者；那些谎言，如果你想把它们成为谎言的话，就是我，就是我本来的面目；这些谎言，我不会用来遮掩任何东西，用这些谎言，我说的实际上是真理。但是，有些东西，提到它们时我是不能撒谎的。有些东西，我认识它们的本质，我理解它们的意义，我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎，就将降低我的人格，我不愿意，不要强求我那样做，我是不会那样做的。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
84、显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。因此，媚俗与出轨无涉，它召唤的，是靠深深印在人们头脑中的关键形象：薄情的女孩，遭遗弃的父亲，草坪上奔跑的孩子，遭背叛的祖国，初恋的回忆等等。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
85、人最大的弱点是善良 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
86、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
87、人类一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他越远。因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。思考从来就不是阻碍自己进步的原因。思考的目的在找出自身的弱点并实践改。想太多而不做，或是不想而假装接受，这才是上帝发笑的原因，因为这种思考，叫做自己骗自己。 ——米兰·昆德拉
88、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。 ——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》
89、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。 ——米兰·昆德拉
90、 “真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。” ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
91、很久以前，一个人会惊异地听到自己胸内有节奏跳动，但从不去猜测那是什么。他还不能对人这样奇怪、陌生的东西给以辨识确定。那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惧，能思索，还能惊异。而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。 ——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》
92、我可以说眩晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。 ——米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
93、每一个女人身上都渴望有一个男人的重量。其实，女人所要的不单单是一个男人的重量，如果一个女人被男人、被情感绑架了，那么给她身上压一个穆铁柱、两个姚明都是轻的。在今天轻飘感官的世界里，每一个女人应该找回的，是男人和情感之外的重量，是烟火的重量。 ——米兰·昆德拉
94、路西法悖论即是：如果一个社会（譬如我们的社会）流泄着损人不利己的暴力与恶意，那是因为这个社会并没有真正经历过恶，没有真正经历过恶的统治。因为历史越是残酷，避难的世界就越是美丽；处境越是平凡无奇，就越像那些“逃亡者”紧紧攀附的救生圈。 ——米兰·昆德拉《相遇》
95、我们的时代迷上了速度魔鬼，由于这个原因，这个时代也就容易忘怀 ——米兰昆德拉
96、我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉；那些历险兴许根本就不是我们自己的历险；而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的；它们根本就不能表现出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。 ——米兰·昆德拉《好笑的爱》
97、幸福何堪？苦难何重？或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。 ——米兰·昆德拉
98、这一切都做的太仓促。我们感到自己的错误，...太激奋就会不够细腻。好事包含的种种妙处来不及品味就匆匆奔向快乐。 ——米兰·昆德拉《慢》
99、你们让所有的人成为凶手，而且，这样一来，你们自己的屠杀罪就不再是一桩罪行，只不过成了人类一个恶不可避免的特征。 ——米兰·昆德拉《告别圆舞曲》
100、怀孕的高郎古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛，下人们不得不给她灌收敛药，结果却害得她胎膜被撑破，胎儿高康大滑入静脉，又顺着脉管往上走，从他母亲的耳朵里生出来。我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪。许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。 ——米兰·昆德拉《被背叛的遗嘱》

米兰昆德拉(10)

米兰昆德拉不朽语录

导读：本文是关于米兰昆德拉不朽语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！

　　1、不朽是一种永恒的诉讼。
　　2、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。
　　3、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。
　　4、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
　　5、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。
　　6、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。
　　7、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。
　　8、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。
　　9、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。
　　10、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。
　　11、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。
　　12、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。
　　13、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。
　　14、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。
　　15、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
　　16、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？
　　17、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。
　　18、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。
　　19、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是**的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。
　　20、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。
　　21、人祈求不朽，总有一天，摄影机将向我们显示他(卡特)那张怪形怪状的嘴，这是他留给我们的唯一的变成抛物线形状的东西，而且终生如此;他将进入可笑的不朽。
　　22、生活从来就是此一时。彼一时，不可一概而论。在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。
　　23、感情很显然是在我们不知不觉之间，而且常常是在我们无可奈何的情况下突然出现的。当我们“希望”去感受它，感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所谓的歇斯底里。
　　24、没有什么比装孩子气更有利的了:孩子天真烂漫，缺乏人情世故，可以想干什么就干什么。他还没有进入一个将就礼仪的世界，还用不到非循规蹈矩不可;他可以随时随地暴露感情，不必考虑是否合适。
　　25、如果我们的星球见过八百亿人，那么很难设想人人都有其独特的动作套路。从数学上说，这也根本不可能。毫无疑问，世上的动作要比人少得多。这便引出一个令我们吃惊的结论：一个动作比一个人更有个性。再说得简明扼要些就是：人多动作少。
　　26、此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。
　　27、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。
　　28、新闻记者不是提问题的人，而是掌握着提问题的神圣权利的人;他可以向任何人提任何问题。可是我们每一个人不都有这个权利吗？任何问题不都是可以增进人们互相了解的跳板吗？可能是的。那么我再来把这个说法澄清一下;新闻记者的权利并不在于提问，而在于一定要得到回答。
　　29、她缅怀起这天接近傍晚古怪的一刻，她在田野做最后一次散步。她来到一条小溪旁，躺在草丛中。她久久地躺在那里，觉得自己感到溪流淌过她的身体，带走所有的痛苦和污秽：她的自我，奇异的难以忘怀的时刻：她忘却了她的自我，她失去了她的自我，她摆脱了自我；在那里她感受到了幸福。
　　30、一个人，或者椎而广之，一部小说中的某个人物，就其定义而论，难道不应该是个独特无匹、不可模仿的存在吗？那么，当我看到某人做了一个动作，这个与她有联系的动作，这个表现其特征、作为她个人魅力一部分的动作，何以同时又成为另一个人的内质、成为我的梦中所见呢？这，值得思考。
　　31、柱子在旋转，深处的东西偏离了，长廊在滑动，纪念建筑里散发出千种万种的视角和千种万种的协调。换句话说，纪念建筑物没有真正的中心，也没有惟一的外观；它的整体性决不是一次形成而永不改变的，它永远是片断性的，只能从一系列局部的视野和角度去看，这一系列的角度揭示这份整体性的同时又在改变它。
　　32、人的生命的最后阶段，即最短最秘密的阶段，就在穿越“从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥”的时刻，那个充满“疲惫”，厌倦了自我和自己所有欲望的存在，只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想，“很少有人能够一直到达那个极限，但是对于到达的人来说，那儿的什么地方一定存在着真正的自由。”
　　33、说到不朽，人们自然又不平等。我们必须有所区别，一种是所谓一般的不朽，熟人之间对一个人的怀念（村镇父母官向往的那种不朽）；另一种是伟大的不朽，即一个人活在从来不认识他的人的心民中。生活中有一些途径，可以从一开始就让人面对这种伟大的不朽，当然，并不一定十拿九稳、但毫无疑问有这样的可能：它们就是艺术家和**活动家的道路。
　　34、一个体力不支的人看着窗外，只见到树木的顶端，他默默吟叨着这些树木的名字：栗树，杨树，枫树；这些名字与生命本身一样美好。杨树高大挺拔，像运动员将手臂伸向篮天；或像烈焰腾空后凝固不动。杨树，同——杨树。如果把不朽与这个垂暮老人所看见的窗外的杨树相比，那么，所谓不朽只是荒唐可笑的幻影，是空话，是用扑蝴蝶的网套兜风。行将就木的老人对不朽毫无兴趣。
　　35、这个人生的第二阶段，即一个人不得不时时注视着死亡的阶段，紧接着又会过渡到下一个阶段，一个时间延续最短、然而又最神秘的阶段，人们对这个阶段了解极少，谈论也极少。体力日渐衰退，人总是感到一种疲劳。疲劳是从生命的此岸通向死亡的彼岸的无声桥梁。在这一阶段，死亡近在咫尺，让人看得心烦。但它仍可以说是无影无踪，无处可寻的，因为太密切、太熟悉的东西就变成这样。
　　36、这是一种天真的幻想：以为我们的形象是一种普通的表象，在它的后面藏着独立于人们视线之外的我们的“我”的真正实体。意象学家们厚颜无耻的证明了事情恰恰相反：我们的“我”是一种普通的、抓不住的、难以描绘的、含糊不清的表象，而唯一的几乎不再容易抓住和描绘的实施，就是我们在别人眼里的形象。最糟的是，你不是你形象的主人。你首相试图描绘你自己，随后至少要保持对它的影响，要控制它，可是没有用：只要有一句不怀好意的话就能把你永远变成可怜的漫画。
　　37、像我们这样被抛掷到世界上，我们必须首先与掷骰子时那特定的一掷认同，与超凡的电脑所安排的偶然动作认同：我们看到这（镜子中面对我们的映像）就是我们的自我时，不必大惊小怪。没有面相即自我这种信念，没有这样一种基本的幻像、原幻像，我们就无法生活，至少不能认真对待生活。与自我认同是不够的，必须充满**地认同，视为性命攸关之大事。只有这样，我们才能不把自己仅仅看作是人类原型的一个变体，而是一种有其不可替代的内质的存在。那位新来者之所以要给自己画像，而且明确告诉大家它体现了某种独特而不可替代的属性，某种值得为之奋斗、甚至牺牲的属性，原因也正在于此。
　　38、上帝创造了世界，然后把它交给人类；被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答所有这些想法其实并不新颖。但是，被我们的先祖上帝抛弃是一回事，被宇宙电脑发明者的上帝抛弃则是另一回事。程序取代了他的位置，程序在他不在时不停运作，任何人都无法改变。给电脑安放程序：这并不意味未来的一切都已纳入计划，什么都由上苍写好。譬如，程序并没有具体说明1815年滑铁卢有一场大战，法军败北，它只说明人的本性好斗，注定要交战，而技术的进步将使**愈加凶险。从造物主的眼光看，其余一切都已无足轻重，只不过是一个总体程序中的排列组合游戏。这些不是对未来的预言式的期待，它只是标明了各种可能性的局限，在此范围内，各种决定性的力量均受到偶然的摆布。
　　《不朽》简介
　　《不朽》是米兰·昆德拉移居法国后1990年所著重要小说代表作之一。这也是他的第六部小说。本书主人公阿涅丝，因为受到往事回忆的长久纠缠，陷于人生存在的无可奈何状态当中。小的不朽是指一个人在认识他的人的心中留下了回忆；大的不朽是指一个人在不认识的人的心中留下了回忆……《不朽》是米兰·昆德拉移居法国后1990年所著重要小说代表作之一。这也是他的第六部小说。像福楼拜的包法利夫人，托尔斯泰的安娜卡列尼娜，昆德拉本书主人公阿涅丝，因为受到往事回忆的长久纠缠，陷于人生存在的无可奈何状态当中。故事通过一个在游泳池畔向游泳教练做手势打招呼的一个场景开始，精炼地体现了昆德拉的高妙小说艺术创造力。

米兰昆德拉(11)

米兰昆德拉经典语录

1、在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。

2、男人们都成了爸爸。他们不是父亲，而只是爸爸，也就是说，没有父亲的权威的父亲。

3、我们因为孩子才依恋这个世界，考虑这个世界的未来，参与它的那些喧哗，那些骚动，把它的那些不可救药的愚蠢之事当回事。

4、照他的说法，广告就是在隔了很久之后完成这一诗歌目标。它将一些简单的生活用品转化为诗歌。多亏了广告，日常生活开始变得如同歌曲一般美好。

5、友情是男人的问题，是他们的罗曼蒂克的事。

6、他试着抬起身来，用嘴唇去接触她。她摇摇头：“不，我只想看着你。”接着又说：“我要让灯光整夜亮着，每夜都亮着。”

7、我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

8、人类一思考上帝就发笑。

9、速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上老茧和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。

10、我的目光再也不放开你。我要不停地看着你。

11、记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。

12、他怎么说他爱她，说觉得她很美，也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光……不，她需要的不是一种爱情的目光，而是陌生人的、粗鲁的、淫荡的眼光的淹没，这些眼光毫无善意、毫无选择、毫无温柔也毫无礼貌，不可逃脱、不可回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中，而爱情的目光则将她从中拉出来。

13、一个人可以在爱人在场时，因怀念他（她）而痛苦，假如他（她）隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。

14、他微笑了，一种表明距离的微笑。这样很有风度。你越有权势，就必须越显得有风度。

15、在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问……一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？

16、眼睛，心灵的窗户、脸部的美的中心、一个个体特性的聚合点；但同时又是一种视觉工具，需要不断地洗涮、湿润，用一种含有盐的成分的特殊液体来保护。

17、我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。

18、友情对我来说，证明了存在着比意识形态、宗教、民族更强烈的东西。

19、我怕我的眼睛眨。我怕在我那目光熄灭的一秒钟里，在你的位置上突然滑入一条蛇、一只老鼠，滑入另一个人。

20、十六七岁的时候，她特别喜欢一个隐喻；是她自己想出来的、听来的，还是从哪里读到的？没有关系。她想成为一种玫瑰香，一种四处扩散的香味，四处去征服。她希望就这样穿透所有男人，并通过男人，去拥抱整个世界。玫瑰四处扩散的香味：那是对艳遇的隐喻。这个隐喻在她即将成人之际开放，就像是对温柔地与男人混杂相处的浪漫许诺，对穿越所有男人之旅的邀请。可是，她天生又并非是一个常换情人的女人，这个朦胧的、抒情的梦，很快就在宁静而幸福的婚姻中沉睡过去。

21、这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。

22、她因没有艳遇、没有艳遇的欲望而幸福，高兴。她想起自己的隐喻，于是看到一朵迅速凋谢的玫瑰，就像在一部快镜头播放的电影中，很快就只剩下一小根花茎，黑黑的，永远地消失在了他们共进晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。

23、不朽，是死亡的影子或兄妹，看到他也就看到她。

24、人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。

25、梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。

26、在真理和朋友之间，我永远选择朋友。

27、每一个职业都创造出它的思维方式，它的存在方式。一个医生跟农民想的不一样，一个军人跟一个老师的举止不一样。今天我们都是一样的，我们都被我们面对工作的那种一致的无所谓而联合在一起。这种无所谓成了热情。这是我们时代的惟一的共同热情。

28、朋友是我们的镜子，我们的记忆；我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。

29、她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。

30、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。

31、她因自己毫无艳遇而高兴。艳遇是一种拥抱世界的方式。她不再希望拥抱世界。她不再去想这个世界。

32、如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。

33、受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在深厚砰然关上时，他们都发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。

34、来，让我们真的叫他们忌妒。

∙ 海贼王经典语录

∙ 胡一菲经典语录

∙ 极品公子经典语录

米兰昆德拉(12)

米兰·昆德拉，捷克语录

负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。

生命属于我们只有一次，时间不会为我们的欢笑或泪水停留。在这样一个瞬时性组构的世界里，一切选择都失去了充足的理由，一切结果都变得十分的合理。幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了无所谓幸与不幸。我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就像每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。

真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

为什么上帝看到思考的人会笑?那是因为人在思考，却又抓不住真理。因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。

永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。

人类一思索，上帝就发笑。

因为人们愈思索，真理离他越远。

因为人们从来就跟他想像中的自己不一样。

思考从来就不是阻碍自己进步的原因。

思考的目的在找出自身的弱点并实践改。

想太多而不做，或是不想而假装接受，

这才是上帝发笑的原因，

因为这种思考，叫做自己骗自己。

生命不能承受的不是存在，而是作为自我的存在。人是为了反抗过去才成就未来的。

因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。

追求的终极是虚幻。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值!

再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。

清净就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。

我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。

假如我们不能改变这个世界，那么我们至少应该改变我们的生活——自由自在的活着。

在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。

生活的本来面目与时间的本来面目相撞击，我们就把这种撞击称做无聊。

年轻无知时结了婚，有了第一个孩子选择了自己的职业。后来有一天，发现也明白了很多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了。

一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。

碰巧的另一种说法，就是命运。

最糟糕的不在于这个世界不够自由，而是在于人类已经忘记自由。

如果说每个人的生命都是独特的，就让我们按照独特的方式去生活吧，抛却所有的旧事物。

自由并不始于双亲被弃或埋葬之处，而是始于他们不存在之处：

在此，人来到这个世界上却不知是谁把他带来。

在此，人由一个被扔入森林的蛋来到人间。

在此，人被上天啐到地上，全无感恩之心踏入这尘世。

温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。

但是如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落!

就像在这尘世之中，自打一开始，除了背叛就没有别的东西!

人类的时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。

记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。

我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。

人从来就想重写自己的传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘远不是那么简单。

在这个世界，我们每走一步都要被控制和记录。

我们每个人都生存在自我与现实的对立之中，我们都需要在现实环境中实现自我。

我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。

生命中不能承受的，不是存在，而是不能成为自我。

米兰昆德拉(13)

米兰·昆德拉小说主题探究

作者：杨静怡

作者机构：河北大学,外国语学院,河北,保定,071002

来源：河北民族师范学院学报

ISSN：2095-3763

年：2001

卷：021

期：003

页码：19-20

页数：2

中图分类：I106.4

正文语种：chi

关键词：小说;勘探;存在;媚俗;主题

摘要：米兰·昆德拉小说的两大主题是勘探被遗忘的存在和反叛媚俗,由此形成他的小说独有的特色.

米兰昆德拉(14)

1、生命不能承受之轻
——昆德拉一部作品的标题
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，“平凡一时间成了人们最真切的渴望。但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
2、如果世界上每个人都有力量在远处进行暗杀，人类在几分钟风就会灭绝。
——《为了告别的聚会》
我们无法忘记战争中孩子的那双纯洁眼睛。她静静地面对着空中的掠过射出的子弹的战机，面对远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣……
3、人类一思考上帝就发笑。——昆德拉一篇演讲的标题
不必担心上帝的笑声，他的笑声中饱含着理解与信任。只有当人类的任性与自私还在他的掌握之中，只有当人类的所思所想并不是在毁灭自身的存在，只有当人类不断地反思自身的弱点并且努力去发现人性中美丽的光芒，上帝才会发出如此喜悦的笑声。或许人类停止思考，上帝就会震怒。
4、人从来就想重写自己的会传记，改变过去，抹去痕迹，抹去自己的，也抹去别人的，想遗忘的远不是那么简单。

《生命不能承受之轻》
真正的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不在轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已听到来自远方的呼唤，再也还需回头去关心身后的种种是非与议论。我已经无暇顾及过去，我要向前起。
5、在这个世界，我们每走一步都要被被控制和记录。——《认》
永远不要认为我们可以逃避，我们的每下一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选择的终点。
6、来，让我们真的叫他们忌妒。
《生活在别处》
来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热情切地在绿草地上拥抱，让我们的手指相心灵相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。
——米兰昆德拉《身份》语录
在今天这个世界里，我们每个人的一举一动都被控制，都被记录下来，那些大商场到处有摄像机监视我们，人们摩肩接踵，接连不断，甚至连做爱都会在第二天被搞调查或做研究的人盘问。。。一个人怎么可能避开监视完全消失，连一点痕迹也不留下？（ch. 1）
她甚至都不能自杀，因为自杀就意味着背叛，意味着不愿意再等待下去，完全失去耐心。她将会一辈子都生活在一种无尽头的可怕之中。(ch. 1)
梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。(ch. 2)
我老是在想，死去之后，人还是活着的。我在想，所谓死亡就是做一场无尽的噩梦。(ch. 3)
这就是友谊的真正与惟一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。(ch. 12)
男人们都成了爸爸。他们不是父亲，而只是爸爸，也就是说，没有父亲的权威的父亲。(ch. 14)
照他的说法，广告就是在隔了很久之后完成这一诗歌目标。它将一些简单的生活用品转化为诗歌。多亏了广告，日常生活开始变得如同歌曲一般美好。(ch. 10)
他微笑了，一种表明距离的微笑。这样很有风度。你越有权势，就必须越显得有风度。(ch. 10)
他怎么说他爱她，说觉得她很美，也没用。他那情人之眼无法安慰她。因为爱情的目光是一种使她的身体成为惟一的目光。。。。。。不，她需要的不是一种爱情的目光，而是陌生人的、粗鲁的、淫荡的眼光的淹没，这些眼光毫无善意、毫无选择、毫无温柔也毫无礼貌，不可逃脱、不可回避地投注到她身上。正是这种目光将她保持在人的社会群体中，而爱情的目光则将她从中拉出来。(ch. 13)
十六七岁的时候，她特别喜欢一个隐喻；是她自己想出来的、听来的，还是从哪里读到的？没有关系。她想成为一种玫瑰香，一种四处扩散的香味，四处去征服。她希望就这样穿透所有男人，并通过男人，去拥抱整个世界。玫瑰四处扩散的香味：那是对艳遇的隐喻。这个隐喻在她即将成人之际开放，就像是对温柔地与男人混杂相处的浪漫许诺，对穿越所有男人之旅的邀请。可是，她天生又并非是一个常换情人的女人，这个朦胧的、抒情的梦，很快就在宁静而幸福的婚姻中沉睡过去。 (ch. 14)
一个人可以在爱人在场时，因怀念他（她）而痛苦，假如他（她）隐约看到了爱人会不在的将来；爱人的死亡，虽然还看不见，却已经可以感知。(ch. 14)
她因自己毫无艳遇而高兴。艳遇是一种拥抱世界的方式。她不再希望拥抱世界。她不再去想这个世界。(ch. 14)
她因没有艳遇、没有艳遇的欲望而幸福，高兴。她想起自己的隐喻，于是看到一朵迅速凋谢的玫瑰，就像在一部快镜头播放的电影中，很快就只剩下一小根花茎，黑黑的，永远地消失在了他们共进晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。(ch. 14)
记住自己的过去，一直将它藏在身上，这可能是保持人们所说的自我的一贯性的必要条件。为了使自我不至于萎缩，为了使自我保持住它的体积大小，就必须时时浇灌记忆，就像浇灌盆里的花儿一样，而这种灌需要跟一些过去的见证人，也就是说跟朋友们保持固定而有规律的接触。(ch. 16)
朋友是我们的镜子，我们的记忆；我们对他们一无所求，只是希望他们时时擦亮这面镜子，让我们可以从中看看自己。(ch. 16)
在真理和朋友之间，我永远选择朋友。(ch. 16)
友情对我来说，证明了存在着比意识形态、宗教、民族更强烈的东西。(ch. 16)
友情是男人的问题，是他们的罗曼蒂克的事。(ch. 16)
我们因为孩子才依恋这个世界，考虑这个世界的未来，参与它的那些喧哗，那些骚动，把它的那些不可救药的愚蠢之事当回事。(ch. 19)
眼睛，心灵的窗户、脸部的美的中心、一个个体特性的聚合点；但同时又是一种视觉工具，需要不断地洗涮、湿润，用一种含有盐的成分的特殊液体来保护。(ch. 21)
每一个职业都创造出它的思维方式，它的存在方式。一个医生跟农民想的不一样，一个军人跟一个老师的举止不一样。今天我们都是一样的，我们都被我们面对工作的那种一致的无所谓而联合在一起。这种无所谓成了热情。这是我们时代的惟一的共同热情。(ch. 26)
两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。(ch. 26)
我们惟一的自由是在苦涩与快乐之间选择，既然我们的命运就是一切的毫无意义，那就不能作为一种污点带着它，而是要善于因之而快乐。(ch. 43)
我的目光再也不放开你。我要不停地看着你。(ch. 51)
我怕我的眼睛眨。我怕在我那目光熄灭的一秒钟里，在你的位置上突然滑入一条蛇、一只老鼠，滑入另一个人。(ch. 51)
他试着抬起身来，用嘴唇去接触她。她摇摇头：“不，我只想看着你。”接着又说：“我要让灯光整夜亮着，每夜都亮着。”（ch. 51）
不朽，是死亡的影子或兄妹，看到他也就看到她。——《不朽》
速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上老茧和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。——《慢》
受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在深厚砰然关上时，他们都发现自己是在地狱里。这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。——《玩笑》