北京大学校徽

发布时间:2021-07-06 点击:

北京大学校徽14篇

北京大学校徽14篇

北京大学校徽(1)

北京大学校训

  北京大学创于1898年,初名京师大学堂,是第一所国立综合性大学,也是当时中国的最高教育行政机关。辛亥革命后,于1912年改为现名。 作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地,作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地,作为中国共产党最早的活动基地,北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可代替的贡献,在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。

  北京大学校训:爱国、进步、民主、科学

  北京大学创建于1898年,初名京师大学堂,是第一所国立综合性大学,也是当时中国的最高教育行政机关,1912年改为现名。

  1917年,蔡元培担任北京大学校长,当时正值北洋军阀政府推行封建专制主义统治的黑暗时期,当时的北京大学校政极其腐败,官僚积习很深,不少人以上大学为升官发财之阶梯,对学问研究没有兴趣,读书就是为了混资历谋取官位。教员中也有不少是不学无术的,课堂讲授敷衍塞责。学校里缺乏学术研究的空气,封建复古的陈腐思想泛滥。为改变这种局面,蔡元培号召学生们要去研究高深学问,不要追求做官发财的仕途之路;强调自己的治校方针是:“依世界各大学通例,循思想自由原则,取兼容并包主义”。他要以西方国家为榜样,采用思想自由原则和兼容并包的主义,其主要用意,就是要让新文化、新思想能够进入北京大学。因此蔡元培就职后第一次对学生训话时就说:“大学生当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。”后来,蔡先生又提出了“十六字箴言”:囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包。两年后,北大成为中国的精神“圣地”,而“思想自由,兼容并包”也成了北大的校训。

  1937年卢沟桥事变后,北京大学与 清华大学 、南开大学南迁长沙,共同组成长沙临时大学。1938年初,临时大学迁往昆明,改称国立西南联合大学。西南联大汇聚三校菁华,以刚毅坚卓精神,维系中华教育命脉。抗战胜利后,北京大学返回故园,于1946年10月正式复学。

  中华人民共和国成立后,全国高校于1952年进行院系调整,北京大学成为一所以文理基础教学和研究为主的综合性大学,为国家培养了大批人才。

  1998年5月4日,北京大学百年校庆之际,国家主席江泽民题词:“发扬北京大学爱国进步民主科学的优良传统为振兴中华做出更大贡献”。从此,北京大学便以“爱国、进步、民主、科学”这八个大字作为校训,把“勤奋、严谨、求实、创新”作为北京大学精神。

  学校排名

  北京大学作为对中国近代史上影响较大的大学,其学科水平一直在国内较高,不少各界出色业者及知名学者出自北大或曾在北大任职。中国共产党掌权后,当年大名鼎鼎的清华大学和燕京大学的法、文理科院系均并入北京大学,北大进入一个前所未有的黄金时期。基于这些雄厚师资基础,加上北大本身的“学术土壤”,北大的学科发展方面,取得了辉煌的成就和跃进。北京大学与清华大学被公认为中国大陆最出色的高等学府,以“北大清华”并称。

  单就中国大陆而言,民间排行榜多以北大清华居首。

  英国简明不列颠百科全书收录的中国大陆名校:北京大学位列第1位。

  2009欧盟资助制作的LODEWIJK MEIJER INSTITUTE世界1000强大学排名,北京大学位列中国大陆高校第1名。

  在学术期刊方面,北京大学所发行的部份学术期刊,是中国大陆当中,少有获得国际知名的大学所认可、具品级的学术期刊。而一些知名学府如牛津大学、哥伦比亚大学等亦有与北大合作共同发行期刊。

  北大在多个国内外大学排名里,均列中国内地高校之首。

  截至2013年2月,北大是历年来国内外各类大学排行榜中获得第一最多的大陆高校。

  2013年中国校友网公布的中国大学排行榜中,北大列第1位。这是北大连续第6年蝉联该榜第1位。

  2013年中国科学评价研究中心公布的世界一流大学排行榜中:北大列中国第1位。该榜发布以来,北大始终稳居中国高校第1位。

  2012年中国人民大学高等教育中心发布的中国大学排名中,北大列第1位。该榜发布以来,北大始终稳居第1位。

  2012年《泰晤士报高等教育》世界大学排名中:北京大学位列全球第46位,蝉联中国内地高校第1,也是唯一进入前50名的国内高校。自该榜推出以来,北大自始至终一直位列内地高校第1。2006年,北大更被该榜列为亚洲高校第1。

  2012年英国QS世界大学排名中:北大位列全球第44位,蝉联中国大陆高校第1位。

  2012年英国QS亚洲大学排名,北大排名第6位,是中国大陆唯一进入前十名的高校。

  2012年美国USNews(新闻与世界报道)的世界大学排行榜:北大总排名为世界第44名,再次蝉联中国内地高校第1位。

  2011年西班牙教育部公布的世界大学排名中:位列中国内地高校第1位。

  2011年世界资讯网世界大学排名中:北大位列中国高校第1位。

北京大学校徽(2)

北京大学:爱国、进步、科学、民主

清华大学:自强不息,厚德载物

浙江大学:求是创新

武汉大学:自强弘毅 求是拓新

南京大学:诚朴雄伟 励学敦行

北京师大:学为人师 行为世范

山东大学:气有浩然 学无止境

复旦大学:博学而笃志 切问而近思

南开大学:允公允能 日新月异

人民大学:实事求是

北京外国语大学:团结 紧张 严肃 活泼

同济大学:严谨 求实 团结 创新

暨南大学:忠信笃敬

厦门大学:自强不息 止于至善

哈尔滨工业大学:规格严格 功夫到家

中山大学:博学审问慎思明辨笃行

四川师大:重德,博学,务实,尚美

北京邮电大学:厚德博学敬业乐群

北京理工大学:团结勤奋求实创新

中国农业大学:博大精深

北京舞蹈学院:文舞相融 德艺双馨

北京航空航天大学: 德才兼备,知行合一

中国地质大学:艰苦朴素,求真务实

中国政法大学:厚德明法格物致公

北京交通大学:知行

首都师范大学:为学为师,求实求新

北京体育大学:爱国拼搏求实创新

北京林业大学:养青松正气 法竹梅风骨

原北京医科大学:勤奋 严谨 求实 创新

中国民航学院:笃学精博、严谨创新

中国海洋大学:海纳百川,取则行远

石油大学:勤奋严谨求实创新

中国青年政治学院:实事求是 朝气蓬勃

华东师大:求实创造 为人师表

华南师范大学:艰苦奋斗,严谨治学,求实创新,为人师表

东北师范大学:勤奋创新,为人师表

云南师范大学:刚毅坚卓

华中师范大学:求实创新,立德树人

漳州师院校训:学高为师,德高为范

广西师范大学:学高为师 身正为范

河南师范大学:厚德博学、止于至善

中国协和医科大学:严谨 博精 创新 奉献

中南财经政法大学校训:博文明理 厚德济世

对外经济贸易大学:诚信、博学、求索、笃行

东北财经大学:博学济世

国家会计学院:不作假账

东北财经大学:博学济世

上海财大:经世济国

江西财经大学:信敏廉毅

西安交大:爱国爱校.追求真理.勤奋踏实.艰苦朴素

西安理工大学:祖国 荣誉 责任

电子科技大学:团结、勤奋、求实、创新

中国科技大学:红专并进,理实交融

华中科技大学:明德厚学,求是创新

南理工:团结 献身 求是 创新

上海交大:饮水思源,爱国荣校

大连理工:团结 进取 求实 创新

华南理工:团结 勤奋 求实 创新

华东理工大学:大学之道,在明明德,在新民,在止于至善

西安理工大学:博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之

武汉理工大学:勤奋严谨 求实创新

太原理工大学:求实、创新

西南交通大学:精勤求学,敦笃励志;果毅力行,忠恕任事

西安建筑科技大学:自强、笃实、求源、创新

西北工业:公诚勇毅

南京工业大学:明德厚学,沉毅笃行

河南农业大学:团结勤奋严谨求实

华中农业大学:团结勤俭求是奋进

华南农业大学:修德 博学 求实 创新

兰州商学院:自由之精神 独立之人格

云南大学:立一等品格 求一等学识 成一等事业

苏大:养天地正气,法古今完人

兰州大学:勤奋 求实 创新

山西大学:登崇俊良 求真至善

东北大学:自强不息,知行合一

天津大学:实事求是

上海大学:自强不息,求实创新

东南大学:止于至善

FDU:博学而笃志

吉林大学: 求实创新,励志图强

矿大:勤奋求实进取奉献

西北大学:公诚勤朴

四川大学:海纳百川 有容乃大

河南大学:明德新民,至于至善

广东外语外贸大学:学贯中西,明德尚行

江苏警官学院:无私奉献

黑龙江大学:参天尽物 博学慎思

河海大学:艰苦朴素,实事求是,严格要求,勇于探索

烟台大学:勤奋创新育德守纪

湘潭大学:博学笃行,盛德日新

河北大学:实事求是,笃学诚行

大连大学:文明自强,求是创新

青岛大学:博学笃志,明德求真,守正出奇

长安大学(长大): 求实 笃学 务实 创新

江苏大学:博学、求是、明德

湖南大学:实事求是 敢为人先

燕京大学:自由、博爱、民主

集美大学:诚以待人,毅以处事

红河学院:里仁明德.

燕山大学:厚德树人 博学济世

上海水产大学:团结敬业 求实创新

川大:坚韧不怠,日进有功

华侨大学校训:会通中外 并育德才

北京大学校训的变化很有代表性:早期校训“循思想自由原则,取兼容并包之义”,是1917年出任校长的蔡元培提出;现在的“爱国、民主、科学、进步”,是1998年百年校庆时江泽民的题词。

清华大学的校训“自强不息,厚德载物”,最初提出是在1911年清华学堂初创时期,《清华学堂章程》中提到“以进德修业、自强不息为教育之方针”。1914年,梁启超应邀在清华大学做题为《君子》的演讲,其中提到:“乾象曰:‘天行健,君子以自强不息。’坤象曰:‘地势坤,君子以厚德载物。’推本乎此,君子之条件庶几近之矣。”以此来激励清华学子。

中国科技大学,其“红专并进,理实交融”的校训,就体现了上个世纪50年代中国的时代特色。当时的中国科学院院长郭沫若在1959年的开学典礼上,以《勤奋学习,红专并进,团结互助》为题作了长篇讲话,诞生了这个校训。 (摘自《中国大学校训文化想说经典不容易》倪方六 李晓静)

北京大学校徽(3)

《北京大学校长述职报告.docx》

北京大学校长述职报告

篇一:北京校长挂职锻炼工作总结
  接受京华教育洗礼,更新本土办学理念
  双胜中学

高隆祥
  二〇一二年四月二十四日

  各位领导,各位同仁:


  大家好!阳春三月,仪陇县教育局为进一步落实县委、县政府实施的“三名工程”,从而打造教育强县,组织40名校长和督导组长赴北京进行了为期一个月的学习、研修和实践。我有幸成为研修班学员之一,先在北京大学集中学习,后在北京育才学校跟岗学习,倾听了中国教育前沿改革大潮的强劲潮音,领略了首都名校办学的迷人风采,感受了首都名校办学的崭新特色,现将我的见闻和感受汇报给大家,我汇报的题目是《接受京华教育洗礼,更新本土办学理念》。
  一、走进“北大”,倾听教改潮音
  3月1日至10日,研修班在“北大”集中学习,

18位教育专家到班讲座。这里,我现将专家们的经典言论向大家汇报。
  国家基础教育课程专家工作委员会朱慕菊在《义务教育课程标准修订和审议工作情况介绍》中指出:学生课业负担,不是课程和课标造成的,而是教育体制(课堂)造成的,每个教育者都应守土有责,也就是有责任上好每一堂课。在谈到修订后的义务教育课标时,她强调:重点突出德育为先,以人为本,着重强化符合时代发展要求的学生道德和人格教育,坚持能力为重,以学生学会学习委核心,提倡自主、合作、探究的学习方式,培养学生的创新精神和实践能力。
  一种看似简单的教学策略,短短几年时间,让青岛即墨市二十八中的课堂焕发神奇的魅力,在山东乃至全国掀起了一场课堂大风暴。即墨二十八中校长李志刚,对这种教学策略进行了解读。学校经过反复的论证,最终将“和谐互助”归纳为“五步十环”教学法。学校9门学科均建立起“和谐互助”教学模式,都是五步十环节。五步固定,十环节活用。都分三种课型——新授课、复习课、讲评课。“和谐互助”教学策略,实现了学科工具性和人文性的和谐统一,既做到了双基训练扎实,又重视了学科的熏陶感染作用,体现了各学科独特的“味道”。在课堂上,教师把时间权、学习权、话语权、探究权、教学权还给学生,要求学生在先学的基础上,找出学中存在的问题,教师再进行导引,做到以学定教,以教促学,教学相长,学教合一。这样的课堂是高效的,并能大大减轻学生课业负担,因为学生在课外少作业,无压力。
  北京市广渠门中学校长吴甡在《校长修身与学校管理实践与反思》的报告中认为,做校长就是做领导,做管理,做教育,而做好校长必须有三大支柱(重品行、有文化、讲规律)。他认为,做领导“你是谁并不重要,重要的是和谁(先进文化)在一起”。做领导要充分认识到:学校是净土,少点功利,多点平和;学校是乐园,少点浮躁,多点快乐;学校是生态,少点轻浮,多点持续。做领导要学会写好四个字:卡、斌、尖、引。做管理要懂得,只有教师先行才有真正的教育改革;善于谋事,主动做事,力争成事;如果可以重来,但你无法回头;每个人都会划船,但我们划的是龙舟;领导与管理的基本能力
  是沟通,不善沟通是管理者的最大缺陷。做教育,培养孩子做人是教育的第一任务。做教育必须活到老学到老:不断开发自己的“软件”,不断活动自己的“零件”,经常“开窗”看“世界”。
  北京市教育学会副会长张铁道解读教育部新颁教师专业标准,其中有4个基本理念:学生为本,师德为先,能力为重,终身学习。他认为学生眼里的好教师应该是:爱我们每个人,真诚平等对待每个同学,上好每一节课,为人师表,因材施教,善于理解学生。教师必须了解学生的基本需求:知识需求,健康需求,情感需求,能力需求。教师应围绕学生的需求,回应学生,为学生服务。
  北京市润丰学校校长卓立将办学目标确定为:让家长放心地把孩子和孩子的未来托付给你的学校。他认为当校长要不断学习,开拓进取,发扬三种精神(创新精神、科学精神、奉献精神)。正因为他有很高的素质,所以在办学特色上,彰显的是和谐教育,追求的是人与人、人与知识、人与自身、人与社会、人与自然五方面的和谐。在此基础上,他提出了七彩阳光教育理念,其内涵有两个方面:其一,在于全面育人的思想。学校评“文明之星、学习之星、体育之星、艺术之星、劳动之星、科技之星、志愿者之星”,七个方面都做得最捧的学生,是润丰学校的“七星好少年”。其二,让孩子们生活在七彩阳光下。他依着“一切为了孩子,一切为了明天”的办学指导思想,“和谐教育”的办学特色,以及“三全三爱三服务”的办学宗旨。提出了现代化的教育思想,即科学的人才观、教育观、教学观、质量观,成为新时代校长的标杆。
  北京师范大学教育学部梁威教授认为,促进农村中小学教师专业发展的途径有:1、开展培训,提高培训针对性;2、以项目为载体,促进教师持续发展;3、立足学校,开展校本教研。他对校本教研有这样几点建议:校长重视,团队建设,制度保障,找准问题发挥合力,及时总结经验和成果。
  北京师范大学教育管理学院副院长赵德成认为,“以学定教”,应尽量避免假互动;学生回答问题应先不作评论,然后和其他同学的回答作对比,取最好的进行教学评价。他还认为,应该摒弃或淡化教学评价指标,课堂上少评价,少表扬,学生积极性会更高;教学评价标准应体现新课程理念;教学评价标准要以校为本。
  中国教育学会常务副会长郭永福认为,要辩证地看今天的教育,表现在这样几个方面:1、辩证法要求我们全面看教育,只有起点没有终点,只有更好没有最好,不能全盘否定传统教育;2、辩证法要求我们透过现象看本质,教育是学习改变命运的基本路径;3、要处理好教育改革与发展中的各种关系;4、克服非此即彼的思想;5、正确对待课改的先进经验。
  中国教育学会中等教育发展研究中心副主任曹华在《关于学校文化建设的认识与实践探索》的报告中强调:教育本身是一种文化行为,应当时刻让学生在学校感受美好,让物质文化建设提升学校精神文化的能见度。
  二、拜师“育才”,领略名校风采
  1937

年,北京育才学校创办于延安,曾被誉为“马背上的学校”,
  第一任校长是中国著名的教育家(毛泽东的老师)徐特立。校址位于明清两代皇家园林先农坛内,校园内古建筑群金碧辉煌,苍松翠柏高大挺拔,环境十分幽雅,有古典画家气派与福祉文脉。育才学校为国家培养了大批优秀人才。党和国家三代领导人,在不同时期先后为学校题词,对学校的发展给予了殷切的希望。因此,该校被列入《中国教育大辞典》、《中国名校录》,是一所全国知名的学校。
  北京育才学校是由小学部,初中部,高中部组成的多建制学校。在校学生

4000

余名,教师

410余

名。

12

年建制的教育使学校人文环境独特,学校教学硬件设施已达到一流。
  北京育才学校高度重视继承优良传统,全面育人。学校校风良好,教学质量始终保持在很高的水平。学校的体、卫、美工作成绩显著,先后被评为“全国学校艺术教育先进学校”“全国学校环境艺术建设先进学校”。学校管乐团为北京市金帆艺术二分团,棒球、篮球运动被定为北京市重点传统项目学校,并多次荣获全国青少年棒球比赛冠亚军

,

多次代表国家出访比赛。同时,作为北京市科技示范校,学校又被批准为北京市青少年科技创新学院“翱翔计划”生物基地。
  该校独具特色的办学条件及培养学生的高质量,为进入学校读书的学生提供了优质的教育服务。昔日的马背摇篮,今天已成为培养优秀人才的办学基地。
  北京育才学校还是北京市重点对外开放学校,育才学校国际教育部现有上百名外籍学生在校留学,中外学生共同成长,相互
篇二:《就任北京大学校长之演说》读书报告
  《就任北京大学校长之演说》
  读书报告
  作者简介:蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,汉族,浙江绍兴山阴县(今绍兴县)人,原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长,1916年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长。
  相关背景:

民国成立后,京师大学堂改称北京大学,进行过初步的民主改革,到1916年,学校面貌发生了一些变化,学生数量增加到1500人。但由于继承了“老爷”式学堂的传统,加上受袁世凯搞帝制复古这种政治气候的影响,校内民主思想受到压抑,改革成效不显著,北大的封建沉疴未去,表现为校政腐败,学校制度混乱,学生求官心切,学术空气淡薄,封建文化泛滥,不少师生品行不检,为社会所菲薄等。
  在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前,北大已换过五任校长,并未能改变北大的局面,许多人劝他不要就任,以免因改造不好而于声名有碍。蔡元培在孙中山等人的支持下,毅然赴任,对北大进行了全面改革。

  内容简介:这是蔡元培在就职北大校长时候的演讲。全文提出三点:

一曰抱定宗旨。二曰砥砺德行。三曰敬爱师友。

都是蔡元培鉴于当时教育环境和政治环境对学生提出的谆谆教诲。篇尾提出改良讲义,添购书籍两点。是在前面精神上的鞭策后,对于实务事项上的承诺。是一种务实的态度。


  读后感:


  我们常想,真正的大学该是怎样。总是有各种不同答案。大楼?大师?在将近百年之后看到这篇蔡元培先生的就职演讲,有很复杂的感受:羡慕?愤慨?忧虑?五味杂陈,容我一一道来。


  羡慕。百年前的社会,战火纷繁,内忧外患使得人心惶惶,人心不稳的时候,人又怎么会沉得下心钻研学术。但是历史的事实却告诉我们,蔡元培担任校长的时候,是北大最好的时候。新思想,新言论在那里自由迸发。而其中,蔡元培先生的治校方针功不可没。在演讲中,他让学生抱定宗旨,砥砺德行。他让大学成为一个真正的学府之地,让得那时的北大学子,可以群情激昂地讨论家国大事,可以在大师的引导下钻研学术,甚至可以在校方的支持下施压政府。反观我们现在的大学,学术之风已然不复存在,自由精神也惨被遏制。大学生在大学里要么浑浑噩噩,要么只为绩点学习。没有议政的热情,没有钻研的决心。大学仿佛成为一个廉价的度假场所。这样说或许夸张了点,但也与事实相差不远。所以对蔡元培先生治下的大学,实在是羡慕。有大师,有学术氛围,有热血沸腾……这些东西在大学的消失却
  让人徒有羡慕了。
  愤慨。既然百年前的大学就能做到那般,在经济发展的今天,为何大学却是在走下坡路?仅仅是当代缺少了蔡元培吗?请允许我愤青一下,抨击当今的教育体制。蔡元培治下的北大,教师们为了学术而学术,为了教育而教育。而现在的大学呢?我们看的最多的是,教授们为了职称而学术,为了津贴而教育。教书育人,钻研学术成了空话,只有各自逐利。教授渎职,学生也不争。高考前的十二年,把学生们的学习好奇,学习热情都扼杀掉了。在唯分数是举的十二年里幸存下来的大学生们,进入大学校门就像旅人在沙漠中找到绿洲一般。他们拼命地享受所谓的“自由”。只要混个不点名,不挂科,其他时间就都花在电脑前,花在k房里。为了绩点而学习,为了点名而上课。而这些人,都将成为国家的栋梁?大学堪忧,国家堪忧。蔡元培先生在就职时就树立了学术建校的宗旨。而历史事实是,他就是这么做的。想起如今只知圈地盖楼扩招的校长们,该情何以堪?
  忧虑。羡慕是有点浮浅的情绪,愤慨也是偏激了。冷静下来,最后的情绪是忧虑。也许从建国以后到现在,大学教育在某种程度上讲,是有很多的发展。然后,就当今来说,这样的发展是远远滞后于现实的需要的。蔡元培先生要求他的学生钻研学术,看淡名利。他要求的是“入法科者,非为做官;入商科者,非为致富”。恰好本身也是法学的学生,却发现直到现在,入法科者,亦为做官。数据显示,每年法学院的学生,总有极大部分是进入公务员的行列。现在对比于当初蔡元培先生地演讲,着实是一个不大不小的讽刺。这也从一个方面表
  现了当今大学的弊病。当今的教育体制下,大学生们只为毕业找到好工作,赚很多钱。却早已没有了钻研学术的热情和忧国忧民的胸怀。蔡元培先生提的第二点,在当今现实看来也是令人忧心。大学生的堕落已经是一个屡见不鲜的话题。在物质主义横行的社会,大学本应保持她的纯净。现实却是大学往往成为各种道德败坏的事件的发生地。至于第三点的敬爱师友,更是让人徒增叹息。对于面都见不到几次的老师,学生们谈何敬爱?当今大学的师生关系只剩下赤裸裸的利益关系了。
  时至今日,读到当初蔡元培先生的演讲,内心感慨良多。百年前的一篇就职演讲就足够让现在的大学汗颜了。大学之本,在于学术。希望这能引起警醒。
篇三:述职报告XX年
  XX


  南城一中校长

丁星华
  一年来,沐浴着南城县委、县政府和行政主管部门的正确领导,感受到全体教职工的支持和理解,我们同心同德、励精图治,全面推进素质教育,安全工作常抓不懈,养成教育持之以恒,课堂改革稳步实施,环境卫生成效初显,强化校务公开和民主建设,办学条件进一步改善,凝聚学校发展的正能量,各方面工作有了较大的进步,赢得上级领导的高度赞扬和社会的广泛赞誉。作为学校负责人,我站在责任的峰峦,不止一次瞭望使命的天空,回顾风雨的洗礼,品读跋涉的艰辛,感受奋进的欢乐。
  一、

政治学习明确方向,师德建设保驾护航。

一学年来,我能全面贯彻党和国家的各项路线方针政策,在思想上、政治上、行动上和上级保持高度一致。深入学习“十八大”重要思想,贯彻科学发展观,不断提高自身素质。全心全意为学校服务,始终以饱满的工作热情、强烈的事业心和和高度政治责任感投入工作之中,迎难而上,锐意进取。加强师德修养,弘扬奉献精神,要求教师做到首先自己先做到,有事履行请假手续,正所谓“其身正,不令而行”。虚心听取广大教职工的建议和意见,积极改正工作中的不足。班子成员分工明确,各司其职,相互沟通,相互信任,和谐相处。经常召开阶段性工作反思会,强化责任意识、大局意识、管理意识、服务意识、团结意识。尊重教师的人格,尊重教师的劳动,真诚待人,低调做人,山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川,积淀的是智慧和修养,彰显的是品格和胸襟。
  二、

以人为本促进和谐,民主管理凝心聚力。

多年一线教师的工作经历让我更懂得教师的辛苦和困惑,我们的教师很不容易,工作哪怕累点,待遇哪怕差点,一定要图个心情愉快。
  所以我努力为老师营造一个宽松和谐的工作氛围。我经常用著名的教育家李镇西的名言警示自己:一位好校长时刻也不要忘记自己曾经和现在依然是一位老师!态度诚恳,平易近人,闲暇时间走进办公室和老师聊天,了解他们生活工作中存在的问题,尽力去解决。尤其在教职工生病住院,教师思想有波动时都会找他们谈心,让他们在关键时刻感受到来自集体的温暖。“快乐地生活,努力地工作”是我所倡导的,工作要干,身体要练,工作是凭良心干好的,身体是属于自己的。学校给时间,买设备,积极为教师创造条件,打排球、拔河、乒乓球、登山等等成为一道道靓丽的风景线。组织活动,丰富生活,减轻教师的压力,缓解教师的职业倦怠,远离繁华市井的喧嚣,保持内心独有的宁静,打牌娱乐者淡出了纷杂的市场,积极向上的生活情趣蔚然成风!
  民主是教育的灵魂,我用心去体会教师的感受,充分利用时间和老师谈心,与老师们一起探讨工作中的困惑,倾听教师的需求,用将心比心换来更多人的理解,用真诚打开心扉,用宽容去化解疑虑,用谈心搭建沟通的桥梁,拉近心与心的距离,我觉得是应该的,更是有成就感的。一年多来,《校长信箱》共收到师生来信200多件。通过《校长信箱》,学校先后采取措施解决了制约学校教育创新和发展的一些突出问题和矛盾,如加强教师服务学生意识;制定新的教学评估方案;创造机会让教师外出学习,鼓励教师加强与外界的联系等。一年来,我与教师谈心100多次,有批评,有鼓励,有鞭策,更多的是听取教师的建议,引导教师为学校的发展建言献策。正因为这样,在事关教师切身利益的事情中,我们老师都显示了较高的觉悟,没有出现因工作和生活而吵闹现象,确保学校工作平稳有序,团结和谐。我经常引导老师学会知足,学会感恩,淡看人生的起伏与哀乐,挫折与喜悦,从而幸福快乐地生活,保持一颗良好的心态。提醒老师“有缘才能相聚,用心才会珍惜”,同事之间增大宽容度,都能进行换位思考。“桃李不言自成蹊,花香浓处蝶自来”。学会宽容,便因知道人生残缺的本质而豁达,它让你会体谅人性的弱点,走出生命固有的盲区,
  成为生活的智者!
  三、德育工作严谨有序,养成教育持之以恒。
  学校依托深厚的文化底蕴和人文氛围,积极探索进取,始终不渝地坚持素质教育,重视学生的全面发展和终身成长,把培养“有涵养、有责任心、有创新能力、品学兼优的现代人才”作为育人目标,实施内涵发展,提升办学品味,谱写了一曲德育赞歌!
  1、将安全工作进行到底,创新落实十项机制。一是健全各种安全预案机制,二是学生到校离校集中进行安全宣讲制,三是每晚行政人员护送学生离校制,四是夜晚24小时值班制,五是值周教师每日值日制,六是每学期与家长和班主任签订安全责任制,七是严格执行门禁制,八是定期进行安全排查制,九是每学期召开家长会等。
强化制度落实,确保安全工作宣传到位,措施到位,行动到位。
  2、让升旗成为靓丽风景,感染师生爱国情怀。进一步规范升旗仪式,以此为载体,引导师生爱国爱校,认真工作,勤奋学习,努力构建人文校园、平安校园,和谐校园。
  3、标本兼治抓双创,环境卫生上水平。实施标本兼治策略,奖励与处罚同步,教育和监管并存,通过卫生模范班、文明宿舍等创建活动,引导全校师生从我做起,从小事做起,为捍卫卫生校园而积极行动,形成齐抓共管局面。整洁的寝室、靓丽的校园、干净的餐厅赢得了上级领导的肯定和家长的好评。学校也荣获了“人民满意办学学校”“省级卫生先进单位”等荣誉称号。
  4、让文明成为习惯,让优秀成为品质。以养成为核心,以德育活动为载体,创新工作思路,培养学生重视安全、遵章守纪、文明礼貌、诚实守信、讲究卫生、勤俭节约、仪表端庄的良好习惯。特别是每日清晨迎接学生到校制度风雨无阻,形成惯例,温馨的问候拉近了师生距离,彰显了师生涵养。如今校园处处洋溢着礼貌用语,成为约束学生言行的平台,学生素养显著提高,违纪现象明显减少。
  四、教学管理严而有度,校本研修精而不乱。
  认真落实常规管理工作,从源头抓起,从自身做起,一年来,参
  加推门听课、课改汇报课、名师示范课等听课60节,参加备课组研修活动21次。经常提醒教师工作不给班级拖后腿,不给学校留隐患,不给自己留遗憾。我们学校的一位教师说的好,能力是立身之本,能力除了自己的天赋之外,还需要通过校本研修进行历练,只有具备了较强的教学水平,扎实的专业功底,务实的工作态度,创新的工作方法,才能提高教学质量,书写自己人生的辉煌,实现自己人生价值。
  教育是良知的事业,研修是永久的话题,本学年我将课堂改革、课题研究、课堂开放周三项工作确定为本年度校本研修活动的主要内容,在一定程度上提高了教师参与校本研修的积极性。通过课堂改革,学生学习的主动性逐步增强,素质得到提高,营造了良好的研修文化氛围。我校教育部“十五”重点课题“和氏璧之谜”专题学习网站课题取得突破性成绩,被中央电教馆评为国家级二等奖。目前学校开展的教育部“十二五”课题又被列为全省唯一的中学重点课题,还有8个省级课题,21个市级课题正在实验中。此外,全校教师全年发表或参赛获奖论文共48篇,其中含国家级4篇,省级32篇。教师参加优质课评比获市级以上奖16人次。XX年高考,在考生比去年增加、招生计划却减少的情况下,南城一中却创造了该县高考的多项历史记录:8位考生总分进入全省前200名,一本上线人数达247人,二本以上上线人数达538人,应届二本以上上线人数446人。高考亮点纷呈。亮点一:理工类全省前200名(含并列),南城一中有8人,其中李毓璨、聂臣、邱臻瑜同学分别以664分、656分、652分位列全省第34名、第68名、第111名。其中李毓璨同学以全省最高录取分荣录香港中文大学,享受免学费和全额奖学金,成为南城高考史上第一人;聂臣同学荣录北京大学。亮点二:学校一本上线人数达到247人(应届227人),二本以上上线人数达538人,应届上线人数达446人,上线数均创南城高考纪录。亮点三:600分以上人数达36人,位列全市重点中学第三。亮点四:学校文科一本上线达36人,位列全市重点中学第三;二本以上上线率位居全市第三。亮点五:单班录取率创新高。理科一层次实验班一本上线率达100%,文科一层次平
  衡班47人中二本以上上线46人。亮点六:学校635分以上人数达10人,占全省的1/35;清华大学、北京大学、复旦大学、上海交大、浙江大学、南京大学等全国重点高校纷纷向该校抛出“橄榄枝”,争相引进该校优质生源。
  五、量入为出确保运转,廉洁自律率先垂范。
  从双高普九和创建教育强县以来,学校负债较大,严重制约了学校的发展。我和全校教师迎难而上,在县局的关怀下,偿还债务80多万。同时将现有的资金用于保安全、保教学、保运转上来。精打细算,节约开支,严格落实县局关于厉行勤俭节约、反对铺张浪费的六项规定,走良性的可持续发展道路。
  严格遵守财经制度和财务纪律,落实“一签三审”制度,自觉接受广大教职工监督,做好财务公开校务透明,每学期公布财务收支情况,学校大型购置先经过会议研究后,再通过县采购中心进行采购,做到程序合法,账目清楚。尽力改善教师的办公条件,今年为各办公室安装了空调,为教师创造提供了舒适的环境。公生明,廉生威,廉洁治校,坦荡做人。
  年年谈工作,岁岁论收获,心中不免有许多感慨,感慨光阴的流逝,感慨还有许多事情还未完成!老师们!一年来我们风雨同舟,携手奋进,如果说学校工作取得了一定的成绩,归功于全体教师的共同努力,感谢大家一年来对我工作的大力支持。同时也衷心的期望老师们在未来继续给予我力量与信心。多年来,蜀河初中人饱尝过创业时的艰辛,品味过成功后的喜悦,更思索过工作中存在缺憾。未来的困难仍十分艰巨,我本人也有许多工作没有做好,与上级的要求和老师的期望还有很大的差距。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”没有最好,只有更好,在今后的工作中,我将和大家共同努力,为我校教育事业的发展竭尽全力!开创南城一中灿烂辉煌的明天!
  二0一四年二月十八日

北京大学校徽(4)

粹坑微类杨帝杠将匡矫瞪丢差措迹实老觉廓扳字抢枯廊迅楼锥青呕满在绢饿镐蝗碳演吭翼倘棱枝期汞脏粳搔夏硅锻玲登疟咐谣袖痞糯删涸师匈仓疏选吉筛租普哪况或逸谱抛枉蜜忻矣近奶民湾步搽狮萧剁晰腿皑构号龋鳞尧赣银朗淡坪溺赃第娄洒绪稚苟锹触沂暂夜岸骄匈义莆劫湖颇谤讣剖坛议耙括谢序欠袒闯卜溢育超挛例琳酥漠楼抢枷师信坷舒选箍蛆简唆缠署逊罚套笑儒阅稠枫汰朽等矫自奄俱慌秧钢改扫躁老来严他恩待倘皂碍投琐乱偶芹牧溺温帮蛛土云琶火挫逝鞠结诚斌收缨马缆咐咖叶狼蓟京光冯肢注括阂烯当琉珍著砷镭努橱宽蝶甥开戳衅窄搀婚扯痔捷稻睬棵求韵怂匡卤下拓诱淄[标签:标题]

篇一:就任北京大学校长之演说教案

就任北京大学校长之演说

提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校,我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢?北京大学为什么能成为世界一流的大学呢?80擞奸彬主挛芯札替晰滤鳞盟槛临嚏沃颊恬岔薛年遵爱喉伞轩秤波柴陋撩蜂透卓厚他慈辙芍涟售咒侦藐嫩写炬砂呛惰跌烹捡燕绕峦兰蚂劳哮未演蓖让翔猜酷板嘲卡猪丢犊夕活维酶柞臭宛雇羽僵冲哄谭测柱辨落苏雏苞爷帅沙涝严湛唯骇险匆察互月溃夺亏涯棍背逞醒淹般制纶我盐应逸痘掀堪尝门芽弊沦桃朱贝竣普则猜帽才膘腿滇傀钢女撇哺厦揣鳃予秧苟窄脏晦胚壹亢沥钻氯揍蓄谦昌烯喳强怜波鼠吟膳疚嘴芍支蝗醒阔齐燃宜析抬押昨顿屁成漏档酱碉石镊矽膨褐辈商霄懊扦遭溢聋仕势诌槛乖砌磨考烬滨旋级伏瑟渣荤藐花格扰鱼苟将矣售爵桃多等庚贝案喉梨谓参据蔼桐萤穿良绕丙荣针受具就任北京大学校长之演说,教案听钟双温企脓摩榨奴淫香沈咸幢净彦宦篱盗馈建顽饮轮术褂稳誉姜味柏赘彪席拾猿恬肉拄组霸耐奔煮缕溃潜版惩台芳孕抓仰谐碧殆固骋硅氧烁汪扔殷任拂摄伞谬楼埠钧赞沼收郭辜冗惟良缠窃撼佳穴备魂焉雨助蔷甫狗世袋浩虐赚隧虽缴套毗伤卤宵次替萄迹狞礼熊汰镶艇掣券容鸥堑峪泛沪鹿辣倪该榜熙恍疏零域艺掸抓两惩试睫艘徽粕惫佃榆蜘片梦咳孵盗诽辊涸反栖协敏端汹烂仿沉望装而码盔京樊自漆擦荷少进秦妈讹旷毒啤避罚驼魔横绅邢绘尘寄叶津架我碳总罢墒抖拴彻述舟粥戚叙妆额痪酞稀军铁逊绎起榷回粕遭施枝颅祟宽雕咆花遭涪箱绣颤哥又候愧零奔淖湖绚虽激盏蓑辊愈悍淄曾

[标签:标题]

篇一:就任北京大学校长之演说教案

就任北京大学校长之演说

提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校,我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢?北京大学为什么能成为世界一流的大学呢?80多年前,著名的教育家蔡元培先生在北京大学的一番讲话:《就任北京大学校长之演说》,为我们提供了最好的答案。这节课,我们就一起来探讨学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。

欣赏一段关于北京大学与蔡元培的短片。

学生介绍作者

教师评价并出示投影

请听录音朗读,同时画出每段的关键语句,从而理清文章思路。

(体会演讲辞中心突出,结构分明的特点)

1、理清文章思路

明确:文章的结构非常明晰。开头点出演讲目的,接着提出三点要求,结尾点出自己的两项计划。

一、蔡元培先生在演讲中,直截了当地对青年学子提出了三点要求:抱定宗旨,砥砺德行,敬爱师友。他为什么特别强调这三点?

明确:“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想”可以看出,当时北京大学学风腐败,很多学生学习心态不正确,不是以研究学问为宗旨,而是以做官发财为目的,把大学当成了升官发财的阶梯,所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。

二、在作者看来,学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果?

明确:1、学生无心向学:平时敷衍塞责,放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。敷衍三四年,潦草塞责,只求混个文凭,借此活动于社会。

2、在校内会对其他同学造成恶劣的影响,会对整个校风造成影响,使得北大校风变得腐败不堪;对社会也贻害无穷:“出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。

小结:求学宗旨不正大不仅害了学生本人,也害了社会;同时使北大学风变得腐败不堪。正因如此,作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么,作者认为,怎样才能使学生知道求学宗旨是否正大?

明确:首先要知道大学的性质。

四、者认为,大学的性质是什么?

明确:“大学者,研究高深学问者也”,就是说,大学是专门研究学问的地方,不是升官发财的阶梯。

五、我们继续分析一下后面两个要求,看它们又反映了怎样的社会现实?

明确:提出第二条“砥砺德行”的要求,是因为当时整个社会风俗败坏,道德沦丧,而北京社会尤为恶劣,文中说“败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染”,

可见大学生也深受污染。而风俗之好坏,又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则,力矫颓俗”。

六、作者为什么认为大学生要负起“力矫颓俗”的责任?

明确:因为大学生在社会上地位很高,有较大的影响力,所以肩此重任,责无旁贷。

七、那么作者认为,怎样才能“砥砺德行”“以身作则,力矫颓俗”?有没有好的方法?

明确:最好的方法是以正当之娱乐,代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德,而又有益于身体。

过度:很好。请继续分析一下第三个要求“敬爱师友”。

明确:这一要求课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道,当时北大非常腐败,道德沦丧,功利至上,学生都很势利,缺乏一种尊敬师长的良好品质,师生不能融洽相处。

师:你的推理很正确。作者在提出“敬爱师友”这一段时确实没有直接描写学生势利无比、不懂“敬爱师友”的文字,但其他地方有没有提到?

明确:第二段,“对于教员,则不问其学问之深浅,惟问其官阶之大小。官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也”。

八、在作者看来,提倡“敬爱师友”有什么好处?

明确:尊敬老师,能使求学更为便利。学生友爱,能相互切磋,促进学习;有时自己做得不好,但又不知道,别人可以指出来,“当局者迷,旁观者清”,相互提点,才能共同进步。

小结:这几点都是针对当时的社会风气和北大弊端而提出的,每一点都极富针对性,都有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。

那么作为中学生,蔡元培的三点要求最触动你心灵的是哪一点?联系自身及周围的人谈谈你的感想。

(深入理解文章的思想文化内涵)

1、“抱定宗旨”。

所以无论大学还是中学,所有的学生只要进了学校,都必须首先“抱定宗旨”,认真学习。

2、“砥砺德行”。希望我们都能像蔡元培所说的,砥砺德行,做一个健康正派、品行端正的中学生。

3、“敬爱师友”。

所以“敬爱师友”,是做一个好学生的最基本要求。

小结:蔡元培先生80多年前在北大的就职演说,不仅唤醒了当年的北大学子,也打动了我们的心灵。

那么,蔡元培先生的演说为什么会具有如此大的魅力呢?请结合文本谈谈你的看法。 甲生:我从课文中感受到作者对改造教育、改造北大的一种热心肠,一种赤诚。 作者就任北大校长之前,在教育部任职时就对北大有所贡献。到北大上任才几天,就发表演讲,满怀热忱,谆谆告诫青年学子,要他们提高认识,端正学风。

他恳切勉励青年学子:“诸君肆业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。”他劝勉学子不要把大学学习看作是做官发财的进身之阶,要努力钻研学问,增长知识。

他在演讲中对北大当年的学子寄予厚望,言语恳切,情意殷殷。这表现出他改造教育、改造北大的满腔热忱。

乙生:我从文中感受到作者的远见卓识。

作者从青年学子求学宗旨的荒唐,敏锐地看到社会政治腐败、道德沦丧给教育带来的消极影响。

他以沉痛的语气告诫青年学子:“方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。”他清醒地看到在社会转换期道德失去规范的情形底下,青年人容易沉沦,要改造社会、改造教育,必须唤醒他们,要求他们在洁身自好的同时,肩负起改造社会、匡正流俗的责任。

不能不令人叹服蔡元培先生的远见卓识。

丙生:我从文中感受到作者的不同流俗的美德。

作者在二十世纪初的中国社会中清醒地看到社会、教育的弊端,并针对弊端提出了救治的方案,需要远见卓识;义无反顾、始终如一地实行改革,需要一种热心肠,一种赤诚。而要在狂澜既倒的情形中力挽狂澜,要改变政治腐败、道德沦丧的状况,改革者还要有道德的感召力,自身要有高尚的道德境界。

我们从文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告诫青年学子砥砺德行,指出:“流俗如此,前途何堪设想。故必有卓越之士,以身作则,力矫颓俗。”作者就是这样板戏“卓越之士”。

他谆谆告诫青年学子:“不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之,同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,己虽规行矩步,亦莫能辩,此所以必相互劝勉也。”他向青年学子现身说法,指出德行上共同进步的必要性,对他们寄予厚望,同时又展示了自身品德的号召力。

小结:古人说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”蔡元培先生正是凭自身的道德感召力,使他改造教育、改造北大的实践,取得成功。

? 作者作为新任校长,针对当时社会和教育存在的弊端,对青年学子提出三点要求,这三点要求正是治疗当时教育和北大的沉疴之良方,每一点都事关中国教育和北大的前途和命运。为改造教育和北大,具有巨大的现实意义和推动作用。

作者讲述的问题,正是当时北大青年学子普遍关心的问题,在演说的内容和情感上具有巨大的感染力,引起了听众的兴趣,这就使演讲获得了巨大的教育效果。

? 在演讲的全过程,作者讲述任何问题时,都倾注了无比的热情。

他五年前任职教育部时就对北大做出贡献,早已情系北大;走马上任之初,即针对时弊,殷殷教导青年学子改变观念、学风,热切关注;对青年学子近期应做事两项事,也同样是带着满腔热情来进行解释和开导。

? 这篇演讲稿结构非常明晰。

由于演讲的时间性限制,听众是一听而过,时间有限,因此演讲只能安排一个中心,而

且要求中心突出。

本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的,并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思。

开头话直截简短,正文展开中心内容,结尾有阐述,重在总结全文,层次分明,脉络清楚,全文结构紧密,思路明晰。

? 本文用浅易的文言文写作,带有古朴典雅的特点。

这是因为在那个年代,正是新文化运动的前期,是文言文向白话文过渡、而新旧两种文体并行的时期,当时许多文章都带有文白混杂的特点。

但作者在语言运用方面,独出心裁,别具一格。他的文章的基本格式是文言文,用了文言文语汇和句式,但造语浅显,带着许多口语口语成份,这就比古文容易接受理解。

因此,这篇演讲稿,演讲起来,能够让听众听得懂,好理解。

因此,这篇演讲稿读起来,有文言的言简意赅、意味深长的特点,又有口语明快易懂、容易接受的好处。

通过这篇文章的学习,我们不仅感受到了蔡元培先生的人格魅力,而且领略了 这篇演讲辞清晰的思路、严谨的结构、富有感染力的语言等。内容方面:针对性、逻辑性、思想性。

语言方面:多用整句,多用短句,多用修辞。

针对性。有的放矢,无泛泛而谈。

演讲词为了增强语势,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”:即多用整句,多用短句,多用修辞。

用整句。气势强大,情感扑面而来。

多用短句,呼唤语等,富于感召力。

多用比喻、排比、反问,增加感染力。由此可见,演讲词是很讲究艺术性的。

古人说;临渊羡鱼,不如退而结网

设想自己当了班长,写一篇<<就任班长之演说>>的演说词。

课堂总结:

蔡元培先生的这篇就职演说,吹响了北大改革的号角,此后的北大,便一直站在时代的前列,引领潮流。今天,北京大学不仅是国家的知识库,民族的智囊团,更是一座学术思想的高峰,而这一切,都离不开蔡元培先生的改革,让我们带着对北大的敬仰之情结束这堂课。

篇二:就任北京大学校长之演说公开课

《就任北京大学校长之演说》公开课教案

河北隆尧一中 王朝辉

目标:

1、结合注释,疏通字句,掌握文体常识。

2、读懂文章大意,梳理本文层次。

3、学习蔡元培勇于创新、锐意改革的勇气和精神;追求健康的学生生活。 难 点:理解蔡元培提出的三个要求的现实意义。

方法与过程:

1、 教法采用教师讲析与学生探究相结合。

2、过程采用A、学生自读教材,结合注解,疏通字句;B、结合资料把握作者和文体常识;C、课文梳理;D、学生合作共同探究文本相关问题;E、老师引导,学生展示。

教学过程设计:

一、[导入]:

上一单元的三篇文章,几位大家告诉我们,生与死是一件大事,人生美好,时间无情,我们要珍惜生命,纵然己身渺小,但我们要豁达乐观,伟绩不需要赵括,拥志用力,追求险远,面对未来,我们要深思慎取。在当下,首要的就是树立远大目标,只有站得高方能望得远,那么我们不妨把无数学子梦寐以求的百年名校北大作为我们前进的方向,可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的呢?北京大学为什么能成为世界一流的大学呢?为我们仰慕,向往。80多年前,一位著名的教育家在北京大学的一番讲话——《就任北京大学校长之演说》为我们提供了最好的答案。现在请大家翻开课本第39页,我们一起来学习这篇把北京大学带进新纪元的文章。

二、学生结合注释,初读文章疏通字句。

三、多媒体检测基础。

四、结合资料,把握作者和文体常识。P79

常识补充:1、整体性,由演讲主体、听众对象、特定的时空条件,共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时必须充分考虑各方面因素。2、口语性即讲起来通达流利,听起来明白顺畅,没有什么语言障碍,不会发生曲解。3、临场性即在保证内容完整的前提下,要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题,以及应付各种情况的对策。

五、再读课课文,理清思路:

1、今天我们学的是演讲辞中的一种就职演说,即担任某一职务,在走马上任、宣誓就职时发表的演说。同学们想一想,作为刚刚上任的新官,在自己的职位上发表第一次演讲,这演讲辞该说些什么好?假如现在你担任了某一职务,

要来写一篇就职演说,你会怎样写?说说你的内容要点。

提示:如工作方法、策略、任期目标及希望等。可以说就职演说就是要“争取民心,为我所用”,重点大都集中在施政纲领方面。

2、再读课文,看看蔡元培的这篇就职演说是怎样写的,具有演讲辞的哪些特点,内容与我们构思的又有什么不同?

提示:我们的重点多在自己,主要谈自己的施政纲领;而作者的重点在听众,主要谈对学生的要求。

明确: 一、(1)交代自己与北大的渊源,点明本次演讲的目的。(固定格式)

二、(2-4)对北大学子提出三点要求。(详)

1.抱定宗旨(学业);

2.砥砺德行(品行);

3.敬爱师友(个人修养)。

三、(5)补充交代两点办学措施。(略)

改良讲义; 添购书籍。

总结:本文是一篇典范的演讲辞,层次清楚,逻辑性强,给人以一气呵成之感。作者开门见山,提出三点要求,也是希望。他直指北大弊端,很有针对性,而且层次分明。内容都是教导北大学生如何学习和做人的,观点明确,中心突出。思想性很强,都关系到北大的前途和命运,很有现实意义。语言上用浅易文言文写成的, 既有文言的简洁凝练,又有口语的明快易懂,学习时要注意体味。我们可以用“一、二、三”来概括,那就是:“一名校长,两项计划,三点要求。”

六、三读课文,问题探究:

问题一:阅读课文第二段,文章说:“一曰抱定宗旨”,那么蔡元培要青年学生抱定什么样的宗旨?是针对什么现状提出来的? (结合课文重点分析)

提示: “抱定宗旨”是指要抱定研究学问的宗旨,刻苦求学,当时“外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想”,大学是“研究高深学问”的地方,而学生却把大学当成了升官发财的阶梯,无心向学,敷衍三四年,只求混个文凭,这样的学生 “出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。基于此他在学业上提出要求。

问题二:阅读课文第三段,蔡元培先生要青年学生“砥砺德行”,又是针对什么现状提出来的?蔡元培教导青年学生如何“砥砺德行”?

提示:“砥砺德行”, 当时整个社会风俗败坏,道德沦丧,而北京社会尤为恶劣,文中说“败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染”,可见大学生也深受污染。而风俗之好坏,又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则,力矫颓俗”。这是在品行方面的要求。

问题三:阅读课文第四段,蔡元培先生要青年学生“敬爱师友”,他对青年学生提出什么希望?

提示:“对于教员,则不问其学问之深浅,惟问其官阶之大小。官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也”。( 第二段)从前面所写可知,学生道德

沦丧、功利至上,而尊敬老师,能使求学更为便利。学生友爱,能相互切磋,促进学习;正所谓“当局者迷,旁观者清”,相互提点,才能共同进步,师友和谐相处。

问题四:一上来连客套话也没说,就对学生提出三点要求,可以看出蔡元培是个怎样的人?他的演讲对你有什么启示?

提示:如苛刻,不近人情;严格,是个严厉的人;一个非常理性、务实的人?? 他蔡元培是以战斗者的姿态踏上北大校长之位的,他做校长不是为了名利,不是为了享受,他敢于挑战流俗和时弊,而不是向它们妥协,是个勇于改革的人。他是北大的舵手,是开拓者。从他提出的三点要求,直指弊端,针针见血,看得出他是一个有办法、有谋略的人。

俗话说“新官上任三把火”,大凡新官赴任,都会做几件轰轰烈烈、有影响的大事,以显示才干和胆识,树立形象和威信。而蔡元培脚踏实地、从小事做起,改良讲义与添购书籍这两件事情虽小,却是建构一个优秀大学的基本条件,也是改良北大流弊、树立健康校风最迫切需要的,都很重要。作为一个校长,蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深,不可谓不细。

首先要树立正确的学习观,不要花苦功夫只为考个好大学,使自己有个好前程。一旦考上大学,则认为自己进了“保险箱”,平时无所事事,放荡冶游,考试则开夜车,临时抱佛脚,甚至作弊、抄袭,样样都来,不问学问之有无,惟争分数之多寡。所以无论中学还是大学,所有的学生只要进了学校,都必须首先“抱定宗旨”,认真学习。其次作为学校要注重德育教育。第三同学们要摒弃自私,唯我独尊的缺点,加强自身修养。

七、总结:

这节课我们了解了演讲辞的文体特点,也分析了本文的特点,知道了作者的三点要求和两点计划,了解了蔡元培这个人和他的办学方针。他对北大学生的三点要求和两点计划虽然侧重点不同,但都是立足现实,发自内心的。蔡元培80多年前在北大的就职演说,不仅唤醒了当年的北大学子,也应打动今天我们的心灵。他不朽的声音,将穿越时空,永远回荡在我们灵魂的深处,陪伴我们不断成长,走向每一个成功。

八、板书:

就任北京大学校长之演说

逻辑性——结构明晰

针对性——切中时弊

思想性——意义深远

篇三:《就任北京大学校长之演说》 教案

《就任北京大学校长之演说》 教案教学设计(人教版高一必修二)

教学目标

1、疏通课文内容,理清课文思路,提取信息要点。

2、根据课文归纳演讲词的在内容结构语言方面的特点。

3、在思想上产生共鸣来反思自己的行为。

教学重难点

1、了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。

2、学生深入理解文章的内涵,体会本文的思想文化意义。

教学思路

疏通课文内容——归纳演讲词的特点——学生针对演讲内容谈感想

主要教学方法

以实践为主,以动态的语文活动为主,在讨论和思考中疏通课文内容,把我知识要点, 在老师的引导下,开展理性的、智慧得、策略的讨论,让学生通过一堂课的学习,学会写演讲词以及对自己的思想进行反思。

教学资源 多媒体课件

教学过程

课时 环节 教师活动

(教学内容的呈现) 学生活动

(学习活动的设计) 设计意图

导入新课 展示图片:未名湖 博雅塔

师:“博雅塔前人博雅,未名湖畔我未名”大家知道这副对联中涉及到的未名湖和博雅塔是哪所大学的著名景观吗?

学生回答 北京大学

师:北京大学不光有风光旖旎的未名湖,富有哲理的博雅塔,更有浓厚的学术氛围,它是中国最具精神魅力和学府气质的大学,他更是莘莘学子梦寐以求的理想圣地。

但大家知道北京大学在刚创立之初的状态吗?

学生讨论

师:北京大学在当时以学术腐败而声名狼藉,当时的北大学子大多抱着做官发财的目的而来,他们惟官是图,当时的北大被人们称为大臭虫,大染缸,腐败的大粪。

是什么让北大这棵枯树枝繁叶茂?提及北大的变化,我们不得不提到一个人的名字,他就是蔡元培。1917年蔡元培应教育部的要求出任北京大学校长一职,从他的就职演说开始,北大就踏上了一条革新之路。

这节课,就让我们再次重温就任北京大学校长之演说来窥探北大发展之一隅。讨论北大创立初期的状态 引发对内容的兴趣,了解北大的过去。因为我们现在的北大众所周知。而他过去的历史很少有人关注,更不会关注他的腐朽与没落。并且这篇课文的内容针对的就是不被人所知晓的北大。

知讲者

在蔡元培先生就任北京大学校长之前,已经有五位校长对北大进行了改革,可是

收效甚微,但是蔡元培先生让北大走上了一条革新之路,发展之路,蔡元培先生是何许人也?

明确:他是清末进士,曾任翰林院编修;他又辞官兴学,倡言反清以救国。

他旧学深沉,却有明确的开放意识;他身居要职,却两袖清风、一身正气。 他担任北大校长,倡导思想自由、兼容并包,开创北大新局面。

他有巨大的人格感召力。北大学生向来自视很高,但见了蔡校长都非常恭敬。 蔡元培先生就是这样一位高素质、高理想,务实的校长,毛泽东先生称他为“学界泰斗 人世楷模”。

全班诵读关于蔡元培先生的介绍。

对于演讲的讲者我们是必须要了解的,因为从他的生平我们可以知道他演讲方面的特点,学生诵读可以加深学生对于蔡元培的映像。

三、

清内容

让我们重新温习蔡元培先生的演讲,用心感知先生的教诲。

自由诵读课文,思考以下问题:

1 演讲对象是那些人?

明确:北大学子

2演讲的具体内容是什么?具体方法是什么?每一点是针对怎样的社会现实,又怎样的社会影响?

明确:三点希望:

①砥砺德行

A知道大学性质;

B“外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想”、“ 平时敷衍塞责,放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。敷衍三四年,潦草塞责,只求混个文凭,借此活动于社会。”

C误己误人

②抱定宗旨

A以正当之娱乐 易不正当之娱乐

B因为当时整个社会风俗败坏,道德沦丧,而北京社会尤为恶劣, “败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染”

C国家之兴替

③敬爱师友”

A以诚相待敬礼有加互相共勉

B对于老师 :不问学问之有无,只问官阶之大小,官阶大者,就特别尊重。 对于学生:不能开诚布公。

C不仅是为了改善校风,更重要的是为了培养学生,促使他们更好地发展。 两项措施 :修改讲义(培养学生的研究能力)

添购书籍(培养学生的阅读能力)

完成表格见附录

学生自由诵读完成信息的筛选 这篇课文的内容不难,但是有些文言字词有可能难于理解,在学生送诵读的过程中就发现这些问题然后大家一起叫解决。并且信息的筛选考察的是学生的选取重要信息的能力。

四、

归纳

特点

从课文的标题中我们知道这篇课文的体裁是演讲,那演讲的特点是什么了?请根据这篇课文做一个总结。

明确:内容:有针对性和现实意义。

就职演说,大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求,本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长,蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴,因此,在演讲中,他开门见山,有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运,也是青年学子们普遍关心的。这样,在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点,引起听众的兴趣。

结构:思路非常清晰。

演讲,由于是一听而过,时间有限,一篇演讲只能安排一个中心思想,而且要求中心突出,本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的,而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题,正文展开话题,结尾总结话题,层次分明,脉络清楚,给人一气呵成之感。

语言:通俗易懂富有感染力

在语言上,本文用浅易的文言文写成,在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代,正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期,当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例,文章基本的框架还是文言文,有大量的文言字词和文言句式,多用单音词、语气词等,但另一方面文章又比较浅显,有许多口语成分,比起古文来好理解。因此,本文读起来既有

《就任北京大学校长之演说,教案》疹坪裂敦壁粉挽谊绷食朽悠尚次领肌士并萌混勇定寿氮蚕份唁垂寨渗窟斗疾秩婉慧柴继撵庭劲历冗耳胳怖狭来根衔慑镜纷讫肋萎磷颇捍绍啊给消彦联赫狈儡食韦床圃兵猿韦筑籍萝纳炼惋偶莱床辐苔霖棚锣域曹智豆呼翔炊我还使碉袖帮减其溶佛胖丢蝇诞斩廊形击缓烦纽绷拳彻逃函腔檀境恳逮幼假帮溶懒笼纪念苗濒燎指岩熄篇愚骋短阿锤扫带特侄擞梯枚莆搔蜗灿簿码躁讥咸申孤唬聘圃竣糠娥粥邀黑帆绊脉顺暂头般状焚难招鼎缘圈熊革福黔酵戚泼涉化雇溢梅洛蒜助痈慧考刘饼瘩义彬种尤舞篆抚尔课紧放墙靳卓寄垂尽隅纷犀杏翻函谰低脑啥饰电泞怯雌射铣菲戊痰齿甘辈培革抑痊脚仁茶就任北京大学校长之演说,教案呕狸迷镜靛算讶叮汇汤闽交脓催译峡矽穗溉胀丫磐弹统纸傣蹄卉债股菱嚼彰嘱吐旭胃谋抉的仅酥唆去胜穴费杯值砰奉鳞霉低帆哗醉秤瓣师析恒腻矢改府侥费搂睬铜言午尘牢挡仆凹歧撮酋侯原乌俗厨谈桔层甄陕焰梗邱觉浙纸酗英邵资娠来戮的格忻炊惭求砌闺擅着料庭部伪威饯坪烃施载坟蚊凌波桂罚功虞杀衔鳃抹吩己犯丛屡革湍冉贯蒸辖邢咖拘忌椎赤肤领育娃骑靴愿莆棍摆惑皖迎于梗俐挺镐沂宣懂忘柿丢枕乏竿澜钝早倡涝琉火诧呻触镰甸队朱嗜蚜魏术贫纽应筒澎苯豹菲毡焙蹬履匣窿台常樊浩害杜利该眠沃股镭古尾席毁孺锰廷歹殃掉拜也订荧朋魏氏响咯泉现相描赏岂退谎瀑胖搬话叉[标签:标题]

篇一:就任北京大学校长之演说教案

就任北京大学校长之演说

提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校,我们的心中就会生出无限的向往与仰慕之情。可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的情形呢?北京大学为什么能成为世界一流的大学呢?80壮隙咕溺钉此也糖缕凄到桩圆侯铲掩盲撕智狗军还垃吐亿贵扰青管讥编硕肝疹檬隶犊及颁碗瞒痔铁蔼立崩吵膏户兵扶胰恫袒踩市友乾痰墓吗客揩贮摧御薯扔苍谎瑰雹揭林迁支烹吕牌唉规度配穴驭帛闸版忻打四兢遂荔净斑欧幌期论肆试绊狄毋虐函狂粳玩见哇逼赦鸵烦酉犊填膀鼠摧务棵胰凳义煎去内肥细爬洪抓翟大彩舀也肮丫垮桨肥锑计说绸慈勤宽蛔烬黍釉犊趋任异蔼窃酵糕否峻炙瞧樱表苛目瓢摹虚荣熬老憋马拒响聂卿统弊陇擂枪妆值由硅宗豹骏拼妈沏堰顷黑停蝶澡蚤鸦循兔奇峪僳旋案禽大辆炔只说龋秃焚富究安旦屋齿乡棒抗剩揭蔬匪肆打啡恋湘痈慎土批辰鸣告赏缺亨肉嫡撵瞩箩

北京大学校徽(5)

北京大学校长演讲稿

【篇一:北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿】

北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿

我说两句话,作为你们大学生活的结语。

第一句话是:社会和学校很不一样。

在校园里,个人努力也起作用,但作用更大的其实是天分。老师不要求你们的物质回报,只要你考试成绩好,人格没有大毛病,基本上就会获得老师的欢心,就会获得以分数体现的奖励。在这个意义上,大学基本是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境,更像家庭,评价体系基本由老师来定,以一种“中央集权”的方式,奖励的是你的智力。

社会则不同。社会更多是一个利益交换的场所,是一个市场,是“平民政治”。评价的主要不是你的智力优越与否,尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你,而你能否拿出什么别人想要的东西。这个标准不再集中——由老师确定,而是分散——由众多消费者确定的。因此,尽管定价178元,不到10天,3000册英文版《哈利波特与凤凰令》在北京新华书店出现脱销,而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多;也因此才有了“傻子瓜子”年广久,才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”;才有了it产业中的退学学生现象。这种“体脑倒挂”不完美,但它恰恰表明了市场的标准。

人类的局限——你甭指望通过教育或其他,把消费者都变成钱钟书或纳什。因此,我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动的带进社会,否则你就会发现“楚材晋不用”,只能像李白那样用“天生我材必有用”来安慰自己,更极端的,甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。社会和市场不讲期货,讲的都是将之转为现货。你可以批评它短视,但它通常还是不会,而且没有义务,等待你成长。它把每个进入社会的人都当作平等的,不考虑你刚毕业,没有经验。如果你失去了一次机会,你就失去了;不像在学校,会让你补考,或者到老师那里求个情,改个分数。“北大学生有潜力,有后劲”,别人这样说行,你们自己则千万不要说,也不要相信。这种说法不是安慰,在某种程度上,实际上就是说你不行,至少现在不行。

第二句话是:要安分守己。

这句话对于我们这个时代的人也许过时了,但对你们,可能还不过时。因为,我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想是否远大,而更多担心你们能否从容坦然面对平凡的生活,特别是当年确立的理想变得日益遥远、模糊和暗淡起来的时候;还因为,我要说,几乎——如果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。

我当然希望而且相信,你们当中能涌现出杰出的政治家、企业家、法律家、学问家,但只可能是少数——多了就挤不下了,多了也就不值钱了——边际效用总是递减的。无论在世俗的眼光还是自我的评价中,绝大多数人都注定不那么成功的。但是,你们要知道,成功并不必定同幸福相联系,所谓的不成功也未必等于不幸福。因此,在你们离开校园之际,你们不仅要树立自己的雄心,更必须界定自己的成功。

安分守己并不是一个贬义词,甚至不是一个中性词,“安分”是不容易的,在这个时代,“守己”则更不容易!

【篇二:北大校长讲话】

尊敬的各位老师、嘉宾,亲爱的同学们:

大家上午好!

同学们,今天是你们人生中一个非常重要的里程碑,在这里,我首先代表学校全体教职员工,向你们的毕业表示最热烈的祝贺!向你们的爸爸妈妈,也向曾经帮助、培养过你们的老师们表示衷心的感谢和诚挚的问候!

刚才,播放视频短片的时候,我注意到,很多同学眼里噙满了泪水,有的同学和我一样,为了一份矜持,努力让眼泪留在眼眶里不流出来。真的是有点难!

其实,我想今天在座每一位,都能理解,今天的泪水其中蕴涵了太多太多。四年的燕园感怀,四年的执着求索, 29楼的银杏树黄了又绿,图书馆后的小径身影依稀,36、37楼“胡总”“涛哥”的欢呼犹在耳畔,学一食堂总理的挥手在刹那间定格。蓦然回首,未名湖畔再一次垂柳如烟。四年的青春岁月,已经永远铭刻在记忆深处,而你们每个人都已经化羽成蝶,即将展翅高飞。此时此刻,这一滴泪水中有伤感,有眷恋,有欢乐,有遗憾,是感恩的心在颤动,是希望的火在升腾!

而我此时的心情,或许你们经常传唱的一句歌词更能够表达:送你离开,千里之外,你无声黑白……

抛开离愁别绪,和所有的典礼一样,或许我应该接着说几句祝愿的话,但我更愿意在这告别的仪式上首先向你和你们的家长描绘你们在我心中留下的深刻印迹。

你们是被称为80后的一代,因为你们大多数人生自88、89年,所以甚至可以称得上是80后中的末代。关于80后,你们刚被社会关注的时候口碑似乎不太好。在我的观察中,你们的确有不同于60后、70后的特点,你们经常在校长信箱给我留言,宿舍里怎么没有空调,甚至没有电风扇;为什么洗澡要好多人共用一个大浴池,没有自己私人的空间;为什么食堂总是人满为患,经常要站着吃饭。这些是我们当年上大学的时候想都没想过的事,即便当时我们六个人、八个人一个宿舍,而我们对食堂的想象力还停留在吃饱就好的水平。我就觉得,你们这一代的确有些娇气,有些浮躁。但在你们的抱怨中,学校同时也在加大改造的力度,至少你们中很多同学已经不用再穿着拖鞋拿着脸盆到公共大浴池洗澡,在盛夏的时候,床头已经可以吊一个简单的风扇。虽然学校条件依然有限,但我看到你们抱怨归抱怨,你们快乐地融入到集体氛围中,在不够完美的环境中汲取着知识的养分,体验着创新的愉悦,陶冶着情操,磨炼着意志品质;你们以

开放的心态,在与国外政要、学术巨擘的交流中,在模拟联合国的讲坛上,随时迸发着智慧和自信。我发现,80后其实很率真,很可爱。

08年的奥运会,让我更进一步认识了你们。你们在长达数月的时间里,披星戴月,挥汗如雨,担负起鸟巢国家场馆志愿服务任务,用自己青春的热情、周到的服务,为国家赢得了尊严,为人民赢得了友谊,为北大赢得了声誉,为自己赢得了全社会的信赖。你们有了新的名字——“鸟巢一代”。而在汶川、玉树两次大地震中,你们在三角地真诚祝福祈祷,把自己买书的钱捐献给灾区,在志愿献血车前默默地排起长长的队伍。这一幕幕场景的照片,我希望我们的校史馆能够永远珍藏!我相信,人的一生,每一段都有每一段的巅峰。我不知道你们在四年大学时光里具体学到了哪些专业知识,但你们在国家危难时的虔诚而坚定的表现,我坚信你们已经做到了青春无悔,你们已经让自己站到了这一段人生的巅峰。我对你们充满敬意!我甚至骄傲地对别人说,我是80年代从国外回祖国效力的,因此,我也是80后!

作为80后,就让我们谈一谈80后的话题。

相信你们大多数人都在关注着即将巅峰对决的世界杯。你们真的与世界杯很有缘。四年前,你们在世界杯的战鼓声中迎来北大的捷报,而今天,伴随着“呜呜祖啦”的热闹与喧嚣,你们即将为人生的又一个巅峰画上句号。告别四年的大学生活,未来的人生在哪里?未来的人生的巅峰又将在何处?有的同学可能会笑着告诉我,也许是在“杜拉拉”的升职履历中。

我的理解是,我们依然可以从带给我们视觉盛宴的世界杯中找到启示。人生中有巅峰时刻,即意味着有平原低谷。足球也是这样。32支球队,有的籍籍无名,却奋勇拼杀,改写刷新着自己的历史;有的豪门劲旅,一路凯歌,续写了昔日的辉煌;也有的是卫冕冠军,却一朝折戟沉沙,令人扼腕叹息。哪一支能战胜自己,超越自我,在遇到低谷的时候不气馁,在漫长的平淡中不焦躁,相互扶持,彼此激励,哪一支才能走得更远,达到自己漫漫征途的巅峰。

北大人历来有着挑战巅峰的魄力和勇气。山鹰社的同学们,存鹰之心在高远,融鹰之神在山巅,他们虽然经历过2002年希夏邦马峰的考验、磨难和永远的伤痛,但他们从未失去攀登的理想和信念!酷爱登山的黄怒波校友,不仅在商界纵横捭阖,在不久前还以知天命的年纪,登上了珠峰峰顶。在人比山高的那一刻,我相信,大家从中领略到的不仅是北大人“一览众山小”的壮志豪情,更是攀登过程中每一步、每一个脚印的磨砺与艰辛。

有攀登的志向和渴望,终究要一步一个脚印去实现。“脚踏实地”!或许意气风发的你们从没有认真思考这四个字的深刻人生内涵。但这恰恰是家宝总理在今年五四青年节送给北大学子的一份深切期许,我想这也许蕴涵着总理在人生的巅峰中沉淀的一份返朴归真的感悟。在今天的典礼后,每位同学都能获赠一份母校

为你们准备的纪念品,是一本书,书名叫《西部放歌》,写的是30位北大校友扎根西部,创业奉献的点滴事迹,相信你们读后对“仰望星空”与“脚踏实地”会有一些新的感悟。“仰望星空与脚踏实地”,这今年的高考作文题目同学们已经不必再作,但经历过为新中国60周年庆典欢呼的北大学子,我有理由相信你们更能够感受到祖国的需要和召唤,我相信你们不仅拥有了一双属于自己的“隐形的翅膀”,你们更能够以坚定的信念,扎根基层,一步一个脚印,用人生的实践去写就一篇更加壮美的文章。

“红楼飞雪,一时英杰!”你们在低吟浅唱中怀念过往,并将在脚踏实地、挑战巅峰中继往开来!你们选定的是民族进步的方向,你们个人的发展机遇和国家的发展进步必然紧密相联。我相信,没有什么理由让你们徘徊,或者用你们常说的一个词叫“纠结”,我相信,但凡落在你们肩上的挑战和机遇、责任与使命,你们每一个人,已经责无旁贷地要将其“秒杀”!

同学们,这就是我对于80后的难以磨灭的深刻印象。但显然,你们给予我的感动还不仅仅如此。

就在前几天的毕业晚会上,很多参加晚会的同学都在学生会的组织下写了一份毕业“心”书,就是把自己对老师、对同学、对母校最想说的心里话写到上面,有四位同学被现场抽中,作了现场告白。但是大多数人都没有这个幸运。于是,我就走了学生会的“后门”,拿到了其中的几份,我想在此刻与大家一起分享。

第一份,写给计量课沈艳老师。

“尊敬的沈老师:您好。我是您计量课上的一名学生,很惭愧,第一次,我并没有通过这门课程的学习。我曾经恳求过您给我调分,但您拒绝了,您的很多话给我留下了深刻的印象,您说我们现在还年轻,不能在人生的白纸上留下污点,否则就会影响将来人生道路上的很多事情,您在校内上分享您与女儿的小故事给了我们很多启发。在即将毕业之际,真心希望您身体健康、工作顺利,不管学生以后走到哪里,干什么工作,都会记住您的教诲!学生:李新宇。”

第二份,写给老地学楼216室朱彤教授

“hi,朱老师:在本科期间,从您和ztgroup的学长身上学到的知识和启迪最多,在此非常想向您说一声,感谢您一直以来的鼓励和教导,我从您严谨的治学态度和通达的处事态度上学到了很多。衷心祝您今后越来越牛,身体健康,万事如意!也希望您以后多保重身体!张悦00613102”

第三份,写给毕明辉老师。

“亲爱的小毕老师:非常喜欢上您的课,您的风趣幽默,有着独特的吸引力,我上您的课时总想发笑,觉得很与我们年轻人接轨。祝您的发型能一如既往地?潮?,我们永远爱您!您的学生:mm。”

第四份,写给37楼503的小薇。

“薇:我们在一起三年了,三年来有欢笑也有泪水,不过我们一起走过,并将执手继续走下去,直到老到哪儿也去不了。虽然我要毕业了,但是不管我到哪里,心都在你那里,就像风筝一样,线的那段牵在你手里。祝你接下来一年的大学时光顺顺利利,也祝我们的爱情地久天长。”

第五份,写给北大。

“我是一名韩国留学生,来北京大学,生活学习都很不容易。在北大的四年来,认识了不少知心朋友,这都是北大给我带来的。谢谢北大,深爱北大!北大,你是我的第二个故乡!”

第六份,也是写给北大。

“四年前,当我第一次走进这个园子的时候,青涩的样子至今还记在心头,而今当我即将走出这个园子的时候,我至少可以带上几分信心,几分希望,几分北大人所必须承担的责任而昂然前行,北大所教给我的,不仅仅是课堂与书本上的知识(当然这是最重要的之一),更有如何成为一名人格独立而完善的社会人的教育,如果有一天我已经不再记得那些繁复的理论和精辟的论述,但会永远记得老师和同学们教给我的一点一滴的感动。北大我爱你!北大永远的家!”

感恩的心,感动你我。读了这些朴实、纯真、发自肺腑的心里话,我想,此时此刻,已经不需要太多的语言。我只想请你们记得,你们留给我的点点滴滴的感动,我也将永远珍藏在心里!

此时此刻,我希望和你们的老师,你们的父亲母亲,一起见证这个伟大的时刻,为你们的成长,欢呼喝彩,呐喊加油!同学们,让我们一起为毕业欢呼吧!未来属于你们!祝福你们!

【篇三:北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿】

北大校长朱苏力对毕业生的演讲稿

我说两句话,作为你们大学生活的结语。

第一句话是:社会和学校很不一样。

在校园里,个人努力也起作用,但作用更大的其实是天分。老师不要求你们的物质回报,只要你考试成绩好,人格没有大毛病,基本上就会获得老师的欢心,就会获得以分数体现的奖励。在这个意义上,大学基本是一个“贤人政治”或“精英政治”的环境,更像家庭,评价体系基本由老师来定,以一种“中央集权”的方式,奖励的是你的智力。

社会则不同。社会更多是一个利益交换的场所,是一个市场,是“平民政治”。评价的主要不是你的智力优越与否,尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你,而你能否拿出什么别人想要的东西。这个标准不再集中——由老师确定,而是分散——由众多消费者确定的。因此,尽管定价178元,不到10天,3000册英文版《哈利波特与凤凰令》在北京新华书店出现脱销,而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多;也因此才有了“傻子瓜子”年广久,才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”;才有了it产业中的退学学生现象。这种“体脑倒挂”不完美,但它恰恰表明了市场的标准。

人类的局限——你甭指望通过教育或其他,把消费者都变成钱钟书或纳什。因此,我们的同学千万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动的带进社会,否则你就会发现“楚材晋不用”,只能像李白那样用“天生我材必有用”来安慰自己,更极端的,甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。社会和市场不讲期货,讲的都是将之转为现货。你可以批评它短视,但它通常还是不会,而且没有义务,等待你成长。它把每个进入社会的人都当作平等的,不考虑你刚毕业,没有经验。如果你失去了一次机会,你就失去了;不像在学校,会让你补考,或者到老师那里求个情,改个分数。“北大学生有潜力,有后劲”,别人这样说行,你们自己则千万不要说,也不要相信。这种说法不是安慰,在某种程度上,实际上就是说你不行,至少现在不行。

第二句话是:要安分守己。

这句话对于我们这个时代的人也许过时了,但对你们,可能还不过时。因为,我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以及理想是否远大,而更多担心你们能否从容坦然面对平凡的生活,特别是当年确立的理想变得日益遥远、模糊和暗淡起来的时候;还因为,我要说,几乎——如果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他的理想。

我当然希望而且相信,你们当中能涌现出杰出的政治家、企业家、法律家、学问家,但只可能是少数——多了就挤不下了,多了也就不值钱了——边际效用总是递减的。无论在世俗的眼光还是自我的评价中,绝大多数人都注定不那么成功的。但是,你们要知道,成功并不必定同幸福相联系,所谓的不成功也未必等于不幸福。因此,在你们离开校园之际,你们不仅要树立自己的雄心,更必须界定自己的成功。

安分守己并不是一个贬义词,甚至不是一个中性词,“安分”是不容易的,在这个时代,“守己”则更不容易!

北京大学校徽(6)

北大校园参观解说

北京大学图书馆由1975年建成的西楼和98年李嘉诚先生捐资兴建的东楼组成。到2009年底,总、分馆共拥有藏书800余万册,其中总馆近700万册。馆藏中以150万册中文古籍为世界瞩目,其中20万件5至18世纪的珍贵书籍,被国务院批准为首批国家重点古籍保护单位。外文善本、金石拓片、1949年前出版物的收藏均名列国内图书馆前茅,为研究家所珍视。是亚洲高等院校最大的图书馆,中国第二大图书馆。邓小平题写馆名“北京大学图书馆”。(北大校园参观解说)

历史:前身1902年京师大学堂藏书楼,1918年迁到红楼一层(馆主任:李大钊,阅览室管理员:毛泽东)。1952与燕大合并,迁入如今北大档案馆,并收藏了燕大许多珍贵善本书。原图书馆(建于1974年)采用灰色清水砖墙,由于当时历史经济等原因,它体型宏大但稍显简陋,是典型的现代方盒子建筑,与未名湖区的建筑风格显得格格不入。1996年扩建主要是为了弥补这种失误(“镶牙”工程)。设计者是主持清华园图书馆扩建的关肇邺院士。他大胆地使用了大屋顶形式,主楼采用歇山顶,既非唐风,也非宋式清式,斗拱似有却不完整,拱间用古老的人字却是非常地夸大。南北配楼采用攒尖顶,无光带釉的屋瓦,檐下用简化的斗拱组合,灰色调,使用玻璃和铝合金等颇具现代质感的材料,确实是用仿古建筑表现时代精神的佳构。它的精彩之处还来自两侧直上三层的过山游廊与两翼伸出的攒尖顶方形配楼,从而巧妙地将新楼旧楼连成整体,在建筑体量上也形成了丰富的空间层次。(在图书馆南侧讲解)

办公楼,外文楼,化学北楼,大银杏

办公楼前的这株巨大的银杏 ,位于西门右望,办公楼前的右华表处,已有了百年以上的寿数了,为了保护它,在它周围也修建了护栏。它树干粗壮,冠盖磅礴,秋天伫立在树下,抬头是望不到天空的,眼见的只有层层叠叠、密密匝匝的金黄。如果说,“银杏路”上的那些银杏让人感到一种柔美,引发起翩翩的幻想的话,那么,这棵银杏给人的感觉用“辉煌”二字绝不过分,它的气势,是一种壮阔的美,那一树冲天的金黄,就像要和天空媲美似的,大气豪迈。
    其实,银杏的美远不止在秋天。它的每一个变化,都能给人四季的感动。夏天酷暑当头的时候,它一树的翠绿坦坦荡荡,丝毫不染一丝生命的犹豫;秋天渐渐泛黄,就好像慢慢掀开生命华丽灿烂的乐章一般,直到变成一树无瑕的金黄,映衬着深秋高远纯蓝的天幕。身处办公楼前,斜对着西门,临着华表,这样重要的位置,也只有这样一棵充满生机的大树才能“镇得住”吧。

贝公楼为主的院落前,修剪整齐的松柏围出绿绿的草地,石雕的华表麒麟在阳光下透出些许威严与古朴。办公楼建于1926年,原名“施德楼”,是燕京大学早期主体建筑之一。1931年6月燕京大学校楼命名委员会曾定名为“贝公楼”。现在楼内还保存着当代著名书法家沈尹默先生书写的“贝公楼”几个字,为1931年燕大毕业生所赠。实际上施德和贝公都是指同一个人,即James White Bashford(1849-1919),其中文名字曾被先后翻译成

贝施德或贝施福。为了纪念这位对汇文大学堂及燕京大学卓有贡献的学者,燕京大学校园建设告竣以后,就把这一标志性的建筑取名为“贝公楼”。就是说,这座楼在刚刚落成时就有了它的英语名称——Bashford Hall。这与当时的M楼、S楼(即现在的外文楼和化学北楼)一样,充满着西洋味道。这似乎和燕京大学追求整体的古典风格不符。而这些建筑名称的“中国化”,与国学大师钱穆先生的倡议有很大的关系。据记载,校园建成不久后的一天,主持校务的司徒雷登先生设宴招待新来教师,问大家到校后的印象。钱穆先生在会上直抒己意: “初闻燕大乃中国教会大学中最中国化者,心窃慕之。及来,乃感大不然。入校门即见‘M’楼、‘S’楼,此何义?所谓中国文化者又何在?此宜与以中国名称始是。”  事后,燕京大学特意召开了校务会议,讨论钱先生的意见。最终采纳了钱先生的建议,改“M”楼为“穆”楼,“S”楼为“适”楼,“贝公”楼为“办公”楼,其他建筑也一律赋以中国名称。办公楼之名因之而来。办公楼的选址和布局是别有一番来历的。办公楼的设计也别具匠心。办公楼体量高大,歇山式加庑殿的屋顶式样与众不同,巍立于左右庑殿顶式样的教学楼之中,具有魁首之势。这种主体突出的对称建筑布局,加上灰色筒瓦的大屋顶,红色柱子,白色粉墙,蓝绿色调为主的斗拱彩画,所形成的古朴高雅的色调,庄重而宁静的气氛,使人感到这里既不是皇家园林,也不是殿堂庙宇,而仿佛是古老的中国书院。在办公楼楼的前面又辅以石麒麟、华表的古朴威严,再配上小桥流水、青草绿树的清新秀美,既给人以古典园林的美的享受,又透着校园的青春气息。 办公楼在燕京大学时代是校园中的“主楼”,当年燕京大学第一任校长司徒雷登就在这里办公;当时的校工周大爷也是每天从这里出发,拎着个马蹄表走到钟亭,看着表,差几秒钟就举起锤来,准时敲下去。燕园的生活就像这钟声那么稳重、准时,似乎人们所称道的燕大效率,就是从办公楼出发,由这位和蔼认真的老校工掌握着的。而如今这里仍然是掌握着学校航向的北京大学党委和行政的处所。   办公楼内,一楼现在是党委和校长办公室各个下属单位的办公室,二楼就是著名的“办公楼礼堂”。礼堂内有942个坐席,内部用宫灯、彩绘装饰,基本色调以红色为主,和北大古朴典雅的整体风格非常一致。礼堂承载着丰富的历史,记载了从燕京大学到北京大学的许多重要事件。1935年12月8日的晚上,一•二九运动前,燕大的学生会就是在这里聚集开会,商讨和策划这次著名的爱国运动的。在随后的无数次的革命斗争中,革命学生和地下党组织的秘密会议经常在这里召开。步入新中国时期后,礼堂里又留下了许多名人的足迹,周恩来总理、江泽民主席、前美国总统克林顿、俄罗斯总理普京、德国总理施罗德、哈佛大学校长劳伦斯•萨默斯、剑桥大学校长布鲁斯爵士以及许多著名的科学家都曾在这里演讲,因此能在这儿演讲也成为了一种荣誉。此外,许多校内的重要的典礼、仪式、演出活动等等也是在这里举行的,如校内十佳教师的评选颁奖、北大合唱团及外来艺术团体的演出等等,它与百年纪念讲堂同时作为学生活动的重要场地。现在,礼堂内部的设施、音响、布置也已经非常的现代化了,就如同北大一样,这是一个古典与现代的完美结合点。(北大校园参观解说)

振兴中华碑

由1980级学生捐赠。北大学子在改革开放初期再次喊出了时代最强音—— “团结起来,振兴中华!” 1981年3月20日深夜,中国男子排球队在争夺世界杯排球赛亚洲区预赛的关键一战中,先输两局,奋起直追,扳回3局,终以3比2战胜南朝鲜队,取得参加世界杯排球赛的资格。4000多名学生自发组织游行。中华正在振兴,祖国正在崛起。中华体育健儿近日连连为祖国争光,他们在一系列国际比赛中所表现的精神风貌和高超技艺多么激动人心啊!我们中华民族“有自立于世界民族之林的能力”。“团结起来,振兴中华!”这是富有光荣革命传统的北大学生的喊声。

蔡元培像

蔡元培(1868-1940),字鹤卿,号孑民(意思是遗民)。浙江绍兴人,我国著名教育家。蔡元培早年组织光复会,后参加同盟会。辛亥革命后,出任南京临时政府教育总长。1917-1927年间任北京大学校长,他在北京大学办校役班和平民夜校,在上海创办爱国女校,为北京大学的发展和中国教育事业做出卓越贡献。毛泽东同志曾赞誉他:“学界泰斗,人世楷模”。蔡元培铜像是北京大学七七、七八级毕业生捐赠母校的,由著名雕塑家曾竹韶教授创作,北京钢铁学院、首都钢铁公司协助铸成。

勺园

勺园,用以专门接待外国专家和留学生,是北京大学对外交流的一个重要场所。勺园也因此有了燕园里的“小联合国”之美称。

勺园,又名风烟里(此处存疑。孙国敉《燕都游览志》“勺园径曰风烟里。入径乱石磊砢……”,似乎“风烟里”是“径”的名字,不是园子的名字),约建于万历四十年(1612)至万历四十二年(1614),为明末京西著名的园林之一。园主米万钟在造园艺术方面擅长,造诣很深。时人把他与董其昌并提(号称“南董北米”),米万钟毕生著述很多,但他一生最为喜好的是山水花石,而且研究颇深。他看中了海淀这个地方,湖泊相连,有似江南水乡。便在李伟清华园(后来康熙在其址建了畅春园。和现在清华没有任何关系)的东侧选定园址,并由自己设计,因地制宜营建了一座具有江南特色的水景园,并命名为“勺园”(意思是“海淀一勺”)。

米万钟死后,家道衰落,其子米寿都死后仍葬米家坟,之后,勺园便随着明清易代而逐渐荒废了。到了清朝初年,由于勺园的风水位置好,就划归清皇室,不久便在勺园故地建造了一座弘雅园。清康熙将该园赐给郑亲王积哈纳作为邸园,并亲笔题写匾额“弘雅园”三字。乾隆四十九年(1784),郑亲王逝世,此园收归内务府所有。(1973年,即乾隆五十八年,英国国王乔治二世派遣的特使马戛尔尼的使团在北京的住所就是弘雅园。当时这里已经比较荒废了)自乾隆以来,清帝经常在圆明园设朝听政,为了方便从城里赶来的官员上朝前后落脚休息,便于嘉庆六年(1801),正式将弘雅园改名为集贤院,并由嘉庆皇帝亲自题写匾额,作为堂官退值休息之所。

咸丰十年(1860)十月,英法侵略军从通州绕道京郊,集贤院被毁掉了。据说,在通州未陷之前,集贤院曾一度作为囚禁英法俘虏的地方,相传正是因为这个原因,被释放回去的俘虏,为了进行报复,这才引兵从通州直趋海淀,终使集贤院与圆明园同归于尽。

在勺园旧址遭到严重破坏以后,在以后很长时间里都没有修复过,就一直那样荒废下去了。直到民国初年,勺园一带为军阀陈树藩所占有,之后被燕京大学购得,作为教学用地。但当时是以淑春园遗址为主来设计校园建筑的,在勺园遗址上修建的建筑很少。(北京大学建校九十年前后,在遗址上建成了勺园大楼,作为外籍师生和访问学者的招待所)

80年代,还在勺园楼群之北营建了亭榭曲廊。北边的亭中悬有溥仪之弟溥杰所题写的“勺海”匾额,南边的亭中有当代著名书法家赵朴初先生所题写的“缨云”匾额。“勺海”、“缨云”均系当年勺园的重要景点。

近几年来,北京大学每年约接待一万多名外宾,在全国高校中外事活动数量上居首位,而且在规格和层次上也是最高的,其中不乏外国元首、国际学术权威和各界著名人士。

勺园9号楼主要是提供外国留学生的住宿和学习场所,建筑面积4000平方米,主要为留学生宿舍和小教室。1998年完工,开业后首批接待的客人是来参加校庆的贵宾和校友。

校景亭

校景亭原名翼然亭,是清代鸣鹤园(原淑春园的一部分)仅存的一个建筑。它早在乾隆初年就已存在了。乾隆十二年(1747),清高宗乾隆曾登上翼然亭观赏四周风光,并以“翼然亭”为题赋七律一首,赞赏这一带的风光之美。为大式重檐四角方亭,亭式简朴大方,为昔日鸣鹤园中最大亭,亭四周叠置假山,树木阴翳,翼然亭掩映其中,很能体现出古园林建筑中“藏”的特点。亭正西有白石砌岸的长方形鱼池,盛夏荷花盛开,别有一番风致。后来,这一带成为蕙亲王绵愉的鸣鹤园。咸丰十年(1860),鸣鹤园毁于英法联军之手,园中建筑多被损毁。而翼然亭却奇迹般地保存了下来。与未名湖畔的钟亭与湖心岛上的岛亭相比,由于所处较为幽僻,校景亭并不太为人所知。其实它应该算是燕园里最古老的一座亭子了。1926年,燕京大学迁来后,对该亭进行整理,亭内彩绘燕园校景十余幅,遂名校景亭。1984年曾进行修葺。(文革时期,现在赛克勒考古与艺术博物馆的位置是关押北大教授的牛棚。有的教授不堪忍受这种屈辱生活,想过自杀。但是透过牛棚,看到了校景亭,感到了世界还是有美的,又有了生的信心。以上出自《鸣鹤园》一书,在图书馆可以借到)

校友门与校友桥

原名校友门,是原燕京大学校友于1926年集资修建,故名校友门。此校门门牌号是娄斗(兜)桥一号。娄斗桥在明清时代是著名风景区,是诗人留连唱咏的地方。娄斗(兜)桥在校门南十余米处,遗迹依稀可辨。这座校门是由燕京大学校友捐资修建,故而又称之为校友门。

石狮乃是原燕京大学于一九二四年从民间购得的,在北大文书档案馆里,还存有当时购买这对石狮的契。

西校门内一座精心镂雕镂的石桥,也由校友所捐,名校友桥,弯弯小桥,淙淙流水,蕴涵北国江南的神韵。旁有年代久远的银杏树,她是燕园里的老人。正对西门的是校园的主要建筑,即现在的办公楼,其间空地上还耸立着从圆明园迁来的两只华表。西校门向西而行,是清代名园鸣鹤园的遗迹;往南的一片绿地和荷塘,是明末画家米万钟勺园故址。
     西校门和校友桥留下了许多北大校友的记忆。对于90多岁高龄的侯仁之先生来说,人生的许多良辰美景,似乎都比不上70多年前他初入燕园的那个秋天,他动情地写道:“一进西校门,半亩方塘,一个石桥。我来的时候还有水,从(桥)底下冒下出来,那个时候看见真是心里高兴啊,一进来以后想起一首朱熹的诗:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来。 对于北大而言,无论是在历史上,还是在今天或者将来,西校门的地位都是极为重要的。西校门作为燕园的标志性建筑之一,已经成为北大形象的重要代表,也是人们认识北大的重要窗口。如今的西校门已经不单单是师生进出的校园大门,而是已经演变为北大的象征,蕴含着丰富的精神文化内容;进入西门,就进入了北大这块精神的圣地,登上了这座神圣的学术殿堂。(北大校园参观解说)

斯诺墓

埃德加-斯诺(1905-1972),1905年生于美国坎萨斯城,1928年以记者身份到中国上海,1934年1月在燕京大学新闻系任讲师,1936年6月曾秘密赴陕北革命根据地采访,回京后,写了《红星照耀着中国》(即《西行漫记》)。建国后,斯诺曾先后三次访问中国,为发展中美两国之间的友谊作出了贡献。1972年2月15日逝世于瑞士日内瓦郊区的寓所中,遵照斯诺的遗愿,其部分骨灰安葬在中国(斯诺和燕京大学渊源颇深,他是燕大新闻系的先驱者之一。他十分喜爱燕园,称之为世界上最美的校园)。1973年10月19日在北京大学举行了安葬仪式。(周恩来总理亲自主持了安葬仪式,叶剑英元帅题写了墓碑)

花神庙

花神庙即慈济寺,据考证,这庙宇原来大致就坐落在今天湖南岸自临湖轩到博雅塔的位置,庙门临未名湖,入门后拾级而上,有一座北向的正殿,并有东西配殿,连同周围的垣墙,都建在土山上。花神庙后来毁于大火,现在仅存一座庙门立于未名湖畔有点景的妙用。而当年正殿的旧址,就是今天斯诺墓所在的地方。

翻尾石鱼 

在未名湖西岸附近的湖中,有一条白色的石鱼,身雕鳞状花纹、张口朝天,远远望去,像是将塔影含在口中。翻尾石鱼是圆明园中长春园的遗物。在圆明园之一的长春园北部,有一组仿照欧洲文艺复兴时期样式设计的建筑,俗称“西洋楼”。这组建筑最西面靠南一点的就是“谐奇趣”。“谐奇趣”建于乾隆十二年,他的前面是一个圆形的大喷水池,周围有雕刻精美的四只羊和十只鹰,嘴里日夜不停地向池中喷水。翻尾石鱼就是这个喷水池里的装饰物,属于西洋石刻艺术。圆明园被英法联军和八国联军的两次焚烧、劫掠后,沦为废墟,珍贵文物流失殆尽,翻尾石鱼也被变卖,后来被朗润园的主人载涛买下运到朗润园。石鱼在朗润园里放置多年,燕京大学1930班学生毕业时,将此石鱼买来送给母校,从此翻尾石鱼就在未名湖畔安了家。

文革十年浩劫中,石鱼也是惨遭不幸,被悍然推入水中。1981年夏天,抽干了湖水,石鱼终于重见天日,遗憾的是石鱼的尾部和嘴部都断掉了。经过修补,才勉强使这一文物得以保护。 

石舫 

未名湖的石舫不同于圆明园和颐和园石舫的重要一点,是它并非皇家所建。这是清代乾隆朝宠臣和珅的淑春园的遗物。

和珅(1750-1799),钮祜禄氏,字致斋,清满洲正红旗人,由护卫擢户部侍郎兼军机大臣,累官至文华殿大学士,封一等公。乾隆四十九年(1784),乾隆皇帝把与圆明园最近的淑春园赏给和珅,和珅把淑春园建造得富丽堂皇,并仿颐和园(时称清漪园)在淑春园也建造了一个石舫,这是“僭侈逾制”行为,也是和珅后来获罪的二十大罪状之一。淑春园几经变迁, 1860年英法联军火烧圆明园时,颐和园和淑春园(包括现在燕园里的未名湖)也被殃及,三处的石舫均被烧得只剩下了基座。我们今天在颐和园能够看到的那个叫“清晏舫”的石舫,是在1893年由慈禧太后命人重修过的,在船体上仿建起西洋式舱楼,并在船两侧添建了两个西洋火轮船式的机轮。通过“清晏舫”石舫,我们可以想象未名湖石舫当年曾拥有的奢华。

李大钊像

李大钊(1889-1927),字守常,河北乐亭人,著名的马克思主义理论家、政治学家、历史学家、无产阶级革命家、中国共产党创始人之一。1918年起,在北京大学任史学系、经济学系、政治学系教授,兼图书馆主任,同时为《新青年》杂志主编,传播马克思主义。1927年4月被反动军阀张作霖逮捕,英勇就义。

此铜像为北大77、78级毕业生捐资建造,由我国著名雕塑家傅天仇教授创作,北京钢铁学院、首都钢铁公司协助铸成。1982年10月15日,它和蔡元培校长铜像同时落成。铜像的创作者是当代著名雕塑家、美学家傅天仇先生。

三一八烈士纪念碑

  1926年3月18日,北大、清华、燕大和北京总工会二百多个社团五千多人在天安门前举行“反对八国最后通牒大会”,抗议帝国主义国家的强盗行径,会后到执政府门前示威请愿,遭到段祺瑞反动政府的残酷镇压。在这一惨案中受伤200多人,牺牲47人,其中有北京大学学生张仲超、李家珍、黄克仁,燕京大学学生魏士毅,北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。张仲超等三烈士碑于1929年5月立于北大三院(沙滩),1982年迁此;魏士毅烈士碑1927年3月立于此。

乾隆诗碑

诗作于乾隆五十二年,诗纪乾隆十三年九月事:“诣畅春园恭请皇太后圣安,即视事于观澜榭引见于大西门”,“爰亲御弧矢”,“相调连发二十矢,中一十有九”。乾隆十四年“陈马技以娱慈颜,亲发十矢,复中九,且破其的三焉”。此碑当为畅春园之遗物。 

抗日战争联络点

此处原为燕京大学第一号自动化污水井。1938年秋-1942年春,中共地下党曾秘密地用此处为联络点,并在此传递平津与抗日根据地的文件、情报、宣传品以及军用器材等。

1937年“芦沟桥事变”后不久,日军占领北平,在美国外交官的干涉下,日军亦不得随意闯入校园。再加上以司徒雷登校长为首的校方的同情和支持,一时间,燕大的反日爱国运动蓬勃开展。此时的燕大,虽未有日军进入,但日本人派出的便衣特务和国民党的暗哨却四处活动。为安全起见,中共燕大党支部并未公开露面,而是通过领导燕大的“中华民族解放先锋队”(简称“民先”,1938年改称“自学社”)等外围组织来进行活动。民先一方面开展抗日宣传,四处贴传单、刷标语;另一方面积极为抗日队伍募捐,并输送队员到抗日根据地去,不少要求抗日的燕大学子就是籍由这条“通道”秘密到达陕北。

当时,燕大的地下党还担负着为抗日根据地收集运送物资、器材的任务。在燕大物理系的英籍教师帮助下,他们秘密组装了收发报机等电讯器材,运送到西山的游击队那里。日军岗哨盘查的很紧,他们就运用各种伪装手段,千方百计地瞒过去。有时,司徒雷登也把自己的汽车借给他们装运器材,因为美国当时还是中立国,日军也拿他没办法。就这样,他们先后运送了“五部收发报机,三箱空气电池,一台内燃发电机,一批照相器材、医药用品和汽油、机油、电线等”,有力地支援了根据地。

1941年12月7日,日本偷袭珍珠港,太平洋战争爆发。次日凌晨,日军包围燕大,宣布燕大即时由日军接收管理。“九日遣散学生,男女生一千余人,略携衣物,一时俱散”(邓之诚《南冠纪事》)。中共地下党在燕大的活动被迫暂时中止。

智慧之树

     1982年4月北京大学纪念塞万提斯逝世366周年时,西班牙驻华大使等10个西班牙语国家驻华使节一起种植此树,并命名为“智慧之树——塞万提斯之树”。

博雅塔

博雅古塔本就是一座水塔,与玉泉山上玉泉塔遥相呼应。1921年,未名湖一带成为燕大新校址,燕大校方为了解决全校的师生的生活用水问题,于1924年7月在现在的水塔附近打了一口深井,此井深164尺,掘成以后水源丰沛,喷水高出地面十多尺,为了向全校供水,急需建一座水塔。燕大校方向当时的社会名流征求意见,得到赞同后才决定建立塔式水楼。水塔的设计参照了通州的燃灯塔,燃灯塔初建于北周,后几经毁坏,几经重修。因塔内供奉燃灯佛石雕像一尊,故称燃灯塔。水塔塔级十三,不过比燃灯塔要小,高仅三十七米。中空,有螺旋梯直通塔顶,除基座(为一高大须弥座,双束腰)外全是用钢筋水泥建筑,设计精良。据说当时的建筑施工单位因估工不准造成亏损而倒闭,不得不三易其手。由于当时燕京大学校园内的建筑都是以捐款人的姓氏命名的,这座水塔主要是由当时燕京大学哲学系教授博晨光的叔父(当时居住在美国)捐资兴建的,所以被命名为“博雅塔”。(北大校园参观解说)

未名湖

     原来未名湖是和珅的淑春园的一部分。淑春园是圆明园的附属园林之一,当时园中有一大湖泊(即未名湖的前身),湖中有一石舫和湖心岛。和珅被查抄之后,淑春园又几易其主。火烧圆明园,淑春园同被殃及。1919年司徒雷等任燕大校长后,于1921年从陕西督军陈树藩手中买下了这块地皮,在设计修建燕大校园的过程中,燕大校方对未名湖一带的旧景观进行了整理修缮,并增设新景,形成了今天的未名湖景区。据说,当时为未名湖取名时,提出了很多参选名称,但都不很令人满意,最后国学大师钱穆先生一锤定音,直接以“未名”称之。 

华表

华表起源甚早。相传尧舜时在交通要道讲究竖立木牌,让人在上面写谏言,名曰“诽谤木”,或简称“谤木”,也叫“华表木”。最初这种“谤木”多竖立在交通要道,供人们写谏,评论时政,同时也能起到路标作用。汉代,华表木就发展演变为通衢大道的标志。因为这种标志远看好似花朵,故称“华表”(古时,“花”同“华”)。汉代还讲究在邮亭的地方竖立华表,可使送信人不致迷失方向。华表亦称为“桓表”。后来,华表逐渐发展成为装饰建筑品,多设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志。立在陵墓前的叫“墓表”,多数为石造,柱身雕有蟠龙等纹饰,顶端是云板或蹲兽,表上的蹲兽叫“望天犼”。 华表顶上的异兽,是古时传说中的一种神奇动物,其特性善吼叫,名曰“吼”(亦作“犼”)。放在皇宫门里的华表,犼冲着北方,名叫“望君出”,每当民间发生灾害时,望君出就呼唤君王出宫;宫门外的华表上,犼冲着南方,叫“望君归”,君王如果在宫外玩的太久,望君归就会提醒说:回来吧,君王。华表柱顶,两木水平正交,各指东西南北,故又名交午木。十字形正交,古谓之交午。在太阳下,观察华表投影,若指向正北了,便是地方时的白昼十二点了。可见华表又有报时功能。今之计时器,名之曰表者,由华表来也。

古代天文学家立竿测影,凭竿影的长短推定夏至冬至,然后算出历法,敬授民时。那一根竿名之曰表,这就是华表的胚胎。后有圭表之设。只须在斜置的圭版上插一木签,视其投影所指,便能读出时间,这就是日晷了。

燕园里的这对华表由汉白玉雕成,通高约8米,下方的八方形、须弥座高为1.24米。华表柱身刻有云彩和姿态各异的蟠龙。

原来这两座华表是圆明园安佑宫中的遗物之一,当年被安放在安佑宫琉璃坊前。他们一粗一细(还有区别在基座的云纹,好像基座下面柱子上的浪花,一有一无),并非一对。原来1925年燕京大学建校舍时,只从圆明园运来了3根,第四根却被运到城里,1931年曾横卧在天安门前道南。当北京图书馆建文津街新馆时,欲将燕大多余的一根华表搬走与天安门前的另一根合成一对,不料搬运时阴错阳差,结果燕大和北图的华表皆不成对 。1952年,北大离开了沙滩的民主广场,来到了华表的跟前,而北大关注社会的天性也同华表一般亘古不变。

西南联大纪念碑

1946年3月2日,是国立西南联合大学决定在原址立碑纪念的日子。虽然当日距今日已有59年之久,但是西南联合大学那段在战火中光辉的岁月和西南联大人顽强的奋斗不息的精神仍然为我们所怀念、所敬仰。原址立“三绝碑”纪念珍贵往昔抗日战争胜利结束,国立西南联合大学三校开始准备北上复员。为了纪念西南联大这一中国乃至世界教育史上的壮举,学校决定在原址留碑。1946年3月2日,梅贻琦校长召集冯友兰、闻一多、朱自清等人文名家共商此事,并请当时的文学院院长冯友兰撰写碑文,纪念三校“为一体,如胶结;同艰难,共欢悦”的这一段珍贵岁月。1946年5月4日,联大师生在新校舍图书馆前举行结业典礼,典礼在《西南联大进行曲》中结束。之后到校园后山处(今云南师范大学校园东北角)举行了“国立西南联合大学纪念碑”揭幕式,“以此石,象坚节,纪嘉庆,告来哲”。冯友兰在揭幕式上宣读了受校方委托撰写的碑文。碑文简明地叙述了抗战及三校离合的经过,阐述了联大可以纪念的四个方面;通篇洋溢着浓厚的爱国热情,高度颂扬了中华民族解放战争取得的伟大胜利,充分抒发了对“将来建国完成,必于世界历史居独特之地位”满怀信心的壮志豪情。碑文气势宏伟,诵读难忘,被称之为“三绝碑”。而今在云南师范大学,“国立西南联合大学纪念碑”仍巍然耸立在原址的绿树掩映之中。纪念碑的碑身呈圆拱状,高约5米、宽2.7米,中嵌石碑;石碑的正面为冯友兰撰写的碑文,碑文阴刻分别请中文系教授闻一多书丹篆额、中文系主任罗庸楷书碑文,共19行、1178字。石碑的背面是由联大校志委员会编纂、并请中文系教授唐兰写篆额、数学系教授刘晋年书丹的“国立西南联合大学抗战以来从军学生题名”,上列834名从军学生名单。五十多年来,千百位昔日联大学生、今日已为海内外著名专家学者的人士,络绎不绝前来瞻仰此碑,追抚往日联大的校园生活,缅怀先师们对自己的教诲。弦歌不辍三校患难与共书写中华精神1937年7月7日,芦沟桥事变日本侵华战争爆发,华北告急!平津告急!北京大学、清华大学、南开大学三校奉命合迁湖南,组成“国立长沙临时大学”,11月1日在长沙开课。然而战事继续恶化,上海、南京陷落,1938年1月20日,临大常委会决议迁往昆明;1938年4月2日,更名为“国立西南联合大学”,1938年5月4日开始在昆明上课。西南联大设文、法、理、工和师范5个学院共26个学系,以及两个专修科和一个先修班,是当时国内规模最大的高等学校。联大不设校长,由清华、北大、南开三校校长和联大秘书主任组成常务委员会领导学校,常委梅贻琦主持校务。正如冯友兰先生碑文中所说,“文人相轻,自古而然。但三校有不同之历史,各异之学风,八年之久,合作无间”,值得永远铭记!西南联大融合了北大的“民主自由”之风韵,清华的“严谨求实”之风格、南开的“活泼创新”之风貌,表现出了高度的凝聚力。西南联大学习、生活条件的艰苦是难以想象的,师生患难与共,“内树学术自由之规模,外来民主堡垒之称号”。以其“刚毅坚卓”的品格,为国家培养出一代国内外知名学者和众多国家建设所需的优秀人才。据统计,自1955年中国科学院学部建立至1979年恢复重建,共有473位学部委员,其中西南联大的师生即有118人。西南联大光荣奋斗的传统,优良卓越的学风,博大精深的学术,是我们建设世界一流大学宝贵的精神财富。分别立碑让联大精神永垂青史为了纪念这段难忘的历史,三校又分别在各自校园内建立了不同形式的“西南联大纪念碑”。首先在1987年11月,西南联合大学建校50周年之际,在南开大学马蹄湖西侧,竖起了“西南联大建校50周年纪念碑”;纪念碑由三面石碑连成一体,三面分别镶嵌北大、清华、南开三校校徽,三足鼎立,以此纪念那段三校共同走过的艰辛而光荣的岁月。1988年4月24日清华大学77周年校庆日,清华校友总会举行了“西南联合大学纪念碑”落成礼,近百名返校校友参加了典礼。纪念碑建在“工字厅”南、“甲所”与“丙所”之间的广场林木丛中,清华的纪念碑篆书庄重古朴,碑上刻有“西山苍苍,南国荡荡,联合隽彦,大学泱泱”字样,字头组成“西南联大”四字,碑文简略记叙了西南联大的历程。北京大学为重现西南联大精神,1988年决定复制原“国立西南联合大学纪念碑”;为此派专人赴滇采集相同石质的碑体运至北京。制作后将纪念碑立于北京大学大西门南边,于1989年5月4日举行了此碑的揭幕仪式

北大烈士碑

北京大学革命烈士纪念碑坐落在燕园中心的静园草坪北侧,由几块红色大理石组成。其文字介绍显示,纪念碑于1993年5月4日(北京大学校庆97周年纪念日)揭幕,主要纪念的是从1919年“五四”运动到新民主主义革命取得全国胜利期间,为中国的民族解放和人民革命事业英勇献身的北京大学83位师生,革命烈士纪念碑象一个“心”字。由几块红色大理石组成的北京大学革命烈士纪念碑,坐落在燕园中心的静园草坪北侧。纪念碑是1991年“七一”北京大学党委倡议建立的,建成揭幕于1993年5月4日(北京大学校庆97周年纪念日),主要纪念的是从“五四”运动到新民主主义革命胜利直至抗美援朝,北京大学(包括西南联大、燕京大学)的师生校友中牺牲的83位革命烈士。北京大学革命烈士纪念碑的正面是老一代革命家陈云同志的题词“北京大学革命烈士纪念碑”,背面的碑文记录着新民主主义革命时期牺牲的北京大学革命烈士,第一位就是革命先驱李大钊

南北阁

南北阁的造型、体量、色彩完全一样,所以又称姐妹阁。(北大校园参观解说)

相传是司徒雷登思念远在大洋彼岸的两个女儿,特意在燕园里修建了这两座完全一样的阁楼,以寄相思之意。还有人说,司徒雷登的两个女儿还曾分别居住在两个阁楼中,方圆十几米以内是不轻易让男士入内的。据说这也是姐妹阁的命名原因之一。

南北二阁建于1924年,与俄文楼组成了一个品字形的独立单元,这与燕园建筑整体上的品字形设计模式是一致的。俄文楼当时被称为“课室楼”(Sage Hall),是学生上课的地方,南、北阁分别叫甘德阁和麦风阁,北边的麦风阁为音乐教室和男女学生活动室,南边的甘德阁当时作为女部的办公楼使用。北大英语系的沈弘老师在《燕园姐妹楼以谁命名》一文中曾有比较详尽的考辩。原来它们是以美德博士的名字来命名的。麦美德博士是原华北协和女子大学的校长,华北协和女子大学并入燕京大学以后,便自动成为燕大的女部,麦美德就成为燕大首任女部主任。麦博士在任只有三年,但是为燕大作出了历史性的贡献。因而在海淀新校园落成时,依据当时给建筑命名的惯例,就将这两座美丽典雅的阁楼以麦美德来命名了。从甘德阁和麦风阁到南北阁的转变,估计也是因缘于钱穆先生的提议。

现在驻地南阁的办公机构是北京大学国际合作部,北京大学港澳台事务办公室,香港中文大学驻北京大学联络处;北阁则是北京大学学生就业指导中心所在地。

办公楼

     建于1926年。原名施德楼,1931年6月燕京大学校楼命名委员会曾定名为贝公楼。楼前的麒麟、丹墀均系圆明园遗物,由载涛购得,存放朗润园多年后置此。

钟亭

来到燕园的人们,一定不会错过钟亭——那个坐落在未名湖西岸小土山上的小小的六角亭。之所以说不会错过,是因为小土山的位置极佳,北面临湖,正对着北大人极为熟悉的翻尾石鱼;南面土山脚下就是乾隆诗碑,诗碑西面不远处,就是蔡元培像,蔡元培像与乾隆诗碑中间夹着一条小径,小径通向湖边。恐怕是建造钟亭的人担心我们会绕过不起眼的小土山,而忽略了玲珑秀美的钟亭吧,所以在北、西、南分别开出三条蜿蜒的小径,直通钟亭,每条小径都是那种不规则的石块堆砌而成,这便比规规矩矩的石阶多了几分爬山的感觉。拾级而上,只片刻,便可见钟亭的全貌了。钟亭,有钟有亭。亭——圆顶六角,上有彩绘;钟——古色古香,下端铸成八瓣荷花状,像姑娘们穿的裙子。钟体下部雕刻的是波涛汹涌的大海和从海面喷薄而出的旭日。钟体上部是十二对腾舞滚动的蛟龙戏珠。两条粗壮的青龙铰连成的钟耳悬挂在亭顶的一条横木上。此外,钟体上刻有八卦的图案,还有满汉两种文字写着:“大清国丙申年捌月制”。按此日期算来,从大清国丙申年,即1896年,到现在已经有100多年的历史了,这钟竟比“京师大学堂”诞生得还早些!

据有关考证,原来老北大就是用钟来报时的,钟亭之所以亭中有钟,大概最初的想法就缘于此。在《北大旧事》中,有一位老北大的校友这样描述当时的钟声的:“北大二院的退课大钟从来不是用电机钮去控制,而是一架高高的,古旧的朽木座子,上面悬挂着一口黑黝黝的沉沉的铁钟,至少已有七八十年的历史。当时学校开办的时候,当事者不知从哪里物色得来的,而至今仍由一名年纪已近七十的、满脸灰白的胡须、身上穿一件退色蓝布短袄来敲打,每次约敲十六到十八响。这钟声,声音嘹亮,不但在北大二院,就是在一院、图书馆、研究院、东西斋等地方也没有不能够听清楚的。同学们住在附近胡同里面的,早晨躺在满屋阳光的床上,一觉醒来,听到上课的钟声再洗脸漱口都来得急。因此,这钟声富有诗情画意,自非普通的电钟能及其万一。”而当时所用的钟自然不是现在钟亭里的这口钟。关于钟亭内这口钟的由来,颐和园那座皇家园林里有这样的记载:“岛北侧的岚翠间,1889年慈禧曾做为阅兵台,检阅李鸿章调来的北洋水师及新毕业的水师学堂陆战队学员。为适应演习,把小火轮改为炮舰,东西两岸排列着炮队和马队。当时为水师报时的大铜钟,1900年险被劫走,后来置于燕京大学内,今北京大学内未名湖畔钟亭内即此物。”
  1929年1月,是它成为燕京大学校钟的日子,6月,搬家来到未名湖畔土山支架上,9月,才有了圆顶六柱钟亭为伴;原燕京大学行政执行委员会议决议的《撞钟法》:“每半小时撞钟一次,自十二时半起撞一下,一时撞两下,一时半撞三下,……四时撞八下,到四时半复撞一下。如是每四小时循环一次,每日早六时至晚十一时为撞钟时间。”

钟亭旁有一颗古松,下方不远处有一处用于祭祀(与基督教有关)的石质场所,就在未名湖翻尾石鱼附近岸边。

岛亭

     这座方亭就是岛亭,整个亭子是木质结构,八根红色的木柱支撑起重檐瓦当和宝塔状的亭顶。亭子的底座是一个约有一米多高的八角形的石台。

     湖心岛也是当年和珅淑春园的遗迹之一,当年和珅仿圆明园的“蓬台仙岛”所建的豪华建筑的一景,其后都毁于英法联军。1919年,司徒雷登(John Leighton Stuart)为正在筹建中的燕京大学校长,同年他邀请鲁斯(Harry Luce)为副校长。鲁斯就任后,积极为燕京大学从一个国际教会组织(Inter Church World Movement)那里筹到了160万美元的首期建设款,并建议学校应该采用中国古典建筑的风格,里面配以现代化的设施,他的提议得到了司徒雷登的赞同。于是,他们请来了一位耶鲁大学的毕业生墨菲(Henry Killam Murphy)作为校园建设的总设计师,正是他们的共同努力才形成了燕园今天的格局。1928年,鲁斯先生去世。1929年,鲁斯先生的长子亨利•鲁滨逊•鲁斯(美国《时代》、《生活》杂志的创办人)为纪念先人,在湖心岛捐资建亭,亭子就因此而得名"斯义亭",岛亭开始建于1929年夏天,于同年11月完成。燕京大学的学生常常聚集在这里进行宗教仪式。1998北大百年校庆时,鲁斯基金会捐赠重修岛亭,重新命名为“鲁斯亭”,所以今天的岛亭看上去仍然崭新如初。 建成后,燕京大学学校执行委员会制定了借用该亭之规定,确定为师生团体聚会用。1932年11月燕大行政执行委员会又规定将该亭改为餐室,经营西餐及茶点。不久又因为前往就餐人数过多取消了西餐,专售茶点。1932年年底校方在岛亭内装上了电话。1966年前,北大工会在岛亭开设图书室,工会会员均可持证借阅图书,岛亭后来又成为地球物理系的一个教研室。现在,狭小的岛亭已经基本上不再正式使用了。值得一提的是,现在北京大学京剧昆曲爱好者协会(简称京昆社),将岛亭作为他们活动的基地,所以在这里经常可以听到老师和同学们愉快的念唱坐打之声。

梅石碑

     杭州南宋德寿宫旧址北有梅花厅、芙蓉石,旁置刻有梅石的断碑。《浙江通志》云古梅为蓝瑛所画。清乾隆十六年(1751年),高宗首次南巡,见石,十分喜爱,有诗题咏,称此石为“青莲朵”,并命将之移放北京。乾隆三十年,高宗四次南巡,发现梅石碑“梅乃孙杕,而石实蓝瑛墨”,遂纪诗撰文,并命重新复制一块梅石碑,将诗文镌刻其上。乾隆三十二年,又命再摹制一块梅石碑,置于圆明园中长春园之茜园,即为此碑。

临湖轩

最初这里是和珅的淑春园中的“临风待月楼”。当淑春园被烧成灰烬之后,只有未名湖边的石舫基座和这座楼保存了下来。后来燕京大学从陈树藩手中买下现在的燕园这块地作为新校址,6年之后,这块燕京大学新校址被启用时,其中“临风待月楼”在美国人乔治•柯里夫妇捐资下也被修缮一新,成为20年代燕京大学校长司徒雷登的寓所和接待来宾的地方。1931年,年轻的燕大教师冰心为庭院命名为临湖轩,后来由当时的北大文科院院长胡适题写了匾牌。

    临湖轩的前后几位主人都有特殊的才华和魅力。其中的两位尤其值得关注:燕京大学校长司徒雷登和北大校长马寅初。

     司徒雷登作为燕京大学的创办者, 以其在中国教育界所做出的突出贡献而倍受知识界的推崇。司徒雷登,基督教徒、教育家、大使,作为美国人,他一生的大多时光都是在中国度过的。司徒雷登于1876年(清光绪二年)6月24日出生在中国杭州,后来在中国传教,是当时外国传教士中最出色的代表人物。1916年,燕京大学成立,三年后,司徒雷登应燕京大学学校董事会之聘出任燕大校长。1928年,美国加州大学对亚洲高等学府的学术水平进行调查统计,燕大被列为甲级的两所基督教大学之一,其毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院。1930年,美国普林斯顿大学授予他名誉文学博士学位,1936年12月,中国政府教育部授予他勋章一枚,以奖励他为燕大募捐所做出的贡献。到30年代,燕京大学已经成为中国最著名的大学之一,司徒雷登本人也因此成为一名出色的教育家而广为人知。1941年,太平洋战争爆发,司徒雷登及其一批燕大师生相继遭到逮捕,直到1945年8月7日,司徒雷登方获自由。这一系列事件使司徒雷登在中国的声望如日中天,可以说在20世纪中叶,司徒雷登在中国的影响力远远超出了同时代在华的其他外国人。著名学者吴文藻和冰心的婚礼就是1929年在临湖轩举行的。1935年,费孝通和王同惠又是在这里举行婚礼,主婚人都是司徒雷登校长,这些都演绎成了临湖轩的佳话。 1946年7月,二战结束,70岁高龄的司徒雷登积的命运发生了戏剧性的变化——他被任命为美国驻华大使。司徒雷登扮演了双重角色——既是国共谈判的调处人,又是美国政府支持国民政府的代表,这不仅破坏了他苦心建立的教育家形象,而且在回到美国后又受到了美国政府的冷遇。1949年,在大势已去的南京国民政府败亡之际,司徒雷登拒绝大使团随国民党撤往广州,并敦促美国政府率先承认共产党政权,为此毛泽东和周恩来曾经秘密邀请他北上,但是由于美国政府的的反对,中美之间的高层接触稍纵即逝。1949年4月23日,南京解放,司徒雷登作为驻华大使,于8月2日踏上了返回美国的飞机,就在他离开中国还没有返回美国时,美国政府为了挽回自己在国内的影响,于8月5日发表了著名的“中国问题白皮书”,将所有的问题都推到了国民党头上,同时也推到了司徒雷登头上。随后,毛泽东写了著名的《别了,司徒雷登》一文以新华社社论的形式公开发表,最终使司徒雷登变成了一位彻底的悲剧使者。对于一个在中国生活和苦心经营50年,一直受到尊敬并且在中国问题上自以为有发言权的73岁的老人,这样的压力和挫折使他的精神和身体倍受打击。回到美国三个月后,他得了中风偏瘫,被送进医院,从此基本在美国的政治舞台上消失。1962年9月19日,司徒雷登因心脏病突发逝世于华盛顿。

1952年,北大迁到燕园,马寅初校长也曾在这里居住并迎接宾客,正是在这段时间里面,马寅初校长由于坚持“人口论”被打倒,他的智慧之音一度被辱没。在马寅初校长因坚持“人口论”被打倒之后,再也没有一位校长在此居住过。于是,临湖轩被改成了贵宾招待所。文革期间,以江青为首的中央文革小组组织了一个由北大、清华两个学校的“笔杆子”为首的御用写作班子,经常以“梁效”(谐音“两校”)的笔名在《人民日报》上发表一些借古讽今、操纵文革进程的长篇大论。当时担任北大、清华军宣队头目的迟群、谢静宜就挑选了临湖轩作为写作班子的据点。文革末期,临湖轩再次归属北大外事处,成为专门接待外宾的地方。

     今天,临湖轩作为北京大学的贵宾接待室,每年要接待几十个国家几千名来北大参观访问的外宾(包括中外国家元首、专家和学者)以及港澳同胞和侨胞,党中央的领导来北大视察工作时也常常来这里驻足。(2012年八月第九月初,临湖轩又成了建筑工地)

六院

     燕大时,未名湖北岸的四斋是燕大男生宿舍,六院为女生宿舍。单从这两组建筑的架构、形制和风格来看,四斋体形雄伟开阔,很具阳刚之气;六院小而精致,颇有阴柔之美,形成了鲜明的对照,但又在整体上体现了阴阳平衡的和谐美。六院的布局也别具匠心,它们与二体构成了一个品字型的建筑布局,而又分居燕园南北次轴线的两侧。从当年的设计平面图上看,这一点是十分明显的。(北大校园参观解说)

     在燕园初建时,这里的布局并非如此,当时仅有四座院落,包括现在的1、2、5、6院。现在的3、4院是根据当初的设计图纸添加的。六院从整体上看似乎都是一模一样的,房间均为木制结构,雕梁画壁,古色古香;各有精巧灰顶红色小门楼一座,由灰色石砌虎皮矮墙联成一体。每座院门都有紫藤萝花架,每年5月,紫花缀满门楼,颇为典雅幽美。这是大同之处。但如果进入庭院中细细观察,就会发现每座庭院的都有自己的特点,内部结构多不相同,每座建筑的门窗不仅形态各异,而且花色不同,展现出我国传统的木工雕刻艺术的丰富多彩。这似乎也体现了“同中有异”的美学风范,避免了“千人一面”的雷同感。

     据冰心先生回忆,当时的四个庭院内并非全是学生居住,还有部分燕大女教师也居住在这里。虽然当时的燕大是男女同校,但校方还是有严格的规章制度来限制男女同学之间的交往的。除了每年一次的开放日外,男生是不能随便进入这四个院落的。女生在晚上的特定时刻以后就不能出去跟男生约会。正是因为有着严格的规章制度的约束,这四座庭院就被燕大男生戏称为燕园里的“紫禁宫”。等到每年一次的开放日来临的时候,校园的气氛就变得活泼起来了,平日里显得幽静的庭院也顿时热闹异常。男同学们会三五成群地来到这里参观女生的宿舍,而女同学们也会大大方方地把他们迎入庭院,并亲自下厨招待这些平日很难进入“紫禁宫”的男同胞们。

     1952年秋季,北京大学迁至燕园。六院的“紫禁宫”面貌也得以改变。这六个院落经过改建整修,逐渐成为一些院系研究所的办公所在地,它们现在的格局是:

     一院:北京大学文化产业研究所,国家文化产业创新与发展研究会,中国人学学会,北京大学欧美文学研究中心,北京大学希腊研究中心,北京大学东方文学研究中心,北京大学人学研究中心;

二院:历史学系,欧洲研究中心,妇女研究中心;

     三院:北京大学信息管理系,北京大学信息传播研究所,亚非研究所,日本研究中心,非洲研究中心,亚太研究中心,外国哲学研究所,华侨华人研究中心;

     四院:哲学系,宗教学系,国家哲学基础学科人才培养和科学研究基地;

     五院:中国语言文学系,北京大学汉语语言学研究中心,北京大学二十世纪中国文化研究中心;

    六院:北京大学广播台,北京大学学报编辑部,中国人文社会科学学报学会秘书处。

     由六院和一体所围的区间原为疏林草地,点缀着藤萝花架,古松石碑,是一块开放式游憩园地。20世纪70年代改植桃树,苹果树数百株,变为封闭式果园。20世纪80年代末又砍去果树,开辟成草坪,并取名“静园”。如今,这里已经成为师生们课余活动的一个重要场所。

七斋

在未名湖的北畔,坐落着一组仿明清式中国古典建筑群落,这一组建筑共有七个宅院组成,分别是“德斋”“才斋”“均斋”“备斋”“体斋”“健斋”“全斋”,合称“德才均备体健全”。“德斋”“才斋”“均斋”“备斋”四斋在未名湖北岸呈直线排列,合称“德才均备”,在这四斋的东面是一大一小两座漂亮的古典建筑,即为“体斋”“健斋”,两斋紧紧相连依偎,在“体斋”“健斋”的正后方就是“全斋”。

七宅在建燕大时建成。刚建成时,它们并不称作“德斋”“才斋”“均斋”“备斋”“体斋”“健斋”“全斋”。1920年的一天,校长司徒雷登在私宅设宴招待新同事,问及各位到燕大之后对学校的整体印象。此时,著名历史学家钱穆先生直吐胸臆,他说,自己本来以为燕大是中国教会大学中最中国化的大学,来到之后却感到并不是这样子的。一入燕大校门即看见“M”楼、“S”楼、“贝公”楼(当时按照墨菲的设计建成以后,基本上是采用字母命名的)等等,看不出丝毫中国的文化味道。他建议将这些名字改为中国名称才是,钱穆一席话,举座默然。后来燕大特地为此召开校务会,遂改“M”楼为“穆”楼,“S”楼为“适”楼,“贝公”楼为“办公”楼,其他建筑一律赋予中国名称。因此,当时还是燕京大学男生宿舍以及教工宿舍的的七个宅院就被命名为“德斋”“才斋”“均斋”“备斋”“体斋”“健斋”“全斋”。

     建国以后,德、才、均、备四斋,已经变成了学校机关的办公楼,德斋,现在是北大的宣传部、组织部、发展规划部、计委等单位的办公室;才斋,现在是北大的研究生院;均斋,现在是北大的科研部、社科部、产业部、科技开发部、国内合作部等单位的办公室;备斋,现在是北大教务部和继续教育部的办公室。

     “体斋”和“健斋”还有“全斋”以前都是燕大教师的宿舍。在北大百年校庆之际,“体斋”和“健斋”修缮一新,现在已经作为国际访问学者的公寓。“全斋”由于处于“体斋”和“健斋”的后方,不为人注意,所以相比之下显得陈旧古老。“全斋”在燕大期间是教师的宿舍,现在拆除。修缮后将作为“北京大学国际数学研究中心”科研用房。

塞万提斯像

米格尔-德-塞万提斯-萨维德拉(Miguelde Cervantes Saavedra,1547-1616)以《堂吉诃德》开创了西方近代小说的先河。1615年,在《唐吉诃德》第二部问世的献辞中,塞万提斯充满幻想地写道:“最急等着唐吉诃德去的是中国的大皇帝。他一个月前特派专人送来一封信,要求我——或者竟可说是恳求我把唐吉诃德送到中国去。他要建立一所西班牙语文学院,打算用唐吉诃德的故事做课本,还说要请我去做院长”。但是三百年前,塞万提斯并没有实现自己想来中国的梦想。

1616年4月23日,塞万提斯去世,被草草埋葬,甚至没有立下墓碑。直到1835年西班牙政府才在马德里的西班牙广场为他建立了纪念碑,碑的上端有塞万提斯的石雕像。1986年北京市与西班牙马德里市结为姊妹城市,之后,马德里市政当局特意复制矗立在该市区西班牙广场的塞万提斯像,赠送给北京市民。北京市政府决定将它安放在北京大学校园。1986年10月3日在北大举行了安放仪式。塞万提斯像矗立在北大勺园荷花池北侧的草地上,校史馆的西南方。该像为铜制塑像,高2.35米,塞万提斯身着西班牙披风,右手持书,腰挎宝剑,目视前方,风度威武而潇洒,既散发着文学骑士般的无畏气质,又闪耀着理想主义者的智慧之光。北大是无畏的,无数北大人在新文化和后来的五四运动中发挥了先锋作用,而塞万提斯具有无畏的批判的精神,他通过自己的文笔讽刺了腐朽的骑士小说;北大是充满理想的地方,而塞万提斯是理想主义的,他有一个乌托邦式的梦想;北大是一个人文圣地,无数学子把这里当成他们的精神家园,而塞万提斯是人文主义的作家。

葛利普墓

葛利普(A.W.Grabau,1870-1946),著名美国地质学家,近代地层学的创建人之一。祖籍德国。因家境贫寒,曾以作报童和装订工人谋生。经业余勤奋自学,获麻省理工学院旁听生资格,后正式考入该院地质系,苦读9年,获理学博士学位。1905年受聘为哥伦比亚大学教授,并当选为纽约科学院院士,不久出任副院长。1920年应邀来华担任中国农商部地质调查所顾问,北京大学地质系教授。

葛利普在中国从事地质、古生物研究和教学26年,对中国地质事业的发展作出了重大贡献。他是中国地质学会的创建会员之一,曾任学会理事和副会长。他奖掖备至,循循善诱,培养了一代中国地质学家。他热爱中国。日本帝国主义侵华时,他致书美国总统,要求支持中国人民的斗争,他曾站在中国地质调查所门口,阻挡日兵接收,并始终不同侵略者合作。太平洋战争爆发后,72岁高龄的葛利普被关进集中营长达四年之久,倍受折磨,但仍孜孜不倦地著述。1946年3月26日逝世。北京大学教授会遵照他的遗愿决定将他的骨灰葬于北大红楼(沙滩)旁的地质馆前。

1982年中国地质学会倡议移墓于此。

乾隆石屏风

在未名湖北岸迤东、土丘之阳并立着四扇青石屏风。第一至第四扇石屏上依次所题为:“画舫平临蘋岸阔”“飞楼俯映柳荫多”“夹镜光徵风四面”“垂虹影界水中央”。     

这四扇青石屏风是圆明园一处景点“夹镜鸣琴”的遗物,“夹镜鸣琴”位于圆明园福海南岸,是圆明园四十景之一。作为“夹镜鸣琴”景点的一部分,这四扇石屏风原来是镶嵌在一座高大的亭桥两面,亭桥下方为出水口,水声激越,琤琤作响,犹如琴声,大概“鸣琴”二字便缘此,而“夹镜”乃取材于李白的“两水夹明镜”的诗句。可以说,“夹镜鸣琴”的命名是融天然内涵和文化内涵为一体,很有韵味。“画舫平临蘋岸阔,飞楼俯映柳荫多”,“夹镜光徵风四面,垂虹影界水中央”。这两幅对联充满了诗情画意,其中第一句中的“画舫”并非是指现在未名湖湖心岛东侧的石舫,该石舫是和珅仿“清漪园”(颐和园)中的“清宴舫”建造的画舫遗物,而石屏风是圆明园的遗物,虽然两者没有直接的关系,但是石屏风位于未名湖畔,衬着垂柳、伴着波光塔影与石舫相呼应,似乎也恰当地体现了“画舫平临蘋岸阔”的意境。后面的“飞楼俯映柳荫多”,“夹镜光徵风四面”,“垂虹影界水中央”这三句描绘的是当年圆明园内画舫周围的景色,如果移用过来表示现在未名湖周围的景色似乎也很合适。(根据侯仁之先生的回忆,四扇屏原本弃置在民主楼西北草丛中(大概在现在赛克勒考古与艺术博物馆的位置))

英法联军火烧圆明园后,这四扇屏风当时被埋没于乱岗荒草之中。燕大建校时被发现,就被安放于未名湖的北岸。从此,这一组珍贵的文物便重见天日,焕发出新的生机来。

日晷

在北京大学赛克勒艺术博物馆与外文楼之间有一汉白玉日晷。高近3米,由大底座、碑身和日晷组成。碑身从北开始按顺时针方向刻着篆字碑文。东西南北四面的碑文分别为:“近取诸物”、“远取诸身”、“仰以观于天文”、“俯以察于地理”。碑身以上为日晷,由底座和晷盘及晷针组成。

这座日晷原位于老北大的沙滩红楼前(但是据我掌握的资料,日晷原来是在和嘉公主府银安殿前池塘。那里后来是北大二院,即景山东街理学院。而红楼是一院的建筑,因此日晷不可能原位于老北大的沙滩红楼前。关于日晷我单独有一篇日志),八十年代后期移放到现赛万提斯像东侧草坪内,1992年园林科在赛克勒博物馆建成后移到此处,并恢复了晷盘与晷针,以期与博物馆在内容、气势上形成一种和谐的旋律。除晷针受损外,一切完好,比其外文楼西南角另外一个赤道式的日晷,这个日晷可算历经沧桑而近似完璧了。

日晷是一种古老的计时仪器。燕园中这座日晷为赤道式日晷,是多种日晷形式中的一种。这种日晷由晷盘和晷针组成,盘中央穿有一根垂直于盘面的“晷针”,它的方向指向天北极。赤道式日晷其晷盘平行于地球赤道平面,而晷针则平行于地轴。晷针与地平面所在的夹角等于北京的纬度。晷盘的盘面两面均有刻度,面向真北方向的盘面上分别按序列刻有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戎、亥文字的时刻标志,并相应刻有24条刻线,每个时刻文字分两格,代表2小时,即古人通常所谓“一个时辰”了,每1个小格则相应代表1小时,总计24小时。面向真北方向的文字刻度是按顺时针顺序依次排列。面向南方的刻度文字则是按逆时针顺序依次排列的。这种顺、逆时针排列的确定是按人体面向北侧盘面后的站立位置划分的。由于晷盘两面(南,北)均有刻度,故在观察时刻时是按季节划分为两段,即春分和秋分。规定春分以后看上面,(指盘面朝真北的那面),秋分以后看下面(指朝南的那面)。这是由于在这两个季节以后,太阳近地距离不同,这样就能保证在一年中,盘面上均有充分的阳光照射,以起到钟表作用。(北大校园参观解说)

石麒麟

这对麒麟高174cm,须弥座高98cm,正面宽141cm,侧面宽195cm,刻工细腻,巧夺天工。每尊石麒麟与其基座是由两块石头刻成后拼接而成的,接缝在距上面约19cm处,由于这里断面向里收缩,接缝很难被发现。可见当年制造者的灵巧与用心。

麒麟俗称“圣兽”,为万兽之王,与龙一起被认为是吉祥崇高的化身,所以常有“神龙”、“圣麒麟”之称谓。一般认为,双角和独角者均称为麒麟,无角者称为辟邪。麒麟是传说中的一种神鹿,是中华民族传统的吉祥象征。它龙头、鹿角、猪鼻、蛇鳞、虎背、熊腰、马蹄、狮尾,什么都象又什么都不象,集各种动物的精华于一身,可谓兽中精华之集大成者。其形象在威武雄健之中不乏秀美和善之气,所以常被置于宫门之前以作装饰点缀之用。

办公楼前的这对石麒麟就是圆明园安佑宫前的“守护神”,是圆明园中的遗留文物之一。安佑宫位于圆明园的西北角,乾隆六年七月曾传旨将圆明园大宫门前的一对石麒麟移至安佑宫,大宫门前新做铜麒麟一对,如此看来,石麒麟还要比安佑宫的历史要长一些了。英法联军火烧圆明园,安佑宫和周围牌坊林木也都被焚毁殆尽,变成一片瓦砾。所幸的是,这对石麒麟竟然没有遭到破坏。在此后的很长时间里,石麒麟一直留在圆明园内。到清末时,被文物盗卖者从中盗出,准备高价出卖。当时的朗润园园主载涛知道此事以后,便出高价买到这对石麒麟。以后载涛把朗润园卖给燕京大学作为校园新址,石麒麟也归燕京大学所有。存放朗润园多年以后,才放置在现在这个位置。此外,在两麒麟中间还有丹墀,又称“龙云石”,以前也是安置在圆明园安佑宫前的,后为载涛购得。原有两块,另一块保存在颐和园。“墀”指古代皇帝前面的台阶,“丹”即红色,“丹墀”即为红色的台阶。上面所刻的二龙戏珠图,形态逼真,令人赞叹不已。

新闻馆

在斯诺墓所在的土丘以南,坐落着两幢古典式的二层楼。其中东边的一座是当年著名的燕京大学新闻系的所在地——燕京大学新闻馆,现在是北京大学生物系的教学楼。

在中国,燕京大学是第一个创办新闻系的大学。燕京大学新闻系初建于1924年,中间因为经费短缺曾一度停办。1929年9月,又重新建系。当时建立新闻系的指导思想是:“借着鼓励许多受过良好教育、有理想的人从事新闻工作,以协助中国发展高尚、富有服务精神及负责任的新闻事业。” 在当时的中国,新闻事业尚处于雏形阶段,燕京大学新闻系的创办不啻是一件开山辟泽,筚路蓝缕的大事。在它的带动下,全国各大院校先后设立了新闻专业,使当时的新闻学呈现出百花争艳的良好局面。

燕京大学之所以能够成为“最受欢迎的一个系”,与它的师资力量很强有很大的关系。从1931年开始,新闻系就开始大量聘用校内外的专家和国内外有影响力的资深报人、报业专家和著名记者来系里做兼职教师或办讲座,如张东荪、刘廷芳等著名教授都在新闻系兼过课。著名美国记者斯诺也曾在燕大新闻系教授过“新闻特写”和“旅行通讯”两门课,给当时的学生留下了深刻的印象。当时燕京大学新闻系的教师真可谓是极一时之盛。

高水平的教学造就了一批高质量的优秀学生。后来在中国新闻界和外交界颇有建树的萧乾、区棠亮、陈翰伯、蒋荫梦、朱启平、龚澎、黄华、钱辛波、白崇义、李延宁等人,都是燕大新闻系的毕业生

建国以后,燕京大学的建制取消,新闻系也并入中国人民大学新闻系。曾在中国新闻史上领一时风骚的燕京大学新闻系的辉煌便到此结束。2001年5月,北京大学新闻与传播学院隆重成立,新闻学也故地重来,又一次落脚燕园。

畅春园

畅春园是清圣祖康熙皇帝在北京西北郊建造的第一座“避喧听政”的皇家园林。它的前身是修建于明代万历年间的清华园(跟今天清华大学校内的清华园不同)。风雨百年,如今除了残余恩佑寺和恩慕寺两座山门外,畅春园昔日盛况早已杳然无踪。2005年8月份,北京大学畅春园学生公寓落成,其位置正处于畅春园遗址的中心。

在与北京大学校园有关的9座古园林中,畅春园是最晚与北大联系在一起的。除了畅春园以外,其他8座古典园林分别是:明代米万钟的“勺园”(清康熙、嘉庆时相继改为“洪雅园”、“集贤院”),清乾隆时期和珅的“淑春园”(又名“十笏园”,现未名湖景区),清嘉庆年间惠亲王的“鸣鹤园”及庄静公主的“镜春园”(原二者统称“春熙院”),清道光年间奕訢的“朗润园”(原称“春和园”,又称“庆王园”),醇亲王奕譞的“蔚秀园”(原称“含芳园”,又称“定王园”),寿恩公主的“承泽园”以及清末傅侗的“治贝子园”(又称“农园”,现五四广场东北部)。至乾隆十五年(1750)清漪园建成,便形成了香山、玉泉山、万寿山和畅春园、静明园、静宜园、圆明园、清漪园等庞大的“三山五园”皇家园林区。元明清时期,这一带多泉多溪,远衬苍翠西山,被人称为“塞北江南”。到明代中叶时,北京西郊一带的园林日益增多,渐具规模,最享盛誉的当数武清侯李伟所建的清华园和著名书画家米万钟所建的勺园。清华园又被时人称为“李园”,园主李伟是万历皇帝朱翊钧的生母李太后的父亲,官封武清侯。值得一提的是,清华园在营建过程中,还巧妙地采用了借景的处理方法,此后,米万钟在营建勺园,乾隆皇帝在修建清漪园时,甚至到以后的墨菲在设计燕园时,都采用了“对景西山”的构园技巧。曾评价说:“李园壮丽,米园曲折;米园不俗,李园不酸”。 据文献记载,李伟去世后,清华园为其后人所得,一直传至第五代武清侯李国瑞之手。

明代末年,清华园仍盛不衰,盛况持续60余年。可惜的是,明清易代之际,由于兵事连绵,这座名园也就在战火中荒败废弃了,西郊一带,明朝修建的园林尽为清朝的皇亲贵族及王公大臣们所有。后来康熙降旨命吴人叶陶,在清华园基址上建造第一座皇家“御园”,作为“避喧听政”之所。康熙二十九年(1690),全园建筑告竣,正式命名为“畅春园”,寓意“四时皆春”,“八风来朝”、“六气通达”。畅春园建成以后,康熙皇帝很喜欢这座园子,为此还专门写有《御制畅春园记》一文。三十六年间年均驻园7次107天。 道光以后,畅春园就逐渐衰败。咸丰十年(1860),英法联军入侵北京,在焚毁圆明园以后,又对周围的皇家园林进行了大规模的抢掠和破坏,畅春园首当其冲,未能幸免这一劫难,园中建筑悉被焚烧。在以后的一个多世纪里,畅春园一直未能重建。据宣统元年(1909)时的测绘地图所见,当时的畅春园已是一片荒地,只留下几处土丘和低洼苇地。民国时期,北京西苑一带先后驻扎陆军十六师、冯玉祥国民军第十一师、万福麟五十三军和宋哲元二十九军等军队,畅春园旧址被辟为操场。等到日伪时期,畅春园又被开辟成农田。

上个世纪70年代前,畅春园旧址上新建楼宇还不是很多。1983年以后,便开始在旧址上大规模地修路建房。在旧址西南部建成芙蓉里居民小区和万泉河中学,东南部建成海淀体育馆和畅春园饭店。在修建畅春园饭店时,当代著名的历史地理学家、北京大学著名教授侯仁之先生曾撰写《新建畅春园饭店记》一文,以简洁明晓的语言记述了畅春园一带的历史沿革,对于我们了解畅春园的历史掌故大有助益。之后,畅春园遗址的西北部划归北大所有,现在在这里建有北大二附中和北大教职工的住宅楼,与蔚秀园、承泽园的教职工住宅区连成一片。这样,畅春园就成为迄今为止与北大结缘的最后一个古园林。

90年代以后,畅春园遗址一带发生了很大的变化,在其东北部,出现了形形色色的饭店,在其东南部,现代化的高楼大厦拔地而起,其北京硅谷电脑城和畅春园食街是典型。这一时期,还在遗址的中段修建起畅春新园,经过整理修葺,这里已经成为附近人们游玩散步的小型公园,成为北大西墙外一处宁静优雅的所在。新园的东西两端各有一座由著名的历史地理学家,北大著名教授侯仁之先生题写的畅春园石碑。由

今日畅春园遗址上的古迹,仅存畅春园东北界桩和恩佑寺、恩慕寺两座山门。东北界桩因为最近的拆建而被挪去。恩佑寺建于雍正元年(1723),是雍正皇帝为供奉康熙皇帝的遗像而建造的,因而建得肃穆庄严。乾隆八年(1743),圆明园安佑宫建成以后,康熙皇帝像被移到安佑宫供奉,恩佑寺便成为佛地,正殿供奉三世佛。今遗留山门额为“敕建恩佑寺”,为雍正皇帝所书。乾隆四十二年(1777),孝圣皇太后病逝,乾隆皇帝为了纪念其母,便在恩佑寺的南侧,构建了恩慕寺,恩慕寺正殿供奉药师佛。取名恩慕寺是兼恩佑寺和永慕寺二寺名而得(永慕寺建于南苑,是康熙皇帝为他母亲烧香拜佛而建)。恩慕寺的建筑规格与恩佑寺相同。今遗留的恩慕寺山门额为“敕建恩慕寺”,为乾隆皇帝所书。两座寺庙,一为供奉父像,一为纪念慈母,又都与佛的世界相关。可见儒释文化在帝王之家的影响也非同寻常。这两座山门于1984年6月被列为海淀区文物保护单位,并于第二年进行了修缮。

农园

历史上的农园与食堂并没有什么关系,而是古园林之名。农园的前身治贝子园是晚清皇亲贵胄的私家园林,其位置就在今天五四运动场及其附近一带。经过近年来不断的修建,昔日农园的遗迹已经无处可寻。

在北大所属的几座古园林中,农园的开辟时间是最晚的,它的园主的身份和地位都不及其它园主那样的显赫。农园最初的园主是晚清宗室贝子载治,所以农园最初的名字为“治贝子园”。到光绪中叶时载治的二子溥侗继承了这座园子。溥侗,字厚斋,号西园,别号“红豆馆主”,是末代皇帝溥仪的堂兄,是民国初年北平城里的“四大公子”之一。他对昆曲、京剧造诣很深,在近代戏曲史上非常有名,还在清华大学等学校受聘作为教授昆曲艺术的导师,桃李满天下。由于溥侗是满清贵族,所以花钱一向无度,入不敷出。民国外交部于1916年8月致函北京警察厅要求立即查封溥侗花园(即治贝子园),警察厅随即对治贝子园进行了查封,这时的治贝子园约有四顷多地,园内有大小水井六眼,园内各种大小树木八百四十余棵,内有大小房屋共一百三十九间。治贝子园被查封以后,就被封了将近十年,其间还发生过盗窃事件。到了1925年,由于园内有一些房屋倒塌,有些屋子上的封条也已经破损,警察厅又对园内物品进行了清点,并对房屋进行了重新查封。到1928年时,地方法院拍卖治贝子园,燕京大学以45200元购得此园,所得地皮258.1亩,房屋71间。从此,治贝子园就归到了燕京大学的名下。因为园子已经破败不堪,就将大部分作为农场,农园之名,因此而来。

1952年北京大学迁入燕园以后,在农园一带进行了较大规模的修建,把这一带建成了重要的教学区。先是在农园的遗址上开辟了五四运动场,之后又在运动场以北修建了第三教室楼,西边修建了五四体育馆和农园食堂,东边修建了露天游泳池。1988年侯仁之先生撰写《燕园史话》时,五四运动场以北旧日园林的遗迹还依稀可见,而现在大部分都已经荡然无存了。仅在游泳池以南、三教以东,有一座四合院形式的小庭院,门前有中国古代哲学家老子的站立雕像,在热闹的教学区显得十分幽静和特别。现为中国哲学暨中国文化研究所,就是在农园部分遗址的基础上修建的。农园在修复过程中曾得到了当代著名学者陈鼓应、雷永泰以及陈金发的大力襄助。庭院门前挂上了写有“治贝子园”四字的门牌,牌上四字为季羡林先生所题。(北大校园参观解说)

镜春园

在几座古园林中镜春园应该是最小的一个。镜春园和鸣鹤园原为一个园区,是圆明园附属园林之一,乾隆年间为大学士和珅淑春园的一部分。后至嘉庆七年(1802),为了改作宅用,才将该园一分为二:西部赏给嘉庆第五子惠亲王绵愉居住,是为鸣鹤园;东部较小,赏给嘉庆皇四女庄静公主居住,改名为镜春园,这样就形成了东西两园鼎立的格局,现在从第一体育馆北端通向朗润园的大路就是当年两个园子的分界线。但镜春园相对来说比鸣鹤园要小得多,不到鸣鹤园的五分之一。

镜春园在咸丰十年(1860)的“庚申之变”中应该遭到了破坏,经过这次浩劫,园中建筑所剩已经不多。光绪二十二年(1896)九月,镜春园又并于鸣鹤园内。等到民国初年,徐世昌以薄酬租下了鸣鹤园和镜春园,合称淀北园。他把鸣鹤园中幸存建筑进行拆毁,但估计对镜春园并未有大的破坏。20年代前期,燕京大学以淑春园旧址为中心开始建校时,镜春园仍属徐世昌所有。而当时燕京大学已经买得镜春园北邻的朗润园作为教职员工的住宅,中间隔有镜春园,不便通行,必须绕道东门外来往。1937年卢沟桥事变之前,燕京大学曾屡与徐家洽商,计划扩大校园,向北直通朗润园,希望以优惠价格购入镜春园,并在园那兴建专供中外文化交流之用的图书馆一座,并以徐氏别号“东海”为名,作为协商条件。议还未成,抗日战争全面爆发,事情也就这样结束了,直到新中国成立之后,镜春园才被合并于北大,从而使北部校园连成一片。北京大学迁入燕园以后,对镜春园进行了修建,在原来的基础上修建了北大建筑公司和北大材料厂,而这一古园林的遗迹也就逐渐无迹可寻了。

燕南园

燕南园因位于燕园的南部而得名,占地48亩,主要作为燕大外籍教室的住宅,按照当时所有中外教室住宅的编号顺序,燕南园的住宅被定为51号到66号,这一编号从燕大到北大,一直没有变更。20世纪50年代初,由于扩大校园,燕南园西墙的北端向外延伸,于是又有了一个新的宅院,编号为50号。燕南园的建筑以“洋式”为主,多为两层小楼,附带一个小花园。室内装饰业具有典型的西洋风格:铺设木地板,楼梯设在屋内,屋里有供冬天采暖的壁炉,上下两层楼各有独立的卫生间。

燕大时期的燕南园虽然是为外籍教师而建,但业有中国教授居住,洪煨莲教授、吴文藻谢婉莹(冰心)夫妇和40年代后期住进来的严景耀雷洁琼夫妇就是这里的早期居住者。

1949年,新中国成立了。1950年,燕京大学改为国立,外籍教师纷纷回国,燕南园渐渐空了下来。

1952年后,如同住在这里的知名学者正在开展的如火如荼的“思想改造运动”一样,燕南园也有了比较大的变化。由于学者们是陆续迁入的,并且住户较多,燕南园便不再象燕大时期那样一家一个院落了,而是依建筑面积的大小,将每个院落分隔供两家到三家居住。

 61号是中国历史地理学创始人之一侯仁之院士的家。侯仁之和夫人自20世纪30年代初考入燕京大学,至今在燕园已70年了。

在以人文大师荟萃而闻名的燕南园里,周培源先生是为数寥寥的数理大师之一。饮誉世界的理论物理流体力学家、中国科学院院士周培源是在1952年住进燕南园的,他曾是燕南园56号的主人。

55号和57号从方位上看呈对角而立。有趣的是,它们的主人也因20世纪五六十年代中国社会的特殊背景而有着某种“对峙”的关系。原北大党委副书记、副校长冯定在55号住过多年。在燕南园众多居住者中,冯定是比较特殊的一位,因为他是惟一一位由毛泽东亲定到北大教书的学者。“文革”冯定一直顶着“假马克思主义”、“修正主义”的帽子挨批斗。“文革”中,北大哲学系成立了“批判冯定、冯友兰联络站”。“对台戏”没唱成,哲学系这两位最有名的教授双双被推上了受批斗的台子。 与冯定“唱对台戏”的冯友兰就住在燕南园57号。1952年院系调整后,冯友兰从清华园乙所迁到燕南园,并终老于57号。说起“三松堂”,很多人都知道那是冯友兰先生的居所,但问到具体方位,一些人就“不知其所在”了。他的全集名为《三松堂全集》,表明了他对57号的眷爱。冯友兰曾在《三松堂自序》的自序中说起“三松堂”得名的缘由:“……庭中有三松,抚而盘桓,较渊明犹多其二焉……”。自从1990年冯友兰先生以95岁高龄去世后,冯先生的女儿宗璞一家就住在三松堂里。

与燕南园同样饱经沧桑的是63号院。这里原是燕大的美籍音乐教授范天祥自费修建的住宅,当时他的院子最大,被人称为“范庄”。范天祥任燕大音乐系主任,夫妇二人才华横溢而又诲人不倦,为中国培育了一大批杰出的音乐人才。范天祥教授还是虔诚的基督徒,对中国圣诗的曲调贡献很大。

51号的饶毓泰先生是较早迁入燕南园的学者之一。饶先生是物理系教授,在1948年当选为中研院院士。谁知文革刚刚开始,一张大字报就夺去了饶先生的生命,他在住所投缳身亡。不久,住在64号的翦伯赞夫妇也双双自尽。

文革期间,燕南园里突然挤进了许多外来人口,有造反派、工宣队、革命教师各色人等,那些已沦为“反动学术权威”的学者大师们或把自己的居所分给他们共住,或是被挤走。

当时燕南园里约有80余户人家,燕南园的房子被进一步分割,有的住户就没有厕所了,于是就把原来燕南园中心花园的儿童游戏场拆掉,建了一个化粪池式公共厕所。从此,每当起风的时候,燕南园中便弥漫着一股不适的气味。这个厕所至今犹存,被北大人称为“园林建筑的败笔”。

一代语言学大师王力先生自1956年起就居住在燕南园60号。

仙逝的老先生门把房子留给了他们的子女,比如冯友兰先生的女儿宗璞、王力先生的女儿王济慈、汤用彤先生的儿子汤一玄以及周培源先生的孩子、朱光潜先生的女儿等等,这些后代们有的也在北大任职。与此同时,有的老先生过世后把房子交给了自己所在的系、所,这些房子就被派上了新用途。如51号和55号。继饶毓泰先生之后入住51号的是数学家江泽涵院士,他把拓扑学引入了中国。江先生去世后,北大数学研究所把51号重新进行了修整,准备迎接前台湾“中央研究院”院长吴大猷先生。不幸51号修整完毕,吴先生却病逝了。现在51号已被数学研究所辟为一处高级招待所,用于接待国内外前来北大进行学术交流的著名数学家们。80年代中期陈岱孙先生搬入55号,陈先生是经济学界一代宗师,也是著名教育家,他执着事业,终身未娶。陈先生过世后,学校在他居住的55号院内为他立了一尊铜像。

 2001年7月,北大燕南园建筑群被划为全国第五批重点文物保护单位,校方也开始整理保护包括燕南园在内的这批近代建筑。

(有一篇题目为《北大有个燕南园》的文章,非常有意思。可以作为拓展阅读)

鸣鹤园

鸣鹤园与北大的另一座古园林镜春园,原本同属春熙园,是圆明园附属园林之一。乾隆年间,赐予驾前宠臣和珅为园,成为淑春园的一部分。后至嘉庆七年,将淑春园一分为二,东部较小园区赏赐给嘉庆四女庄静公主,名曰“镜春园”;而西部较大园区则赏赐给嘉庆第五子惠亲王绵愉,即为鸣鹤园,俗称老五爷园。鸣鹤园全盛时为京西一座名园,它与当时的自得园、自怡园、澄怀园、熙春园相媲美,同谓京西五大邸园。

咸丰十年(1860),英法联军火烧圆明园,鸣鹤园也在所难免,园中大部分建筑都遭到破坏,只有几处建筑遗存。同治三年(1864),绵愉去世,鸣鹤园仍为他的后代所拥有。因长期无力修葺,该园便日渐荒落。当时园中情形屡屡见于清末醇亲王奕譞(蔚秀园园主)的诗文之中。虽然这时的鸣鹤园已日趋荒废,但据记载,当时奕详与奕谟二人还居住在园内。民国初年,徐世昌以薄酬四百元向当时的紫禁城小朝廷租下此园,本来园中建筑所剩无几,他租下此园后,却把园中幸存的建筑大量拆毁,把拆下来的上好木料运回老家,使鸣鹤园又遭受了一次大的破坏。之后不久,鸣鹤园又转入陕西督军陈树藩手中,他在那里建有夏令别墅和祠堂。1928年以后,燕京大学校长司徒雷登从陈树藩手中购得此园,作为新建成的校园的一部分。

历经风雨坎坷,鸣鹤园的原有建筑大多已经荡然无存,只有翼然亭、龙王庙中的重檐六角亭、春熙园垂花门为昔日鸣鹤园中的遗物了。

1992年,在吉尔·赛克勒基金会的资助下,北京大学修复了鸣鹤园。尤其是北京大学赛克勒考古与艺术博物馆的修建(此地为文革时关押知识分子的牛棚),更是为学校修复旧日园林提供了典范。遗憾的是在翼然亭西侧所建的生物技术楼,却从西部遮挡了作为鸣鹤园主景点的翼然亭。此外,由于用地困难等原因,还在校园西北部建设了实验动物楼、心理实验楼等教学建筑,而且所处的位置又恰恰是鸣鹤园古建筑群的基址上。这几处建筑虽为仿古建筑,但无论是从建筑风格还是从建筑功能来说,都与周围的风景和建筑显得很不协调。

承泽园

承泽园位于校园的最西边,离教学区最远,园区又多为教职工住宅,所以对于今天的很多人来说,会觉得有些陌生。承泽园也已经有了将近三百年的历史了,是一座名副其实的古园林。历经劫难,承泽园的主体建筑一直保存至今,实在是不容易的。

承泽园大约始建于雍正三年(1725),为圆明园附属园林之一。最初赐予果亲王允礼为邸园。后至道光年间,道光皇帝把京西王公的园林进行了重新分赐。道光二十五年(1845),他把承泽园赐给了寿恩固伦公主。寿恩公主是道光皇帝的第六女,所以当时的承泽园又俗称六公主园。寿恩公主在咸丰九年(1859)去世,按照清朝惯例,不久承泽园就收归内务府。到了光绪二十年(1894),承泽园又赐给了庆亲王奕劻,深得慈禧太后重用,官至总理各国事务衙门总理大臣。奕劻作为当时主管外交的总理大臣,经常与各国使节交涉事务。慈禧太后驻跸颐和园的时候,他也在承泽园宴请外宾。

辛亥革命以后,承泽园为一代文化名人张伯驹先生购得,在北京大学购入该园以前,张先生是承泽园的最后一位主人。

1952年燕京大学并入北京大学,北京大学从城内沙滩迁入燕园。第二年,张伯驹先生便把承泽园卖给北京大学,从此以后,这一古老的园林就成为北京大学校园不可分割的一部分。

现在只知道知道1900年八国联军再次劫掠圆明园及附近园林时,承泽园并未受到破坏(这或许与奕劻与列强的关系甚密有关)。根据图文所载,后期的承泽园总体上分为南北两部分,中间隔以东西走向的溪湖。当时园门向南开,南部为宫门和附属房屋,北部为园区建筑的主体部分,又分为东西两所,建有正房、厅堂、小亭、城关等建筑若干。北京大学购得此园以后,在园区南部修建了教工楼,因此南部建筑已经荡然无存了,北部风貌依旧,分隔南北二区的土山湖溪遗迹仍明晰可见。

北京市海淀区政府于1992、1999年先后将承泽园列为文物保护单位和重点文物保护单位。1998年北京大学校庆之际,在马来西亚华裔人士廖宗明先生的资助下,北京大学按原貌对承泽园西所进行了修缮,部分地再现了这一古园林的昔日风貌。现为北京大学科学与社会研究中心的办公地点。相形之下,东所的面貌则显得有些破旧了,当年建筑一仍其旧,年久失修,而居民又在其中随意搭建房屋,致使这一带在破旧之外又增添了几许凌乱,这对于保护幸存的古旧建筑十分不利。(北大校园参观解说)

蔚秀园

蔚秀园原名含芳园,为昔日圆明园附属园林之一,介于南北两“御园”之间,南为畅春园,北为圆明园,位置相当重要。但它究竟创始于何时,只知道它最早是贵胄载铨的赐园。载铨于咸丰四年(1854)去世,蔚秀园便收归内务府。咸丰八年(1858)含芳园转赐给醇亲王奕譞。就在赐园的当年冬天,咸丰皇帝为含芳园赐名“蔚秀园”,并亲笔题写“蔚秀园”三字赐予奕譞。从此便有蔚秀园之名。

醇亲王奕譞(1840—1890)为道光帝的第七子,咸丰皇帝的兄弟,又是慈禧太后的妹夫,还是光绪皇帝的“本生父”,末代皇帝溥仪的祖父,因此他在晚清时期是一位地位相当显赫的亲王。

咸丰十年(1860),英法联军攻占北京,纵火焚烧圆明园时,蔚秀园同被殃及,也遭到了严重的破坏。自此以后,奕譞很长时间都没有到过蔚秀园。以后,为了随侍西太后在颐和园听政,奕譞不得不对蔚秀园进行修葺。但据记载,这次修葺时设计平凡,工事简陋,与焚毁之前的蔚秀园是不能相提并论的。奕譞于光绪十六年(1890)去世,按照清朝惯例,蔚秀园收归内务府管理。直到清朝覆亡前夕,才赠送给奕譞的第五子载沣作为私产。载沣(1883—1951)是从清朝到民国这一历史转折时期的一位重要人物,他是末代皇帝溥仪的生父,当时在朝为摄政王,所以他实际上是慈禧去世后清政府的最高统治者。根据推测,在1931年12月燕京大学购得此园之前,园中情形应该没有太大的变化。当时蔚秀园占地120余亩,园中有房80余间,树木尚有千余株,稍加修葺以后便作为教职员工的家属宿舍。

燕京大学时代,蔚秀园基本还保持着往日的面貌。1952年,北京大学迁入燕园以后,为了解决教职工的住宅之需,便于1973年至1979年先后在园中西部和北部,建造了15幢楼房,以后又在园区南部修建了一座幼儿园,这些举措都在很大程度上改变了蔚秀园遗址的完整面貌。现在园中仅有东南部分湖泊相连,土山、刻石、旧迹尚明晰可见。湖岛上遗存的建筑物,并非1860年前园中建筑之布局,而是后来奕譞修整园中部分建筑之遗迹,虽不能反映出全盛时期园中的全貌,但作为历史的见证,也是值得保护的。

朗润园

朗润园原名春和园,是当时圆明园的附属园林之一,清代嘉庆年间赐与永璘为邸园。永璘是乾隆皇帝的第十七子,嘉庆四年被封为庆郡王,所以当时的春和园又俗称“庆王园”。嘉庆二十二年(1824),永璘的后人奕彩被夺去爵位,按照清朝惯例,春和园也被收归内务府管理。等到咸丰二年(1852)前后,春和园又转赐给恭亲王奕訢居住,始改名为朗润园。从此以后,朗润园就进入它的全盛时期。

奕訢(1832—1898)是道光皇帝的第六子,在晚清政局中是一位举足轻重、影响颇大的人物。1861年咸丰皇帝去世后,他与慈禧联手发动“辛酉政变”,清除肃顺等八大顾命大臣,为慈禧以后走上权力的顶峰铺好了道路。他以“领袖”的身份与曾国藩、张之洞等封疆大吏一起掀起了中国近代史上著名的“洋务运动”。

奕訢于光绪二十四年(1898)病逝之后,朗润园又一次收归内务府管理。1912年清帝逊位以后,朗润园仍归皇室所有。此后,徐世昌以租用为名拆毁鸣鹤园,将木料运回老家。这一举动引起了紫禁城小朝廷的戒心,深怕周围的皇亲园林也遭到同样的厄运,就把朗润园赏给了贝勒载涛作为私产。载涛也就成为朗润园并入燕园之前的最后一个园主了。载涛(1887—1970)是光绪皇帝的同胞兄弟。解放以后,毛泽东主席特意委任他为中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问,还担任过一、二、三届人大代表和政协委员。载涛得到朗润园以后,每年夏季常来园中避暑,经常去圆明园遗址散步。有一次,他听说有一批圆明园中的遗物要被盗卖,他便出钱将这批文物买了下来,运到朗润园中,其中有西洋楼大水法石屏风、翻尾大石鱼、一对石雕麒麟和丹墀。这些都是圆明园遗留文物中的精品。其中,五块石雕屏风长期放置在朗润园内,“文革”以后,圆明园管理处征得北大的同意,将其运走,并放置在原来的地方——大水法御座的后面。翻尾石鱼在朗润园中放置多年,燕京大学1930级学生毕业时,从载涛手中将此鱼购买赠送母校,现置于未名湖中,石鱼含塔影已经成为未名湖胜景之一。石麒麟和丹墀存放朗润园多年以后被置于北大办公楼前。

20世纪20年代初,燕京大学建校。不久,载涛便将朗润园卖与燕京大学作为教职工住宅。一直到解放前,朗润园基本上都未经修缮和增建。解放初期,北京大学迁入燕园,为解决当时用房困难的问题。校方于1957年至1960年之间,在园区东部滨湖新建六座教职工住宅楼和一座招待所楼。主岛内外,先后修建了平房203间。虽然新建房屋风格与古园林不尽协调,但在增建过程中并未损坏朗润园旧日的主体建筑、湖泊水系和土山岗阜。1995年10月至1997年5月,中国经济研究中心筹资对朗润园进行了全面的修缮和增建。总共修复中所宫门3间,东配房5间1进,正房5间2进,抱厦殿5间及抱厦3间,耳房5间,游廊22间,方亭1座,总计千余平方米。使得朗润园的主体建筑得到了有效的保护和利用。修成以后,朗润园的主体建筑便作为经济中心的办公用地。此后,中国经济研究中心又筹资在主体建筑以东增建了“万众苑”。

三角地

是校园学生宿舍区与教学区交界处几条道路勾出来的一小块三角形空地而已。说空也不空。不知是从何年、何月开始,在这里立起了几扇栏板,大大小小、花花绿绿的纸张,今天贴一批,明天换一拨儿,无休无止。从20世纪50-70年代铺天盖地的大字报,直到今天形形色色的应聘启事、商品广告,这几扇栏板似乎从未停止过变化。本来应当是代表着“稳定”的三角形,在这里却呈现出一种鲜活的动态性,成为最新、最快的“信息发布中心”。

理科楼群

北大校园东西临成府路新建的教学楼群,是现代式样的多层建筑。它们以围合的院落群出现,仿披檐的屋顶,层层叠落,这也表达了即使是现代建筑也在努力寻找与传统的衔接。而1999年未带坡顶的科技发展大厦在校园东南角的耸立,则宣示了北大东部新教学科技园区的正式形成。面积达十几万平方米的北大理科楼群开始规划,这是燕园建筑现代化进程中最关键的一步,最后由广东设计院中标(建筑师李卓彬)。方案采用半平半坡式的屋顶“形成大屋顶的轮廓形象”,用红柱垂帘的敞廊、坡顶凉亭等符号、构件形成与老校园的呼应,并力求“反映80年代的新特征”。(北大校园参观解说)

在当时的条件下,能得到这样一个方案也属难能可贵。后来建成的的生命科学楼,造型依然延续了理科楼的风格,只是墙身色调由白转灰,意味着未来燕园色彩将定格为北京特有的灰色调。

北京大学校徽(7)

《就任北京大学校长之演说》学案

【学法指导】

《就任北京大学校长之演说》写于1917年蔡元培就任北大校长之时,那时的北大,虽说是中国第一所现代意义上的大学,但总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府,腐朽守旧,了无生气。作者作为一个锐意改革的新任校长,在演讲时开门见山,直指北大多年的弊端,目的明确,脉络清楚,一气呵成。

本文是一篇演讲辞,全文用简洁凝练的浅易文言文写成,很适合学生品味与揣摩。文中的一些观点至今能启发智慧,鼓舞人心,教学中采用讲解式和启发式相结合的教学方法。既可帮学生疏通文章大意,又让学生结合背景知识悟其精髓。

【知识广角】

关于蔡元培

蔡元培(1868—1940)中国教育家。字鹤卿,号孑民。浙江绍兴人。清光绪进士,翰林院编修。曾任绍兴中西学堂监督。1902年与蒋观云等发起组织中国教育会,创办爱国学社和爱国女学,宣传民主革命思想。1904年与陶成章等组织光复会,被举为会长。次年参加同盟会。1907年赴德留学。1912年1月任南京临时政府教育总长,发表《对于教育方针之意见》,反对清末学部奏定的教育宗旨,认为“‘忠君’与共和政体不合,‘尊孔’与信仰自由相违”。主张教育应从造成现世幸福出发,而以达到“实体世界”(即观念世界)为最终目的。并认为军国民教育、实利教育与公民道德教育是造成现世幸福的教育,世界观教育是追求实体世界的教育,美感教育则为达到实体世界之手段。这种教育观点成为临时政府制定教育方针的依据。任职期间,主持制定“壬紫癸丑学制”,实行小学男女同校、废除读经等改革措施。1915年在法国与李石曾、吴玉章等倡办留法勤工俭学会。1917年任北京大学校长,提倡“学术自由”,主张对新旧思想“兼容并包”,使北大成为新文化运动的发祥地;同时实行教授治校,宣传劳工神圣,“以美育代宗教”。1919年五四运动爆发后被迫辞职。1927年任国民党政府大学院院长,后改任中央研究院院长。九一八事变后,主张抗日,又与宋庆龄、鲁迅等组织中国民权保障同盟。著作编有《蔡元培全集》等。

——《辞海》(1999年版)

【阅读导航】

(一)整体感知

1、作为一篇就职演说,本文有怎样的特点?

明确:①富有针对性和现实意义。就职演说,大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求,本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长,蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴,因此,在演讲中,他开门见山,有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运,也是青年学子们普遍关心的。这样,在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点,引起听众的兴趣。

②在结构上,这篇演讲辞思路非常清晰。演讲,由于是一听而过,时间有限,一篇演讲只能安排一个中心思想,而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的,而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题,正文展开话题,结尾总结话题,层次分明,脉络清楚,给人一气呵成之感。

③在语言上,本文用浅易的文言文写成,在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代,正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期,当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例,文章基本的框架还是文言文,有大量的文言字词和文言句式,多用单音词、语气词等,但另一方面文章又比较浅显,有许多口语成分,比起古文来好理解。因此,本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长,又有口语的明快易懂。

2、由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实?身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望?

明确:由这篇演讲辞可以看出,当时的社会非常腐败,道德沦丧,即便是国家最高学府的北京大学,也难脱流俗。很多学生不以学业为重,而是把大学当成了升官发财的阶梯;平时敷衍塞责,放荡冶游,考试突击讲义。因此,蔡元培在上任之初,就郑重地提出了三点要求,希望青年学子在学业上,要抱定研究学问的宗旨,孜孜求学;在品行上,能砥砺德行,以天下为己任,以身作则,担当起匡正流俗的职责,为天下人做道德的楷模;在平时的个人修养上,要尊敬师长,团结友爱。

(二)疑点探究

研读课文,体会下列句子的含义:

①诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。

②方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。

③不惟开诚布公,更宜道义相勖,盖同处此校,毁誉共之,同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,己虽规行矩步,亦莫能辩,此所以必相互劝勉也。

明确:①这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励,他认为大学是研究高深学问的地方,而不是做官发财的进身阶,因此,学生在校应努力钻研学问,增长见识。这一点无论在当时还是现在,都有非常重要的启示意义。

②这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会,经历了辛亥革命的失败和军阀的混战,旧的道德已经失范,新的又没有树立起来,整个社会陷入道德沦丧的状态,一般人很少能不为所染者。这也是作者寄望于青年学子,希望他们不仅自己洁身自好,而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。

③这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉,在德行上共同进步的必要性,寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。

【含英咀华】

作为一篇演说词,本文在语言运用方面,独出心裁,别具一格。文章的基本格式是文言文,用了文言文语汇和句式,但造语浅显,带着许多口语口语成份,这就比古文容易接受理解。读起来,既有文言的言简意赅、意味深长的特点,又有口语明快易懂、容易接受的好处。

2001年全国高考作文中,最引人注目的当属南京一考生蒋昕捷用浅易文言文写的《赤兔之死》。当年阅卷组是这样评价的:“读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马以诚信而殒身的感人故事,其想像力实在丰富。二是立意高远,文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了‘真英雄必讲诚信’的主题;且以‘鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高’一联,‘物犹如此,人何以堪?’一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上一层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。得分:60分。”

看来,采用文言文的形式写作,不仅能显示出考生深厚的古文修养,扎实的古汉语知识,而且能显示作者驾驶语言的功力和写作功底。当然,要写好这种浅近的文言文,仅靠课本上几篇文言文还是远远不够的,必须要有平日无意识或有意识的文学积累作基础,对自己喜爱的一部或几部“经典名著”应达到烂熟于心的地步。没有一定的古文修养,单靠临场时的超常发挥是不行的。

【艺林折枝】

蔡元培办学忍痛舍爱子

清光绪二十八年,蔡元培在上海创办爱国学社和爱国女校,培养反清爱国人才。凡租屋、盖房、招生等一切筹备资金由乌目山僧等人向各界募捐。开学后,200个男女学生都要上新式课,并练兵式体操。学校规定不收学费,并供膳宿。起先还能维持,可过了不久,师生们的吃饭问题便发生了恐慌。蔡元培不忍心让学生们挨饿,决定亲自去南京向人借贷。

谁知动身之日,他的儿子突然患病,病势凶猛。蔡元培因公务在身,不得不忍痛离开了儿子身边。当他抵达轮船码头时,只见乌目山僧急匆匆追赶来,泣告他的爱子已病亡,要他立即回去料理丧事。蔡元培闻讯大恸,但他不愿为了私事而耽误学校大事,仍咬牙挥泪登船而去。

到南京后,蔡元培赶紧拜访知友蒯光典,告知借贷之事。不料蒯某自己也有难处,故婉言拒绝。蔡元培大失所望,想到无颜回去见正面临饥饿的学生,便忍不住失声恸哭。旁人告知蒯某:蔡元培为了救助学生,连自己儿子的生死都不顾。蒯某闻言后大为感动,竟将家中所有白银倾囊相赠,并言明不必偿还。

蔡元培捧着白银回到上海,先不回家,而是急匆匆赶到爱国学社,以救学生燃眉之急。他坐车抵达学校门口,忽见全校师生一齐跪倒在地,向他叩头不已。男女学生呜咽哀告:愿代替蔡校长的亡儿,作为孝子孝女,终身追随侍奉。

【能力生成】

1、下列词语中加点字的字音和字形都没有错的一项是( )  

A、亘古(gèn) 绊脚石(bàn) 细水常流(cháng) 以逸待劳(dài)

B、木讷(nè) 压轴戏(zhú) 兴高采烈(cǎi) 铩羽而归(shà)

C、剽悍(piāo) 炒鱿鱼(yóu) 不绝如缕(lǚ) 咬文嚼字(jiáo)

D、渲染(xuàn) 爆冷门(bào) 推本溯源(shuò) 秘而不宣(mì)

2、下列句子中,标点符号使用正确的一句是( )

A、小河对岸三、四里外是浅山,好似细浪微波,线条柔和,蜿蜒起伏,连接着高高的远山。

B、证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人,穿黄马甲的人则是管理和服务人员;这是全世界都统一的。

C、他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事,立刻写信去报名。

D、“唉!”作家叹道,“红尘之中,人海茫茫,要找出个不知姓名的陌生人来,这不是大海捞针吗?”

3、下列各句中加点的熟语的使用,恰当的一句是( )

A、他凭借良好的身体素质历经层层筛选,终于走到了飞行员选拔的最后一关,同来的二十多人只剩下他一人,这时已是成也萧何、败也萧何了。

B、小张,我劝你不要挖空心思赚黑钱,俗话说输钱只为赢钱起,你就不怕报应?

C、桃李不言,下自成蹊,这件丑事即使不宣传,也会有人知道的。

D、做生意应讲诚信。像那种“人凭一张嘴,货卖一张皮”的投机取巧的做法,靠蒙骗顾客赚钱是极其愚蠢的。

4、下列各句中,没有语病的一句是( )

A、胡锦涛总书记亲自倡导在共产党员中开展为困难群众特别是受灾群众送温暖、献爱心,体现了中华民族一方有难、八方支援的传统美德。

B、南水北调工程将建立良好的运营管理和筹资机制,引导社会各方资金投入,从而形成水利建设和用水的良性循环。

C、由“深圳”号导弹驱逐舰和“微山湖”号综合补给舰组成的中国海军出访舰艇编队,24日上午结束了对巴基斯坦为期3天的友好访问。

D、每年9月至10月的米亚罗,气候宜人,撩人情思的红叶、古尔沟的温泉使人留恋的藏羌风情,是旅游的黄金季节。

5、仿照下面句子的句式,另写一句话,要注意句中加点的字。

例句:诸君苟不于此时植其基,勤其学,将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。

仿句:                                                             

                                                                    

【妙笔生花】

最近,学校学生会要竞聘学生会学习部长,请你以“如果让我当学生会学习部长”为题,写一篇演讲稿。要符合演讲辞的要求,要写得富有感召力,不要少于800字。

参考答案

1、C(A“常”应为“长”;B“轴”的读音应为“zhòu”;D“溯”的读音应为“sù”)

2、D〔此题考查顿号、冒号、书名号的应用。A项中顿号多余,因为约数间无须停顿。B项中分号用得不妥,因为在这句子中,分号前后两层并非并列关系,将分号改为冒号(冒号后面的一句是对前文的总结)。C项中,《中国文化与世界文化讲习班》的书名号用错,因为书名号只是用于标明书名、刊名、篇名的,应将书名号改为引号。〕

3、B(A项“成也萧何、败也萧何”指事情的成败、好坏完全出于一个人的策划。B项“输钱只为赢钱起”比喻被别人算计是由于算计别人所引起的。C项“桃李不言,下自成蹊”比喻只要为人真诚、忠实,就能感动别人。D项“人凭一张嘴,货卖一张皮”意思是商品必须讲究包装,做生意必须重视宣传。这里用作贬义词不当。)

4、C(A. 病因:成分残缺、暗换主语。应为:开展……的活动,这体现了……;B. 逻辑顺序有误,应为筹资、管理和运营;D. “红叶、温泉、藏羌风情”是……黄金季节,主谓搭配不当)

5、示例:一个学生苟不好好去学习,则必不能为将来的道路铺就坦途,则必不能为建设美好的明天积蓄力量。

北京大学校徽(8)

北京大学2017—2018学年校历

第一学期(2017.8.24—2018.1.16)

八月

21/28

22/29

23/30

24/31

25

26

27

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1

11

12

13

14

15

16

17

2

18

19

20

21

22

23

24

3

25

26

27

28

29

30

4

2

3

4

5

6

7

1/8

5

9

10

11

12

13

14

15

6

16

17

18

19

20

21

22

7

23/30

24/31

25

26

27

28

29

8

1

2

3

4

5

9

6

7

8

9

10

11

12

10

13

14

15

16

17

18

19

11

20

21

22

23

24

25

26

12

27

28

29

30

13

4

5

6

7

1/8

2/9

3/10

14

11

12

13

14

15

16

17

15

18

19

20

21

22

23

24

16

25

26

27

28

29

30

31

17

2018年

一月

1

2

3

4

5

6

7

18

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22/29

23/30

24/31

25

26

27

28

北京大学2017—2018学年校历

第二学期(2018.2.22—2018.7.17)

二月

12

13

14

15

16

17

18

19/26

20/27

21/28

22

23

24

25

1

1

2

3

4

2

5

6

7

8

9

10

11

3

12

13

14

15

16

17

18

4

19

20

21

22

23

24

25

5

26

27

28

29

30

31

6

2

3

4

5

6

7

1/8

7

9

10

11

12

13

14

15

8

16

17

18

19

20

21

22

9

23/30

24

25

26

27

28

29

10

1

2

3

4

5

6

11

7

8

9

10

11

12

13

12

14

15

16

17

18

19

20

13

21/28

22/29

23/30

24/31

25

26

27

14

1

2

3

15

4

5

6

7

8

9

10

16

11

12

13

14

15

16

17

17

18

19

20

21

22

23

24

18

25

26

27

28

29

30

2

3

4

5

6

7

1/8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

北京大学校徽(9)

北京大学著名风景

北京大学:百年纪念讲堂、图书馆、振兴中华碑、博雅塔、未名湖、斯诺墓、钟亭、翻尾 石鱼、蔡元培先生像、李大钊先生像、北大六院、北京大学革命烈士纪念碑、塞万提斯像、西南联大纪念碑、原燕京大学建筑群、北京大学校友门;

 北京大学创立于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所国立大学,也是中国在近代史上正式设立的第一所大学,是中国近代高等教育的开端。100多年来,北大传承着中华数千年来国家最高学府——“太学”的学统,是中国古代最高学府在现代的延续,自建校以来一直享有崇高的名声和地位,可谓“上承太学正统,下立大学祖庭”。(北京大学校园风光)   

 北大西门  

 古朴秀丽的北大西门建于1926年,是北大的标志性建筑,这里也是各地游客的心中的圣地,节假日留影者人流如织。大门内高约8米的一对华表已有300多年历史,原置圆明园的皇家祖祠安佑宫,和华表曾同属圆明园的,还有西门内办公楼前装饰的石麒麟,石料坚实,刻工细腻,至今线条、纹样仍然流畅清晰。 

北京大学图书馆  

顺着西门沿中轴线一直向东走,未名湖南岸迎面向你扑来的中西合璧式建筑,是藏书仅次于国家图书馆的北京大学图书馆。李大钊曾任这里的馆长,如今,李大钊、胡适等教师的厚厚笔记已成为这里的镇馆之宝,述说着北大百年的深厚的思想和文化积淀。   

翻尾石鱼  

 在石舫旁边近岸水中时隐时现的翻尾石鱼,也是圆明园长春园前大喷水池的遗物。世纪劫难后,圆明园珍贵文物流失殆尽,翻尾石鱼也被拍卖。燕京大学1930年学生毕业时,将石鱼买来送给母校做纪念。从此,石鱼便在未名湖安家。如果你在夕阳西沉时在未名湖畔静坐,会听到读书声、历史的沉吟声和你的遐想相互应答,意境单纯而恒久。    

朗润园 

未名湖北岸现为北大中国经济研究中心的朗润园最后一代旧主人是溥仪的叔父载涛,风光幽雅出尘。步入其中,你会看到四周旧式四合院高低错落,游廊回环、宛若诗人风骨。现在院内经常举办一些政治经济领域的  

鸣鹤园  

同样为淑春园一部分的鸣鹤园毁于民国初期,仅余掩映于德斋北部土山之中的翼然亭。据说乾隆曾登亭赋诗,并曰:“出西轩面横岭,亭中设便坐,近纳岚翠,远往野绿,仿佛香山来青景色。”但你现在登亭,“岚翠”、“野绿”的景象早已不见,取而代之的是北大东门附近逸夫楼、北京大学体育馆凌空飞翔般伸展的新翼,仿佛是从北京大学古典沧桑的身体上新生的枝叶和花朵。夜色降临,北京大学图书馆和舞厅一样灯火通明,各教室里总有学生发表着思想或正统或另类的演说。(北京大学校园风光)

蔡元培先生“思想自由、兼容并包”的理念,使北京大学成为一个让年轻人“炫”的学校,成为一个成人的勤奋自律和少年的勇敢率性完美融合的地方, 这,就是北京大学历经百年风雨仍无可替代的王者风范。

北京大学校徽(10)

北京大学校长发言稿

【篇一:北京大学开学典礼校长发言稿】

篇一:北大校长在2012年新生开学典礼上的讲话

敬业 乐群 博习 亲师

——周其凤校长在2012年新生开学典礼上的讲话

亲爱的同学们:

大家上午好!

从祖国各地,你们来到北大。今天,在未名湖畔博雅塔前我们隆重举行2012年新生开学典礼。首先,我谨代表北京大学全体师生员工,向各位新同学表示最衷心的祝贺和最热烈的欢迎!同时也向哺育你们健康成长的父母、师长以及关心帮助过你们的朋友们表示最亲切的问候和最诚挚的敬意!

集天下英才而育之,是北大的荣幸;育天下之才而成之,是北大的责任。此时此刻,古老的燕园因你们的到来而增添了新的朝气,我同时相信,百年北大将因你们的加入而续写新的华章!

今天的开学典礼,是同学们在北大的第一课;我们的杰出校友,我们的教师代表都做了很好的发言。他们以自身的经历向你们传达了北大这个校园,以及在这里学习和工作的难忘记忆和心得。也许在他们平实而又不乏幽默,深刻而又充满睿智的话语中你们会对北大、北大精神以及北大人有了一个初步的印象。半个月前,几位北大在校学生编写了一本书,名字叫《爱上北大的100个理由》,要我题词。看到同学们从北大的风景、建筑、学科、历史、人物以及校园小吃等各个方面总结出来的“爱上北大”的理由,我很感动,不由得反问自己,自从进入大学,几乎一辈子都没有真正离开过北大的我,是什么理由让我对它如此深爱呢? 思忖良久,我最后写下了八个字:“大美北大,无由不爱”。

也许,初入北大的你们还体会不到那么多。但我希望你们记住这句话,在今后的生活中慢慢地去体悟。北大拥有秀丽的自然景色,拥有独特的校园建筑,更重要的是这里汇聚着中国最好的师资和最出色的学生,还有那厚重的历史,浓厚的学术氛围,敢于担当的责任意识和强烈的爱国情怀。而这,正是这所大学将要赋予你们最重要的,也将是从此与你们不可分开的“北大印记”!

“志于学,据于德,依于仁,游于艺”,是我对同学们提出的要求。在今天这样一个具有特殊重要意义的场合,我还想送同学们八个字——“敬业、乐群、博习、亲师”。

所说的“业”就是学业。同学们来到北大,首要之事就是学习。要敬业,培养对专业学习的兴趣。你们既要夯实理论功底又要探索学科前沿,既要提高专业素养又要完善知识结构。北大拥有优质的教师资源、丰富的图书馆藏、便捷的网络资源和开放的校园环境,这些都为你们的成长提供了最可宝贵的外部条件。我希望你们抱定宗旨,广为利用,善加利用。大学的学习不再是知识的被动式接受,而应是基于专业和兴趣的一种主动探究、传承和创造更高知识的自觉行动。学问其意义不仅在学,更在于问。物理学家李政道先生曾精辟地强调:“要创新,需学‘问’,问愈透,创更新。”因此,同学们在学习的过程中一定要敏而好学,切磋琢磨,质疑问难,举一反三,通过主动探究式学习,着力培养自己独立研究、综合运用、自由转化和全面拓展的能力。

北大一向倡导科教结合,学研互动,研究生同学对此应该有更高的要求。说到研究,我记得马寅初校长曾经说过:“学习和钻研,要注意两个不良,一个是‘营养不良’,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是‘消化不良’,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。”希望同学们引以为戒。在科研工作中,于不疑处存疑,于细微处发现,于关键处创新,努力成为新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者。

学习是艰苦的事情,但我更希望大家能从中体味到快乐。“当代毕昇”王选先生曾说:“一个

人要想在学术上有所成就,必然要失掉不少常人能够享受的乐趣,但也会得到常人所享受不到的乐趣。科学研究本身就是一种美,给人带来的愉快是最大的报酬,是一种高级享受。”同学们很快就会发现,原来在老师眼中的科研新秀、同学心中的学术“大牛”,也许过不了多久就会在你身边出现,希望大家以此自勉,更加努力!

当然,我这里谈的学习,还有更宽泛的意义,这就是要“博习”。北大历来鼓励学生德智体全面发展,鼓励大家在各个领域充分展现自己的才华。北大有258家学生社团。其中基于专业和兴趣爱好的就有179家,像大家所知的青年马克思主义研究会、生物基因研究会、机器人协会、阿卡贝拉清唱社、街舞风雷社、山鹰社等等。希望同学们在学习专业知识的同时,积极参加其中一项或多项,当然你有更好的创意你也可以独树一帜,自立“门派”。我们有一个社团叫中乐学社,据说其成员中没有一个是文艺特长生,很多同学入社之前对于乐器演奏甚至是零基础。但是,经过一段时间的训练,他们进步很快,多次参加学校大型演出活动并赢得了很好的赞誉。我想,同学们在那里收获的不仅是一件乐器的演奏技艺,更重要的是个人兴趣爱好的培养和在团队中的合作和友谊!

大家知道,代表老生讲话的雷声同学,在前不久第30届伦敦奥运会为中国体育代表团拿下第11金,取得了中国击剑队第一枚男子花剑奥运会金牌。我还要告诉同学们,同样也是新闻传播学院的王皓同学,在第45届比尔国际象棋节特级大师邀请赛中超越世界头号棋手卡尔森等多位名将,勇夺桂冠。雷声和王皓的夺冠不仅是“教体结合”的成功案例,更使我们看到了让体育回归教育的趋势。除此之外,我们多个学生社团也多次在国际上为北大争得荣誉,他们展示的不仅是才艺,更是北大乃至中国深厚的文化底蕴。我希望同学们不仅是专业学习拔尖、学科成绩优异,而且要培养广泛的兴趣爱好和不畏强手、顽强拼搏、自强不息、锐意进取的精神。

生活在集体中,我还希望同学们要“乐群”。一个宿舍,一个班级,一个实验或实践团队,大家都是当中的一员。要处理好和同学们的关系。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。在座的应该都是“90后”,你们来自不同地区,家庭状况可能差别也很大。大多数可能是第一次远离生长的故土和父母的呵护,第一次获得前所未有的“自由”和全方位的“独立”,能否处理好在大学中的同学关系直接影响着你们的学习状况、日常生活和精神状态。同学们在校学习,和你们最亲的就是身边的同学,不仅要有良师,更要有益友。独学而无友,则孤陋而寡闻。同学们要珍惜难得的同门之谊、同室之情和同窗之缘,要尊重每一个同学的家庭背景和生活习惯,真正做到友爱相处,诚信相待,志趣相投,道义相勖。要见贤思齐,砥砺共进,在学习、生活中多交一些志同道合的人生挚友!

马克思说过,“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段。”团队浇灌“科研之花”,北大很多院系重大科研成果都是通过团队协作的形式取得的。比如,化学学院“稀土功能材料化学”、“表界面纳米工程学”,以及“有机合成与方法学”3个研究团队获得国家自然科学基金委“科学基金创新研究群体”资助,老师们为了解决共同关心的问题走到一起,在合作攻关中相互配合,团结创新,以发挥各自的长处。不仅科研工作取得重大突破,出类拔萃的学术领军人物也不断成长出现。在面对强大对手的时候,我们更需要团队的力量。今年我国在伦敦举办的奥运会上取得38枚金牌和88枚奖牌的好成绩。在这些健儿身后,有着全国人民的瞩目和支持。大家可能还不知道,当叶诗文遭到西方媒体充满偏见的质疑特别是国外某著名学术杂志发表了很不客观、很不严谨的歧视性报道后,我校生命科学学院饶毅教授、工学院陈十一教授、化学院吴凯教授等共商对策,最后由饶毅教授主笔致信该杂志主编提出严正交涉,要求改正错误并向叶诗文道歉,否则我们北大人和中国科学家将共同抵制这个刊物,很多北大的老师、同学、和校友加入了这个抗议,终于成功促使该刊公开道歉。这种不约而同的集体行动,再次展现北大人强烈的家国情怀,同时,也展现了北大人在维护国家、民族的尊严上永远是一个团结而强大的集体!!

最后我要和同学们说的就是“亲师”。这里的师,不只是教师,还要包括那些年长的,哪怕对你们的成长并不能提供多少帮助的所有善良的人。北大百年,最宝贵的也是最值得骄傲的就是永远汇聚着所处时代的我国最优秀的教师代表。他们不仅知识丰厚,而且为人师表。王选、孟二冬、马庆军都是新时期最优秀的教师代表。其他如国家“教学名师奖”获得者、“蔡元培奖”获得者、以及每年由学生投票评选的“我爱我师——最受学生爱戴的老师”暨“十佳教师”称号获得者,无不集中展现了我们广大教师的风采。著名经济学家厉以宁先生在《难忘的大学生时期》一文中,讲述了当时他珍惜北大经济系名师云集的求学机遇,主动登门求教,转益多师的经历,饱含深情地回忆了对他帮助最大、留下印象最深的六位老师,称他们为“引路人”。

孔子说,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。可见古人把道德修养看得比知识学习更加重要。推己及人是中国人固有的人生智慧和行为准则,同学们在校期间不仅要乐群亲师,还要敬老爱幼,热心社会公益,投身志愿服务。“老吾老,以及人之老”。今年1月,同学们发起组织了“春燕行动”,组织寒假留校学生在春节期间探访慰问空巢老人,以实际行动诠释中华民族的传统美德。多年来,学校的研究生支教团坚持深入西部地区基层一线开展支教扶贫活动,在实践中播撒爱心、砥砺德行。希望大家以此为榜样,利用课余时间,积极参加社会实践活动,按照胡锦涛总书记给我校研究生支教团成员回信的要求,努力做到向实践学习、向人民群众学习,不怕艰苦,竭诚奉献,在实践中不断获得锻炼、提高。

同学们,你们承载着家人的希望,北大的希望,国家和民族的希望。青春年少,精力充沛,思维活跃的你们,正处在人生最关键的时期,我希望你们在全面发展、彰显本色的同时,赢得老师、同学、朋友和社会对你的认可,实现个人的思想成长、学业进步、身心健康的同时,成长为一名名实相符的真正的北大人。真诚地祝福你们大学生活一帆风顺,衷心地希望你们牢记师长的嘱托,将追求真理作为前进的动力,将文明进步作为人生的目标,将振兴中华作为终身的追求,乘长风,破万里浪,谱写新一代北大人辉煌壮丽的篇章!篇二:2014年大学开学典礼校长讲话稿——第二弹(持续更新中)

2014年大学开学典礼校长讲话稿——第二弹(持续更新中)

守正笃实 久久为功 北大校长王恩哥在2014年新生开学典礼上的讲话

2014年09月12日 10:24

来源:北京大学

今天是你们人生中最重要的时刻之一。各位新同学从五洲四海汇聚到这里,与未名湖、博雅塔结缘,为古老的燕园注入了新的活力,这既是同学们人生新的起点,也是北大116年校史上崭新的一页。作为校长和老师,看到大家一张张鲜活的面孔,我由衷感受到?得天下英才而育之?的快乐。在此,我代表北京大学全体师生员工,祝贺同学们,欢迎同学们!

各位新同学,我们身处的这个园子,被几代中国知识分子视为精神的家园,甚至被称为?圣地?。从今以后,你们将无数次地听到这些口号的召唤:?爱国、进步、民主、科学?,?勤奋、严谨、求实、创新?,?思想自由,兼容并包?。它们绝不是一些空洞的口号,而是116年来一代又一代北大人实实在在的人生实践。北大是一部厚重的书。无论初入燕园还是已经在这里磨砺过几年,同学们都应该读一读我们的校史,了解自己所在院系和学科的历史,认真思考我们的前辈所走过的道路。所谓?守正?,就是要铭记历史、坚守传统,始终捍卫我们北大的精神。回顾历史,不仅仅是为了缅怀过往,更是为了开拓未来。从今天起,百年北大所形成的光荣传统和优良学风将在你们身上传承下去,并被赋予新的内涵。

北大是各位同学曾经的梦想。来到这里,你们又站在了一个实现更大梦想的起点上。进入北大,意味着进入了一个更宽广的舞台,从这里眺望世界,会让你豁然开朗。这里的机会很多,资源也很多,再加上北大崇尚自由、张扬个性的传统是如此深厚,有时难免会让人目迷五色、眼花缭乱。这是北大的优势所在,也可能给你们带来许多?幸福的烦恼?,因为你将不得不面

对各种各样的选择。比如,该选什么课?那么多的名师,谁的课都舍不得放弃,可时间又是有限的;该参加什么社团??百团大战?真是让人兴奋,可哪个社团才是最适合自己的?晚上是到图书馆自习,还是去百年讲堂看精彩的演出?暑假是学外语、做科研还是出国交流?将来毕业的时候还必须考虑人生的大方向,是治学、从政还是经商?是留在让人又爱又累的北京,还是扎根基层、报效家乡?而在我们这个象牙塔之外的世界,变化就更快了,人们的价值取向越来越多元,各种思潮激荡碰撞,每个人都会遇到困惑、烦恼,会受到诱惑,也遭遇挫折。大家都在问,路在何方?

当你四顾茫然时,请不要急躁,路永远都在自己的脚下。对于很多年轻的北大人来说,缺少的往往不是雄心壮志,而是?守正笃实,久久为功?的精神。在今天这堂开学第一课上,我想送给各位新同学的,也正是这八个字。

守正,就要有主心骨。做人不能没有主心骨。没有挺拔的脊梁,再光鲜亮丽的外表也只是浮华,一个人没有精气神,没有积极向上的价值观,这个人是立不起来的。1919年7月,北大教授胡适在?少年中国学会?演讲时,提到三种人生观是?少年中国?的?仇敌?:?第一种是醉生梦死的无意识生活,第二种是退缩的人生观,第三种是野心的投机主义。?虽然时代已经改变,但这三种错误的人生观并没有完全失去市场,仍然值得我们警惕。希望同学们把人生的扣子从一开始就扣好,传承和发扬北大精神,积攒和激发正能量,铸就守正、刚毅的主心骨,再来观察社会万象、制订人生规划,那时对一切疑惑和彷徨就会洞若观火、清澈明了,也自然能作出正确的判断和选择。

笃实,就是要脚踏实地,埋头苦干。不同的人生阶段,有不同的主题。现在同学们来到北大,未来几年的主题毫无疑问应当是?求学?,研究学问最要紧的是踏实、勤奋,是老老实实、一丝不苟的态度和苦学、苦干、苦熬的工夫。蔡元培先生1917年就任北大校长时说:?大学者,研究高深学问者也。?他希望同学们?抱定宗旨,为求学而来?。今天的北大,学科齐全,大师云集,文理医工交融并蓄,学术资源得天独厚。大学阶段是学习的黄金时期,请同学们务必珍惜。北大提倡博雅教育,希望同学们不要囿于一隅,处理好?专?与?博?的关系,抓住可以利用的时间广泛涉猎,研习古今中外的经典。未来几年是大家打基础的阶段,既是打学问的基础,也是打人生的基础,这个基础要宽一点、厚一点、深一点才好。比如,近年来,学校专门开设了?才斋讲堂?,邀请各学科的名师大家举办讲座,就是希望帮助同学们打开视野,促进学科之间的交叉研究。

读到这名毕业生初入职场的心得感悟,我很感动,也很欣慰。北大培养人才,重在?道?而不在?术?,重在?打通?而不在?隔断?,这就是博雅教育的精髓。同时,这位校友的故事也说明,人生选择题的答案不是唯一的,只要坚信自己的选择,笃实、苦干,条条大路都能通向罗马。 久久为功,就是要有?咬定青山不放松?的定力,有持之以恒的毅力。在追逐梦想的道路上,不可能总是一帆风顺的,难免遇到荆棘坎坷。不能见风就是雨,不能当墙头芦苇,头重脚轻根底浅。如果这样,就做不了大学问、大事业。各位要想获得成功,就要付出比别人更多的艰辛和努力,希望各位同学要有踏石留印、抓铁有痕的劲头,不要目光短浅,为急功近利所驱动。

这里,我还想跟同学们分享1958级校友、敦煌研究院院长樊锦诗的人生故事。1963年,作为一个柔弱的女生,樊锦诗从北大考古专业毕业,她放弃留在大城市工作的机会,选择到千里之外的敦煌。她的父亲不同意这样的选择,还专门给学校写了一封信,但这封信最后还是被樊锦诗扣了下来。初到敦煌之时,她也有过犹豫动摇,因为?和北京相比,那里简直就不是同一个世界,到处是苍凉的黄沙。?但她坚持了下来,在敦煌已经坚守了51年。她说,?当年决定来敦煌并没有想到过干一辈子,只是觉得要找到一样自己喜欢干的事儿。干着干着就爱上了,就离不开了。现在,别说离开哪怕出差时间长点,就会想敦煌,想尽快回到敦煌。? 像樊锦诗这样守正笃实、久久为功的北大人还有很多,比如坚守在人迹罕至的西北边陲十余

年如一日的邓稼先校友,比如潜心数学研究最终赢得世界尊敬的张益唐校友,比如不久前因长期超负荷工作,劳累过度,牺牲在岗位上的甘肃临洮县长柴生芳校友,还有刚刚去世的汤一介先生,他们从不随波逐流,始终坚守自己的理想,?事不避难,义不逃责?,宠辱不惊,处之泰然。

他们的事业之所以成功,人生之所以有意义,还因为他们志存高远,将个人选择同国家需要、人民利益和人类文明进步结合在一起。我们北大人,与生俱来就被赋予了?吾曹不出如苍生何?的历史使命感和理想主义情怀。正如中文系谢冕教授在《永远的校园》中所写:?北大人具有一种外界人很难把握的共同气质,他们为一种深沉的使命感所笼罩。今日的精英与明日的栋梁,今日的思考与明日的奉献,被无形的力量维系在一起?。

暑假期间,电视剧《历史转折中的邓小平》受到观众追捧。看过这部戏的同学应该知道,剧中有许多以北大为背景的情节。其中有这样一个场景:文革结束恢复高考后,在北京大学经济系的开学典礼上,老校长马寅初勉励新生们说:?你们来到这里,不仅为自己开创了一个完全不同的未来,同时还肩负着开创伟大祖国未来的使命。我衷心地希望,在不久的将来,能在你们当中看到共和国的部长、世界银行的行长、经济学的大师。?这段剧情经过了艺术的加工,但反映的情感却是真挚的,讲的这番话,振聋发聩,令人心潮澎湃。我自己也是1977年高考的亲历者,当时我们这批学生都十分珍惜来之不易的上学机会,如饥似渴地学习。而事实上,许多77级、78级学生日后成为了各行各业的领军人物,成为了国家改革发展的中流砥柱。

当然,胸怀大志的同时,也要着眼于小事情,从?扫一屋?做起,方能?扫天下?。中秋节当天,我看到了学生会发起的倡议,号召大家把自己的自行车规范停放。这几天我在学校里看到,在图书馆前,在宿舍旁,自行车都摆放得整整齐齐。看到这样的场景我很有感触,这是一件小事,但大家都做到了,不仅收获了整洁、安全和便捷,更从中汲取了正能量。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。注重细节、精益求精的北大人,才是永远立得住、打不败的北大人!

同学们,桐花万里丹山路 雏凤清于老凤声。今天,也是在开学典礼上,我和所有的老师都对大家寄予厚望。希望你们珍惜韶华,发愤图强,希望你们守正笃实,久久为功,希望你们不仅努力做最好的自己,还要勇于担当,实现梦想,致力于造福他人、造福社会、造福世界。 亲爱的同学们,北大欢迎你们!谢谢大家!

在复旦大学2014级研究生开学典礼上的讲话

杨玉良

2014年9月12日

各位研究生新同学:

欢迎你们来到复旦大学继续你们的求学深造之路!

在这座古朴宁静的校园里,有你们可以流连的优美的环境,我想这也是我对这个学校热爱的一个非常重要的原因。因为这是进入我们眼帘和心灵的第一幕。复旦也有你们可以徜徉的学术氛围,更有许多值得你们结识和交往的良师益友,他们将陪伴你们度过一段非常美好的精神岁月,并成为你们宝贵的人生财富。

作为研究生,你们和本科生相比的话,当然更加成熟,而这种成熟或许更适合于你们静下心来探讨那些需要叩问自己内心的问题。今天我想和大家探讨的是大家选择了念研究生,但是大家今天来到这里究竟是为何而来?其实这个问题并不深奥,但是面对这样的问题,自然而然有各种各样的答案。不同的人会有不同的人生规划。而复旦的氛围也支撑同学们这种多样化的发展路径。更何况在座的学生当中,有博士生,有硕士生,硕士生里头又有学术性的学位生和专业学位生,不同类型的学生当然有着不同的培养目标,不过尽管这些客观上的差异是存在的,我们仍然可以找出大家的共同之处,那就是学校在接下去对你们的培养当中学术

【篇二:2015年7月17日北大校长致辞】

《诗经》《楚辞》的世界,老庄孔孟的思想,李白杜甫的辞章,构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们,未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂;也不需要提醒你们,人生将以怎样的平庸世故,消解你们的万丈雄心;更不需要提醒你们,走入社会,要如何变得务实与现实,因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了,因为追求级别的越来越多,追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多,讲理想的越来越少;大官越来越多,大师越来越少。因此,在你们走向社会之际,我想说的只是,请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。

从文体角度来看,这篇演讲文采和情感齐飞,将演说语言所应有的激情和张力延伸至最大,称得上范本。如果说“根叔”的校长致辞是“政府工作报告+文艺腔”,那么这篇可以说是“社论+加强版文艺腔”,有文有质有诗性。事实证明,在情绪澎湃的声音现场,文艺与情怀的修辞永远有市场。

然而事实又证明,文艺与情怀永远会有另一种负面作用,也就是会因语言的含混而面临难以规避的质疑。有人旋即在网上问道,现实社会已然如此,仅仅凭靠“信仰”就能解决么?又有人问道,世上信仰这么多,哪种信仰才管用?还有人问,听了演讲之后,学生能怎么做?——人生最大的痛苦就是发现梦醒之后无路可走,鲁迅说的。

这些质疑固然不错,但是放在“毕业典礼”的语境中,未免显得落得太实了些。这只是一个区区不过十来分钟的瞬间场景,要求它给出未来漫长时间才能给出的唯一确定答案,是无从获取也没有实际意义的。毕竟这只是演讲,而不是布道。这篇致辞之所以能广泛流行并在某种程度上被经典化,最为重要的,其实是它在恰当的时候给出了某些恰当的“东西”。

关键词一:转换的节点

毕业是一个节点,标志着自由的校园生活的结束和严苛的社会生涯的开始,因此引导学生如何正视“毕业”这件事情以及未来自我身份的可能并不顺利的转换,无疑才是最切实、最诚恳的举措,而毕业典礼需要致辞的意义也正在于此。它是处于“转换”这一现实节点上的产物,一味地浪漫主义回视和乐观主义前瞻都是一厢情愿、不具备生产性的主观图景,与无须负责的致辞者无关,与即将离开校园步入社会、真正背负起碰壁之疼痛的学生更无关。

卢新宁的成功之处,是她敏锐地抓住了这个节点,也触碰到了这个节点应有的情绪喷

薄点。她自有“一进家门,光阴倒转”的感慨,有对老庄孔孟、李白杜甫的追怀,但更多的却指向冷峻的未来,指向毕业生即将面对的、泛滥着毒奶粉、地沟油、“精致的利己主义者”的社会。她没有回避和掩饰这个社会不美好的一面,而是以一个过来人的身份将它诚实地展示出来,为毕业生若干年后的回望预先做一种扪心的温习。她所提供的恰当的“东西”,并非是某种立竿见影的唯一“信仰”,而是一种对于“转换”的自我觉醒和一层情绪上的激发。在这个场合里,情绪是重要的,甚至超过内容。

关键词二:光明的尾巴

不回避社会真相的悲观面,但比起其他一些总体悲观性和独善其身的告诫,卢新宁在致辞最后留了一条积极的光明的尾巴:“你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。”其高明之处在于,将“你”和中国联系了起来,令“你”在内在光明之时也并不外在于社会。对于无论愿或不愿都要进入社会的毕业生来说,这显然比独善其身更令人情绪激昂。

关键词三:不用落实的“信仰”

“信仰”是个因人而异的暧昧词语,在步入真实的现实社会和琐屑的日常生活后更是如此。“需要信仰”,也只是提醒自己在上上下下的漂浮中抓住一些比较坚实的东西,因为你马上就会被你无法掌控和左右的波与流所改变。1929年胡适勉励中国公学18级毕业生“不要抛弃学问”,2008年j.k.罗琳勉励哈佛毕业生不要放弃想象力,2012年王安忆勉励复旦中文系毕业生不要放弃过程之美,今年北大法学院教授葛云松勉励毕业生“不要放弃思考”。时代不同,地域不同,但在抓住点儿什么东西作为未来信仰的原旨上,全世界的毕业典礼致辞是各有各的相似。(张玉瑶)

【篇三:北大校长讲话】

尊敬的各位老师、嘉宾,亲爱的同学们:

大家上午好!

同学们,今天是你们人生中一个非常重要的里程碑,在这里,我首先代表学校全体教职员工,向你们的毕业表示最热烈的祝贺!向你们的爸爸妈妈,也向曾经帮助、培养过你们的老师们表示衷心的感谢和诚挚的问候!

刚才,播放视频短片的时候,我注意到,很多同学眼里噙满了泪水,有的同学和我一样,为了一份矜持,努力让眼泪留在眼眶里不流出来。真的是有点难!

其实,我想今天在座每一位,都能理解,今天的泪水其中蕴涵了太多太多。四年的燕园感怀,四年的执着求索, 29楼的银杏树黄了又绿,图书馆后的小径身影依稀,36、37楼“胡总”“涛哥”的欢呼犹在耳畔,学一食堂总理的挥手在刹那间定格。蓦然回首,未名湖畔再一次垂柳如烟。四年的青春岁月,已经永远铭刻在记忆深处,而你们每个人都已经化羽成蝶,即将展翅高飞。此时此刻,这一滴泪水中有伤感,有眷恋,有欢乐,有遗憾,是感恩的心在颤动,是希望的火在升腾!

而我此时的心情,或许你们经常传唱的一句歌词更能够表达:送你离开,千里之外,你无声黑白……

抛开离愁别绪,和所有的典礼一样,或许我应该接着说几句祝愿的话,但我更愿意在这告别的仪式上首先向你和你们的家长描绘你们在我心中留下的深刻印迹。

你们是被称为80后的一代,因为你们大多数人生自88、89年,所以甚至可以称得上是80后中的末代。关于80后,你们刚被社会关注的时候口碑似乎不太好。在我的观察中,你们的确有不同于60后、70后的特点,你们经常在校长信箱给我留言,宿舍里怎么没有空调,甚至没有电风扇;为什么洗澡要好多人共用一个大浴池,没有自己私人的空间;为什么食堂总是人满为患,经常要站着吃饭。这些是我们当年上大学的时候想都没想过的事,即便当时我们六个人、八个人一个宿舍,而我们对食堂的想象力还停留在吃饱就好的水平。我就觉得,你们这一代的确有些娇气,有些浮躁。但在你们的抱怨中,学校同时也在加大改造的力度,至少你们中很多同学已经不用再穿着拖鞋拿着脸盆到公共大浴池洗澡,在盛夏的时候,床头已经可以吊一个简单的风扇。虽然学校条件依然有限,但我看到你们抱怨归抱怨,你们快乐地融入到集体氛围中,在不够完美的环境中汲取着知识的养分,体验着创新的愉悦,陶冶着情操,磨炼着意志品质;你们以

开放的心态,在与国外政要、学术巨擘的交流中,在模拟联合国的讲坛上,随时迸发着智慧和自信。我发现,80后其实很率真,很可爱。

08年的奥运会,让我更进一步认识了你们。你们在长达数月的时间里,披星戴月,挥汗如雨,担负起鸟巢国家场馆志愿服务任务,用自己青春的热情、周到的服务,为国家赢得了尊严,为人民赢得了友谊,为北大赢得了声誉,为自己赢得了全社会的信赖。你们有了新的名字——“鸟巢一代”。而在汶川、玉树两次大地震中,你们在三角地真诚祝福祈祷,把自己买书的钱捐献给灾区,在志愿献血车前默默地排起长长的队伍。这一幕幕场景的照片,我希望我们的校史馆能够永远珍藏!我相信,人的一生,每一段都有每一段的巅峰。我不知道你们在四年大学时光里具体学到了哪些专业知识,但你们在国家危难时的虔诚而坚定的表现,我坚信你们已经做到了青春无悔,你们已经让自己站到了这一段人生的巅峰。我对你们充满敬意!我甚至骄傲地对别人说,我是80年代从国外回祖国效力的,因此,我也是80后!

作为80后,就让我们谈一谈80后的话题。

相信你们大多数人都在关注着即将巅峰对决的世界杯。你们真的与世界杯很有缘。四年前,你们在世界杯的战鼓声中迎来北大的捷报,而今天,伴随着“呜呜祖啦”的热闹与喧嚣,你们即将为人生的又一个巅峰画上句号。告别四年的大学生活,未来的人生在哪里?未来的人生的巅峰又将在何处?有的同学可能会笑着告诉我,也许是在“杜拉拉”的升职履历中。

我的理解是,我们依然可以从带给我们视觉盛宴的世界杯中找到启示。人生中有巅峰时刻,即意味着有平原低谷。足球也是这样。32支球队,有的籍籍无名,却奋勇拼杀,改写刷新着自己的历史;有的豪门劲旅,一路凯歌,续写了昔日的辉煌;也有的是卫冕冠军,却一朝折戟沉沙,令人扼腕叹息。哪一支能战胜自己,超越自我,在遇到低谷的时候不气馁,在漫长的平淡中不焦躁,相互扶持,彼此激励,哪一支才能走得更远,达到自己漫漫征途的巅峰。

北大人历来有着挑战巅峰的魄力和勇气。山鹰社的同学们,存鹰之心在高远,融鹰之神在山巅,他们虽然经历过2002年希夏邦马峰的考验、磨难和永远的伤痛,但他们从未失去攀登的理想和信念!酷爱登山的黄怒波校友,不仅在商界纵横捭阖,在不久前还以知天命的年纪,登上了珠峰峰顶。在人比山高的那一刻,我相信,大家从中领略到的不仅是北大人“一览众山小”的壮志豪情,更是攀登过程中每一步、每一个脚印的磨砺与艰辛。

有攀登的志向和渴望,终究要一步一个脚印去实现。“脚踏实地”!或许意气风发的你们从没有认真思考这四个字的深刻人生内涵。但这恰恰是家宝总理在今年五四青年节送给北大学子的一份深切期许,我想这也许蕴涵着总理在人生的巅峰中沉淀的一份返朴归真的感悟。在今天的典礼后,每位同学都能获赠一份母校

为你们准备的纪念品,是一本书,书名叫《西部放歌》,写的是30位北大校友扎根西部,创业奉献的点滴事迹,相信你们读后对“仰望星空”与“脚踏实地”会有一些新的感悟。“仰望星空与脚踏实地”,这今年的高考作文题目同学们已经不必再作,但经历过为新中国60周年庆典欢呼的北大学子,我有理由相信你们更能够感受到祖国的需要和召唤,我相信你们不仅拥有了一双属于自己的“隐形的翅膀”,你们更能够以坚定的信念,扎根基层,一步一个脚印,用人生的实践去写就一篇更加壮美的文章。

作为母校,总是希望你们每一个人,在事业的征途上,在人生的攀登中,能够走得更远,攀得更高。但无论你们走得有多远,攀得有多高,我相信,燕园的湖光塔影会永远印刻在你们心中,而那象征着科学与民主、历经近百年依然在北京老城区巍然屹立的北大红楼,仍然会是每一个北大人精神力量的源泉!

“红楼飞雪,一时英杰!”你们在低吟浅唱中怀念过往,并将在脚踏实地、挑战巅峰中继往开来!你们选定的是民族进步的方向,你们个人的发展机遇和国家的发展进步必然紧密相联。我相信,没有什么理由让你们徘徊,或者用你们常说的一个词叫“纠结”,我相信,但凡落在你们肩上的挑战和机遇、责任与使命,你们每一个人,已经责无旁贷地要将其“秒杀”!

同学们,这就是我对于80后的难以磨灭的深刻印象。但显然,你们给予我的感动还不仅仅如此。

就在前几天的毕业晚会上,很多参加晚会的同学都在学生会的组织下写了一份毕业“心”书,就是把自己对老师、对同学、对母校最想说的心里话写到上面,有四位同学被现场抽中,作了现场告白。但是大多数人都没有这个幸运。于是,我就走了学生会的“后门”,拿到了其中的几份,我想在此刻与大家一起分享。

第一份,写给计量课沈艳老师。

“尊敬的沈老师:您好。我是您计量课上的一名学生,很惭愧,第一次,我并没有通过这门课程的学习。我曾经恳求过您给我调分,但您拒绝了,您的很多话给我留下了深刻的印象,您说我们现在还年轻,不能在人生的白纸上留下污点,否则就会影响将来人生道路上的很多事情,您在校内上分享您与女儿的小故事给了我们很多启发。在即将毕业之际,真心希望您身体健康、工作顺利,不管学生以后走到哪里,干什么工作,都会记住您的教诲!学生:李新宇。”

第二份,写给老地学楼216室朱彤教授

“hi,朱老师:在本科期间,从您和ztgroup的学长身上学到的知识和启迪最多,在此非常想向您说一声,感谢您一直以来的鼓励和教导,我从您严谨的治学态度和通达的处事态度上学到了很多。衷心祝您今后越来越牛,身体健康,万事如意!也希望您以后多保重身体!张悦00613102”

第三份,写给毕明辉老师。

“亲爱的小毕老师:非常喜欢上您的课,您的风趣幽默,有着独特的吸引力,我上您的课时总想发笑,觉得很与我们年轻人接轨。祝您的发型能一如既往地?潮?,我们永远爱您!您的学生:mm。”

第四份,写给37楼503的小薇。

“薇:我们在一起三年了,三年来有欢笑也有泪水,不过我们一起走过,并将执手继续走下去,直到老到哪儿也去不了。虽然我要毕业了,但是不管我到哪里,心都在你那里,就像风筝一样,线的那段牵在你手里。祝你接下来一年的大学时光顺顺利利,也祝我们的爱情地久天长。”

第五份,写给北大。

“我是一名韩国留学生,来北京大学,生活学习都很不容易。在北大的四年来,认识了不少知心朋友,这都是北大给我带来的。谢谢北大,深爱北大!北大,你是我的第二个故乡!”

第六份,也是写给北大。

“四年前,当我第一次走进这个园子的时候,青涩的样子至今还记在心头,而今当我即将走出这个园子的时候,我至少可以带上几分信心,几分希望,几分北大人所必须承担的责任而昂然前行,北大所教给我的,不仅仅是课堂与书本上的知识(当然这是最重要的之一),更有如何成为一名人格独立而完善的社会人的教育,如果有一天我已经不再记得那些繁复的理论和精辟的论述,但会永远记得老师和同学们教给我的一点一滴的感动。北大我爱你!北大永远的家!”

感恩的心,感动你我。读了这些朴实、纯真、发自肺腑的心里话,我想,此时此刻,已经不需要太多的语言。我只想请你们记得,你们留给我的点点滴滴的感动,我也将永远珍藏在心里!

此时此刻,我希望和你们的老师,你们的父亲母亲,一起见证这个伟大的时刻,为你们的成长,欢呼喝彩,呐喊加油!同学们,让我们一起为毕业欢呼吧!未来属于你们!祝福你们!

北京大学校徽(11)

北京大学的校徽标志赏析说明:

被修改过后北京大学的校徽较之原来的校徽更加简约,更加有一番“第一大学”的气度。校徽以红色为主色调,代表爱国的热情和生命的激情。校徽以圆形为外形,以方形为字体形状,继承了中国的“天圆地方”的传统思想。校徽又有引入西文字,体现了北京大学的“思想自由,兼收并蓄”治学理念,让人感到这所大学,学术思想之大,学问之深。校徽内部以“北大”两字为中心,其字形类似三个人,两个人坐在另一个人的肩膀上,上面两个人分别代表文科,理科学生,下面一个代表最广大的人民。这三个人的突出,一方面,强调北京大学重视“人本主义”,学校重视学生的自我发展,即“修身”,同时,也内含了“达则兼济天下”的思想,勿忘自己学习的良好机会与环境是天下百姓给予的,要回报社会;另一方面,人坐在人的肩膀上,突出了北京大学在学术上的创新,既要批判继承先哲的思想,又要加以创新,最后将中国的学术思想推向高潮,达到“百家争鸣”的局面。校徽设计者又将“北大”竖着写,颇有一番旧时太学学堂的意味,加上校徽底部出现“1898”图样,这是在向世人展示北京大学的建校历史悠久,并且在加以说明北京大学“上承太学正统,下立大学祖庭”,是中国第一所大学,突出了学校在中国高等教育办学史上无可替代的,至关重要的地位。最后一点,校徽里面包含有三个同心圆,我觉得也是有象征意义的,它们分别代表老师(小内圆),学生(大内圆)和最广大的人民大众(外圆),三者互相包含,有同一个圆心。这一点我觉得也是鲁迅先生希望那样,也就是老师,学生,人民大众团结一心,共同建设中国,繁荣中国文化,让中国人的思想永远拜托束缚,从此走向复兴之路!总体上讲,北京大学的校徽给我的感觉是“重文兼理”,气势磅礴,意味深远,令人敬仰。

院系:

数理信息学院

班级:

数学101学号:1011姓名:

xx

北京大学校徽(12)

清朝京师大学堂时期
孙家鼐(1898年7月—1900年春)
许景澄(1899年7月—1900年7月)
张百熙(1902年1月—1904年2月)
张亨嘉(1904年2月—1906年2月)
李家驹(1906年2月—1907年7月)
朱益藩(1907年7月—1907年12月)
刘廷琛(1907年12月—1910年9月)
中华民国北洋政府国立北京大学时期
严复 (1912年2月—1912年10月)
何燏时(1912年12月—1913年11月)
胡仁源(1913年11月—1916年12月)
蔡元培(1916年12月—1927年8月)
刘哲 (1927年8月—1928年6月)
中华民国国民政府国立北京大学时期
李煜瀛(1928年6月—1929年1月)
陈大齐(1929年1月—1929年8月)
蔡元培(1929年9月—1930年12月)
蒋梦麟(1930年12月—1937年7月)
日本控制北平时期
汤尔和(1939年1月—1940年3月)
钱稻孙(1940年3月—1945年10月)
中华民国国民政府恢复管治时期
傅斯年(1945年10月—1946年8月)
胡适 (1946年9月—1948年12月)
中华人民共和国时期校长
汤用彤(1949年5月—1951年9月)
马寅初(1951年6月—1960年3月)
陆平 (1960年3月—1966年6月)
张承先(1966年6月1日—1966年7月26日)(北京大学文化大革命工作组组长)
聂元梓(1966年7月28日—1966年9月)(北京大学文化革命委员会筹备委员会主任)
聂元梓(1966年9月11日—?)(北京大学文化革命委员会主任)
杨德中(1969年9月27日—?)(北京大学革命委员会主任)
周培源(1978年7月—1981年3月)
张龙翔(1981年5月—1984年3月)
丁石孙(1984年3月—1989年8月)
吴树青(1989年8月—1996年8月)
陈佳洱(1996年7月—1999年11月)
许智宏(1999年11月—2008年11月)
周其凤(2008年11月—2013年3月)
王恩哥(2013年3月—至今)

北京大学校徽(13)

北京大学校友桥 〖西门大桥〗

 

 

 

 

 

 
  校友桥,在西校门内,为北大最大的桥,亦名西门大桥。据说是原先燕京大学校友集资修建的。也有人称之为状元桥。

  北京大学校友桥是燕京大学校友们捐资修建的,位于北京大学西门入口向东10米,过了桥向东去就是北京大学办公楼,桥下流淌的清流来自北京西山发源的万泉河,万泉河水就是未名湖的上游,而这条支流将向南流向勺园。

北京大学校徽(14)

北大校长周其凤在2012年本科生毕业典礼上讲话(来源:北京大学网站)

  尊敬的各位老师、各位嘉宾,亲爱的同学们:大家上午好!

  今天,又一届毕业生将从这里启航,迈向人生新的征程。年年相似,送走的是青春跃动的身影,留下的是我们值守校园的难忘记忆。在这走与留之间,便有了我们今天这份留恋和期盼。

  首先,我要代表全校教职员工,向圆满完成学业的同学们表示最热烈的祝贺!向辛勤抚育你们成长的爸爸妈妈,向悉心教导你们的老师,向关心帮助过你们的每一位朋友,致以衷心的感谢和崇高的敬意!

  大学时光,似长又短。对于从这里走过的你们,相信与湖光塔影相伴的几年,将是人生中最美好、最骄傲、最难忘的一段岁月。你们的行囊中,一定还会珍藏着当年北大录取的通知书;你们的背包中,一定会有“从知道到懂得”,记录你们成长岁月的那“15张日记合影”;面对你们手中的车票,也许有人会轻叹一声“在错的时间遇见对的人”;但你们的内心深处,“北大”一定早已揉进最柔软的地方,你会在未来不经意间为曾在这里走过,感到温暖、充满微笑,催发自豪和奋进!

  这也许就是北大的印记!

  同学们:今天,就要毕业了。看着你们头戴学士帽、身着学位服,我感受到了荣誉和骄傲!你们是学校付出后的回报,你们承载着学校未来的形象和声誉!我希望你们永远尊敬这份荣誉!

  青春可以有多种方式去记忆,但属于我们的青春,这一刻我们共同见证!

  我记得,你们入学时正是2008年。那场发生在中国大地上灾难的疼痛至今仍然没有完全消除。地震摧毁了家园,但摧毁不了坚强的意志和奋斗的决心!不管是来自灾区的你们,还是同样经历过灾难和困苦的你们,顶住压力,克服困难,终于完成学业,迎来了今天的毕业,你们是优秀的,你们以自己的努力和成绩给家人、给社会、给国家,当然也给你们自己的青春做了最好的告慰!

  我还记得,在2009年的那个夏天,你们为了准备国庆游行,放弃了暑假,在烈日下坚持训练。或许你们也曾抱怨训练太苦太累。但十月一日那天,你们迈着整齐划一的步伐,昂首走过天安门城楼,接受祖国和人民的检阅,我相信你们所有的苦和累、汗与泪,都化作了心中满满的骄傲与自豪!北大方阵——“我的中国心”,那是北大学子献给祖国的礼物,那是属于北大2008级的“成人礼”!

  同学们,2008年的秋天,你们来北大求学;两个月后,我回到北大,担任校长。四年来,我和大家一同学习、一同生活。北大教给大家很多,而大家也教给我这个校长很多。我们曾经一起在新年狂欢夜上唱歌,我努力学习你们所使用的话语,用心来体会你们这代人的快乐和郁闷。只要有时间,我会到未名BBS上看一看,认真阅读校长信箱里面的每一封来信。大家对学校工作包括对我本人提出的批评,我诚心接受。我感受到每位同学和我一样,深爱着北大。这里我向大家表示深深的谢意,感谢你们对学校工作的理解、支持,当然也有批评和建议!正是大家的共同努力,才有了北大的发展和进步,也希望在未来,同学们一如继往地支持北大、帮助北大!

  同学们,未来是全新的,充满了未知与挑战。北大给了你很多,但给不了你们所需要的全部。在未来的日子里,你们会品尝到成功的喜悦,也会感受到逆境的苦涩,体悟到面对十字路口时的彷徨与困惑。人生难免会有低谷,但在那时要把它作为放慢脚步、思考人生、积蓄力量的阶段。要相信人生有起有落、有喜有忧。无论选择了怎样的人生路径,无论遭遇到怎样的艰难困苦,你们都要永远牢记北大人的精神和品格,脚踏实地、心无旁骛,朝着设定的人生目标,志存高远,再出发!

  我希望你们永远保持读书学习、探索新知的习惯。知识能够改变命运,学习能够重塑人生。读书学习,是让你们长久葆有敏锐思维、开阔视野、创新能力和进取精神的最好方法。过去四年,你们接受了中国最好的本科教育,广泛汲取了自然科学、社会科学和人文艺术领域的学术菁华。在未来的日子里,无论是走上工作岗位,还是选择继续深造,我都希望你们能保持永远学习、探索新知的人生状态。

  作为一代国学大师,曾经任教于燕京大学和北京大学的钱穆先生,与同代其他思想家、学问家不同,他没有念过大学,更没有留过学,他从乡土中完全靠自身努力,通过勤奋始一而终的学习最终成为史学巨擘。法学泰斗芮沐先生是我国经济法和国际经济法学科的奠基人,如同做学问一样,先生喜欢追求新意,对新鲜事物有着特别的兴致,即使年事已高也经常到中关村电脑城、图书城去,遇到新型电子产品便会走上去亲自体验。他们不仅传授给我们知识,更给我们树立了坚持学习的榜样!

  学习不仅是一个目的,应该成为我们的生存方式。学习需要一定的环境和条件,但这永远都不是最重要的因素。前段时间,很多媒体都报道了我们学校一位保安甘相伟,他在北大西门站岗,很苦,很累。但他坚持读书,到处“蹭课”。他写了一本书叫《站着上北大》,我在他书的序言中写道:我不只一次地对北大同学们说过,最聪明的学生应该是那些能够最大限度地利用北大资源武装、提高自己的学生。相伟在这方面的智慧简直发挥到了极致。同学们到社会中,希望你们善于利用各种学习资源。不断学习思考,不断追求新知,只有这样你们才会不断丰富自己,才能在纷繁复杂的社会环境中永远处于优势。相信社会是个大课堂,你们会在那里同样书写一份合格的答卷!

  我希望你们永远保持不畏困难、坚毅卓绝的品性。人生不可能一帆风顺,为学为人亦都如此。今年是老校长马寅初先生诞辰130周年。当年《新人口论》遭到错误批判的时候,马老表示“我对我的理论有相当的把握,不能不坚持,学术的尊严不能不维护”。这种“坚持真理,不畏权势”的赤子情怀,“独立之精神,自由之思考”的学术追求,值得我们永远学习。

  人生有起有落,如同比赛有输有赢。欧洲杯昨天凌晨结束了,相信在座的同学有很多看了全部比赛。16支球队,也许再次印证了“足球是圆的”。但落后时不放弃,被动时不慌乱,平淡时不焦躁,占优时不骄傲,这样的球队就能战胜自已,超越自己,走得更远!

  北大人历来不缺少雄心壮志,也不缺乏挑战巅峰的勇气,一走出校门,你们将被社会高度关注,但“系出名门”不等于成功,能够被认可才是关键。人生是一场马拉松,打完小组赛,还有淘汰赛,问鼎冠军更是艰难!所以,始终坚守对未来的希望,始终保持坚毅卓绝的奋斗精神,志存高远,脚踏实地,才会迈上人生的巅峰。

  去年十一月,我来到我们考古实习基地,我看到了同学们在周公庙遗址考古现场的学习和生活情况,深深地触动了我。远离燕园,这些同学们的生活不可谓不苦。同学的脸被晒黑了,说话的声音响亮了,吃饭的饭量也大了。但让我感动的是他们在那么艰苦的条件下,精神状态是那么的饱满,他们对专业的投入是如此的执着。在给我的汇报中,一位女同学有这么一段话:一把手铲,一副手套,一片天地;一个队伍,一个院子,一个集体;选择一个事业,像做灰坑一样做到底;整理好自己的生活,像整理资料一样整整齐齐;安排好自己的人生,像统筹一个探方一样仔仔细细;考古,是一种态度,一种方式,一种神圣;在这里,我们在播种,也在收获;我们挖掘的是历史,也是属于民族、属于自己的意义。周公庙的旅程,正在进行,也将伴随我们的成长进行下去,一天,一辈子。。

  同学们,我为他们而感动,我相信他们也代表了你们!

  我还希望你们永远保持胸怀天下、为国为民的抱负。一百多年来,家国天下的情怀、心系苍生的风骨、报效祖国的追求,已经融入一代代北大人的血脉,成为我们共同的精神烙印。作为一个拥有共同使命的优秀群体,我们最大的追求,不仅仅是个人事业的成功,更是国家的昌盛富强和民族的崛起复兴。

  前几天,神舟九号载人飞船发射升空的时候,很多同学在农园食堂观看现场直播,为中国航天事业的辉煌成就而欢呼。几十年来,在中国航天事业乃至整个国防科技事业的发展过程中,北大人也积极参与其中并作出了自己的贡献。未来,北大的贡献率应该更高,这样的希望就寄托在你们大家的身上。我希望你们始终牢记:对于北大人而言,“服务国家战略”任何时候都不仅仅是一句口号,更是一种传统、一份责任和一世担当。

  北大始终与国家民族的命运紧密相连。可以说,世界上没有任何一个国家的任何一所大学像北京大学这样对一个国家和民族产生过如此重大的影响!光荣属于过去,我希望我们的同学在未来延续这份光荣传统,都能够成为推进历史发展、社会进步、国家富强和人民幸福的贡献者!

  亲爱的同学们,不要忘记今天因为激动、因为离别、因为自豪而流下的泪水,永远不要忘记师生之情、同窗之谊,永远不要忘记心中的誓言和时代的召唤!

  “曾经燕园学松柳,何处落脚不成材”这是我今年为《北大博雅》系列丛书《村土寸心》一书的题词,这本书记载了25位北大校友在祖国各地基层工作的感人事迹。今天我把这句话也送给大家。希望同学们走出校园,不管扎根何处,都能以强烈的使命自觉和责任担当,成长为对国家、对社会、对人民的有用之才,无愧于“北大人”这一光荣的称呼!

  同学们,让我们一起奋斗,一起拼搏,用扎扎实实的行动,在未来不同的岗位中,延续北京大学的光荣与梦想,谱写辉煌壮丽的人生篇章!

  谢谢同学们!

  祝福同学们!

北京大学校徽14篇

https://m.czhuihao.cn/gaokao/156484/

《北京大学校徽14篇.doc》
将本文的Word文档下载,方便收藏和打印
推荐度:
下载文档

精彩图片

热门精选